강감찬

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<colbgcolor=#fedc89,#670000><colcolor=#670000,#fedc89> 고려 문하시중 강감찬 姜邯贊
<nopad> 장우성, 정부표준영정 5호, 1974년{{{#!folding [ 다른 이미지 펼치기 ]
출생	948년 12월 27일[1] (음력 정종 3년 11월 19일)
	고려 관내도 금주 낙성대 (現 서울특별시 관악구 봉천동)
사망	1031년 9월 15일[2] (향년 82세) (음력 덕종 즉위년 8월 20일)
작위	천수현 개국남(天水縣開國男) → 천수현 개국자(天水縣開國子) → 천수군 개국후(天水郡開國侯)
시호	인헌(仁憲)
본관	금천 강씨( 진주 강씨)
이름	은천(殷川) → 감찬(邯贊, 邯瓚)
《고려사》 권94, <열전>7 강감찬

낙성대 강감찬 기마상

1. 개요

2. 경력

3. 생애

귀주대첩 기록화(좌), 강감찬에게 금꽃을 꽂아주는 현종(우).

3.1. 묘소 관련

4. 평가

5. 기타

• 강감찬은 문관 출신으로 정식 무관직을 제수받은 적이 없다. 84년 간의 긴 일생 동안 갑주를 입은 건 제3차 여요전쟁 때의 3개월 남짓이었지만, 귀주 대첩의 의의가 엄청나다보니 항상 장군처럼 묘사된다.

은천초 모습

• 오늘날의 서울특별시 관악구(당시는 고려 금주) 출신 인물이라 관악구에는 강감찬 장군의 시호를 딴 인헌초등학교· 인헌중학교· 인헌고등학교, 초명을 딴 은천초등학교가 있다. 2008년 관악구가 행정동 명칭을 변경하면서 강감찬 장군의 시호·초명·출생지를 딴 인헌동·은천동·낙성대동을 설치했다. 관악구 낙성대동의 낙성대역의 부역명으로 '강감찬'이 붙어있다. 이곳의 마을버스 회사명도 각각 은천운수, 인헌운수다. 매년 10월에는 강감찬 축제를 열고 있다.

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전쟁기념관에 있는 흉상

낙성대공원의 기마상

• 강감찬 동상은 용산 전쟁기념관, 낙성대공원 등에 있다. 한때 경기도 수원시 팔달산에도 강감찬 동상이 있었으나 2007년에 이전되었다. 강감찬과 아무 연고도 없는 수원에 강감찬의 동상이 들어선 사연은 1971년 박정희 집권 당시 대통령이 "각 시군에 위인의 동상을 건립하라"는 일방적인 지시를 내렸기 때문이다. (이를테면 민주적이었다고 평가받는 문재인 정권에서는 동상 및 흉상 설치에 있어서 정치적 요소를 개입시키지 않았다는 점에서 대조적이다.) 팔달산의 동상이 이전된 뒤 그 자리에는 일제강점기 때 파괴된 성신사가 복원되었다.

강감찬함

• 충무공이순신급 구축함의 제5번함인 DDH-979는 장군의 함자(銜字)를 따서 '강감찬함'이라 명명되었다.

인헌무공훈장

• 무공훈장 중 인헌무공훈장은 강감찬 장군의 시호에서 유래되었다.

• 무속 신앙에서는 여러 명장들과 함께 군웅신으로 모셔진다.

• 재상까지 지낸 사람임에도 불구하고 배우자와 아들에 대한 기록도 없다. 배우자는 성씨조차도 남아 있지 않고, 아들로는 강행경(姜行經)이라는 사람이 있었다고 열전에 적혀 있지만, 이 사람에 대한 기록은 이름만 언급된 수준이다.

5.1. 강감찬 축제

2023년 포스터	2022년 포스터
2021년 포스터	2020년 포스터
{{{#!wiki style="margin: -16px -11px; letter-spacing: -0.3px"			파일:2017년 강감찬 축제 포스터.jpg
2019년 포스터	2017년 포스터	}}}

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서울 관악구에서 만든 강감찬 캐릭터

• 시보격고: 북을 치며 모이시오라고 외친다.
• 전폐례: 초헌관이 폐백을 올리고 향불을 붙인다.
• 초헌례: 초헌관이 술을 올린다. 축관이 축문을 읽는다.
• 아헌례: 아헌관이 술을 올린다.
• 종헌례: 종헌관이 술을 올린다.
• 음복례: 초헌관이 음복주와 조육을 먹는다.
• 망예례: 초헌관이 폐백과 축문을 사당 옆에서 불사른다.
• 예필: 제례가 종료되었음을 알린다.
• 일반분향: 안국사 앞에 분향, 헌화한다.

5.2. 강감찬 설화

• 소년 시절, 자신의 얼굴이 곱상한 게 마음에 들지 않아 스스로 천연두를 얽게 해서 얼굴을 마구 긁어 곰보가 되는데 성공했다는 설화도 있다. 그러고 장부의 얼굴이 되었다며 만족했다고. 물론 과거 천연두는 생명에 관계될 수 있을 만큼 위험한 질병이었기에, 고의적으로 천연두를 앓았다는 말은 신빙성이 떨어진다. 다만 실제였을 수도 있는데, 당시의 천연두는 난치병이어서 심하게 앓으면 죽지만, 가볍게 앓으면 면역이 생겨 다시 걸리지 않았다. 그래서 고대 인도에서는 면역을 유도하기 위해 건강한 사람의 팔이나 종아리 등에 상처를 내고 천연두 환자의 피고름을 살짝 발라 일부러 감염시켰다가 면역만 갖고 넘어가게 하는 인두법을 개발했고, 이것이 중국과 중세 유럽으로도 넘어갔다. 그러나 부작용 역시 만만치 않아서 인두법은 계속 논쟁이 거듭되다가 영국 의사 에드워드 제너가 우두 바이러스에서 가져온 종두법을 개발하여 더 안전한 접종법을 정착시켰고, 1980년 완전 박멸이 선포되어 현재까지 인류가 박멸한 유일한 질병으로 남아 있다.

• 강원도 평창군 평창읍과 대화면 사이에 건천이 있는데, 강감찬이 목이 말라 시내물을 떠달라고 동네 주민에게 부탁하자 주민이 이를 거절했고, 야박한 물인심에 화가 난 강감찬이 부적을 떠내려보내어 물을 마르게 했다는 전설이 있다.

• 장인어른을 골탕먹인 민담도 전해지는데 마치 후대의 권율과 이항복 사이의 일화를 보는 듯할 정도로 유사하다. 강감찬이 혼인을 하고, 처가에 갈 때마다 장인에게 매번 큰절을 올려야 하는 것이 번거로웠다. 그래서 한 번은 처가에 가서 큰절을 올리는데 강감찬은 장인의 바로 앞까지 가서 장인의 코에 얼굴이 닿을락말락할 정도로 머리를 숙여 절을 올렸다. 깜짝 놀란 장인이 "내 콧등 떨어지는 줄 알았네. 다음부터는 멀찌감치 떨어져서 절을 올리게"라고 말했는데, 강감찬은 다음에 처가에 갔을 때 장인에게 절을 올리지 않았다. 괘씸하게 여긴 장인이 왜 절을 하지 않느냐고 따지자 강감찬은 이렇게 대답했다고 한다. "장인어른께서 멀찌감치 떨어져서 절을 올리라고 하셨기에 문 밖에서 절을 올리고 들어왔기 때문입니다." 자신은 장인의 말을 잘 들은 것 뿐이며, 만약 그렇다고 장인 앞에서 한 번 더 절을 올리면 죽은 사람에게 절을 올리는 예법이 된다는 걸 노린 것이다. 이 민담의 결말은 알려지지 않았으나 강감찬의 이런 재치있는 대답을 들은 장인은 크게 웃으면서 앞으론 굳이 자신에게 억지로 절을 할 필요 없다고 말했다는 결말이 그나마 알려져 있다.

• 개구리 퇴치 설화는 여러 지역에 전해져 내려오는데, 개구리가 너무 시끄럽게 울어대서 관내 백성들이 잠을 이루지 못하자 강감찬이 이를 퇴치했다는 이야기다. 그런데 강감찬이 이걸 어떻게 퇴치했는지는 지방 구전마다 다르다. 부적을 썼다는 전승도 있고 "니들 계속 울어대면 내가 도술로 이 연못의 물을 몽땅 없애버리겠다"는 협박문을 개구리에게 내보였다는 전승도 있다. 혹은 약을 풀어서 개구리들이 잠을 자게 했다는 전승 또한 있다. 몇몇 위인전에선 이걸 섞어서 수하들에게 약을 풀게하고 자신은 사람들 앞에서 부적을 쓰고는 그걸 태워 뿌리며 위의 대사를 읊었다는 식으로 다 합쳐버리는 경우도 있었다. 또는 주민들 몰래 밤에 부하들을 시켜 대나무 장대로 연못을 마구 휘저어 개구리들이 울어댈 틈을 주지 않았다는 전승도 있다.

• 호랑이 퇴치 설화도 존재한다. 지금의 서울시인 남경[23]의 판관에 재직할 때 호랑이가 나타나 사람들을 해치는 일이 잦았다. 그러자 강감찬이 한 노승을 불러 오게 했는데 그가 오자 "너의 무리를 이끌고 북쪽 땅으로 가거라!"라고 일갈했다. 그 노승이 바로 둔갑한 우두머리 호랑이였던 것이다. 호랑이들의 수가 많음을 알고 있었던 강감찬이 우두머리에게 3일간의 유예 기간을 주고 떠나겠다는 약속을 받았는데 떠나기 하루 전에 우두머리가 암컷 호랑이 한 마리를 데리고 강감찬에게 왔다. 보아하니 그가 데려온 암컷 호랑이가 이미 새끼를 밴 상태로 곧 있으면 새끼를 낳을 때가 되어 당장 떠날 수 없게 되어 그녀가 새끼를 낳고 몸조리를 하는 즉시 보내달라고 간청했다. 강감찬은 처음엔 당황했으나 이내 마음을 고쳐먹고 그 암컷 호랑이만큼은 새끼를 낳고 떠날 수 있도록 배려했다. 이후 호랑이들은 서둘러 북방으로 전부 달아났고, 임신한 암컷 호랑이는 새끼들을 낳은 뒤 서둘러 북방으로 갔다.

• 어린 시절 학식이 풍부하여 어린 나이에도 불구하고 작은 고을의 원님이 된 적이 있는데, 그곳의 아전들이나 향리들은 새로 온 원님이 나이도 젊은 것을 보고 그를 비웃었다. 그러자 강감찬은 이들을 불러놓고 동헌 뜰의 수수를 가리키며 "저기 수숫대를 모두 그대들 소매에 넣어 보라"고 명령했다. 그러나 수숫대가 사람 옷의 소매 속에 들어갈 리가 없었다. 그걸 본 강감찬이 "겨우 1년 자란 수숫대도 소매 속에 넣지 못하면서 감히 20년도 넘게 자란 나를 소매 안에 넣고 흔들려 했단 말인가!"라고 일성대갈을 날리자 아전과 향리들은 아무 말도 하지 못했다고 한다.

• 어린 시절에 한 혼례식에 갔다가 신랑을 봤는데, 그 신랑이 매우 미남이어서 인간 세상의 사람이 아닌 듯 했다. 강감찬은 이 신랑이 인간이 아닌 것을 알아채고, 활과 화살을 가진채 이 부부의 첫날밤 신방을 급습했으며 어른들에게도 신랑이 인간이 아니라는 사실을 알리자 신랑은 당황해서 멧돼지로 변신해서 도망쳤으나 강감찬의 화살에 쓰러졌다. 신부의 아버지가 저 신랑의 정체를 어떻게 알았냐고 묻자 강감찬은 "신랑이 고기 반찬을 보고 얼굴을 찡그리는 것과 그림자에 꼬리가 달려있는 것을 보고 알았다"고 대답했다고 한다.[24]

• 이런 일화도 있다. 말단 지방관 시절, 한 마을의 혼례식에서 난리가 났는데, 신부가 두 명이나 발생하는 사건이 벌어졌다. 즉 신부의 외모를 한 똑같은 여자가 두 명이나 있었다는 건데, 쌍둥이였을 리는 없고 어느 한 쪽이 둔갑한 요괴였던 것이다. 이에 강감찬은 개 한 마리를 풀어 신부를 조사했는데, 한 명에게는 친근하게 들이댔지만 다른 한 명은 무서워했는데, 강감찬은 개가 무서워한 신부의 발바닥을 단검으로 찔렀다. 그러자 그 신부는 여우로 변해 피를 토하다 죽었다. 즉 100년 묵은 여우가 신부로 둔갑했던 것이다.

• 심지어 염라대왕을 불러냈다는 구전 설화도 있다. 강원도에서 채집된 설화로 이 설화에 의하면 강림도령은 본래 강감찬의 부하였다. 강감찬의 집 밑에서 술 장사를 하는 여자가 있었는데 그 남편은 고약한 사람이었다. 어느 날 집에서 잘 자라던 아들 둘이 갑자기 죽었다. 강감찬이 생각해보니 한 집에서 어린아이를 둘이나 잡아간 염라대왕이 야속해서 집에서 심부름 하는 강림도령을 불러 자신이 염라대왕에게 쓴 편지를 주며 말하기를 "어느 곳 다리 밑에서 숨어있으면 사인교(四人轎)[25]가 하나 지나갈 것이다. 그러면 사인교의 문을 열고 이 편지를 넣어라."라고 했다. 강림도령은 시키는 대로 그 다리 밑에 숨어있었는데 새벽이 되자 가마 하나가 느닷없이 나타나 빠른 속도로 움직였다. 강림도령은 놓칠세라 쫓아 달려가 가마의 문을 열고 편지를 넣자 염라대왕이 강감찬을 찾아왔다. 부른 이유를 묻자 강감찬은 한 집에 사는 아이들을 하루 저녁에 둘이나 잡아 갔으니 어떻게 된 일이냐고 나무랐다. 그러자 염라대왕은 그건 자기가 한 것이 아니라 엿장수의 아이 둘이 한 짓인데 그 아이들은 술장사하는 집에서 기숙하다가 술장사하는 사람에 의해 죽임을 당해 원수를 갚느라고 그렇게 된 것이라고 설명했다. 그 말을 들은 강감찬은 염라대왕을 나무란 것을 사죄하자 염라대왕은 심부름을 잘하는 강림도령을 탐내어 자기에게 달라고 했다. 강감찬이 안 된다고 했지만 이미 늦어 강림도령은 벌써 죽어있었다. 즉 염라대왕이 데리고 간 것이었다. 강감찬이 생각해보니 엿장수 아들을 죽이고 수족과 같았던 강림도령마저 죽게 만든 술장사 내외가 괘씸하기 이를 데가 없었다. 그래서 술장사 내외에 의해 죽었다는 엿장수 아이들의 시신을 찾고, 술장사 내외에게 큰 벌을 주었다.

• 벼락을 부러뜨렸다는 설화도 있다. 전쟁 중에 벼락에 맞아 병사들이 죽었는데 사람들이 걸핏하면 벼락 맞아 죽게 되어서야 쓰겠냐고 염려하며 벼락칼을 분질러 없애야겠다고 굳게 다짐했다고 한다. 그러던 하루는 일부러 샘물가에 앉아서 일을 보는데, 하늘에서 벼락칼이 내려와서 강감찬을 치려고 했다. 강감찬은 얼른 벼락칼을 잡아서 분질러 버렸다. 그랫더니 그 후부터는 벼락 치는 횟수도 적어지고 벼락칼도 반이 잘려 버린 터라 얼른 나왔다가 얼른 들어가게 되므로 사람들이 훨씬 덜 벼락 맞게 되었다고 한다. 강감찬이 죽은 뒤 다시 문곡성의 원신으로 돌아가자 그의 앞에 뇌신이 나타나 반 토막 난 벼락칼을 고쳐 달라고 따졌다. 문곡성은 그 이후부터 밤낮을 가리지 않고 벼락칼을 고치려고 노력했지만 직선으로 잇기가 불가능했고, 간신히 엇갈리게 접합시켜 지금의 벼락 모양이 되었다고 한다.

• 별의 정기를 타고 난 인물이라 그런지 다양한 설화가 전국 곳곳에 현재까지도 많이 남아 있다. 현재 장군이라는 이미지로 남은 것과는 달리 민간 설화나 야사에서는 지략, 담력, 도력과 관련한 에피소드가 많으며 심지어는 암행어사 비슷한 것을 했다는 설화도 있다. 관련 설화를 모아 보면 어쩐지 단순한 지략가가 아니라 인간을 초월한 도인처럼 묘사되고는 하는데 별 생각없이 설화를 보면 거의 '강감찬 퇴마록'이라고 봐도 지나치지가 않다. 《 고려사》 <열전>에서도
  
  기발한 지략이 많았다.
  
  는 평가가 있는 것에 비춰 보면 당시 민간에서도 지혜로운 인물로 알려져 있었다는 의미가 될 수도 있다. 강감찬이 요물들을 퇴치하거나 설복시키는 설화들은 고려의 지방 행정 정비와 중앙 집권 확립을 은유한다는 해석도 있다. 이 해석에 의하면 호랑이, 멧돼지, 귀신 등 백성들을 괴롭히는 요물들은 사실 지방의 호족이나 향리를 상징하며, 강감찬이 지방관으로써 이들의 전횡을 엄히 다스려 중앙에서 파견한 지방관의 권위를 세웠고, 나아가 지방 행정 정비와 중앙 집권 확립에 공헌했다는 것이다. 마침 강감찬이 활약한 성종~ 현종 시대는 고려의 지방 행정 체계와 중앙집권화가 확립되는 시기이기도 했다.

5.3. 이름

5.3.1. '강한찬' 주장

5.3.2. 찬(贊)과 찬(瓚) 이설

6. 대중매체

• 1974년 KBS 드라마 <강감찬>[27]에서는 배우 주현[28]이 연기했다.

• 2009년 KBS 드라마 < 천추태후>에서는 배우 이덕화가 연기했다.[29] 드라마 문서에도 나오지만, 처음에 그는 드라마 주인공이 '강감찬'인 줄 알았고, 강씨 문중이나 강부자의 눈치를 봤다고 밝히기도 했다. 천추태후가 주인공이니 비중은 미묘했고[30] 드라마에서는 경주원군( 왕욱, 김호진 역)의 동무로 나오며, 전쟁 때나 갑주를 입을 때를 제외하고는 항상 부채를 손에 쥐고 있다. 여담으로 신정황태후 황보씨에게 소개할 때, "지난 날 황주 사건에 연루되어 죽은 금주 강궁진 공의 아들"이라고 해서 한동안 조정에 뜻이 없다가 중반에 서희와 황주 집안의 청으로 인해 조정에 출사하게 되었다. 그래서 1, 2, 3차 여요전쟁 사이 활약한 장면이 나온다.

• 2019년 JTBC 다큐멘터리 < 평화전쟁 1019>에서는 배우 전지학이 연기했다.

• 네이버 웹툰 《 칼부림》의 고일권 작가가 관악문화재단의 지원으로 제작한 단편 작품의 주인공으로 등장한다. 링크
  제목은 《별을 품은 아이》로 카카오페이지의 웹툰 《관악 창작만개》에서 여요전쟁을 다룬 4화가 연재되었고, 이어서 여요전쟁을 대비하는 5화가 추가로 연재되었다.

• 소설가 차무진이 쓴 장편소설《여우의 계절》에서는 원숭이 탈을 쓴 노인으로 나온다.

• Why? 한국사 전쟁 귀주 대첩 파트에서 등장. 미화된 다른 인물들과는 다르게 평범한 노인으로 등장한다.

• 박시백의 고려사 2권에서 등장한다. 초판 1쇄에 그려진 특전그림에서 대거란전쟁의 영웅들이라는 제목 아래에 양규, 김숙흥과 같이 있는 모습으로 등장한다. 작화나 양규와 김숙흥의 설명에서도 아담한 체구에 일흔이 넘은 노인이라는, 사서에 기록된 모습으로 나온다.
  

• 2023년 KBS 대하드라마 < 고려 거란 전쟁>에서는 배우 최수종이 연기[31]했다. 고려군을 이끄는 총사령관이자 작품의 주역인 현종에게 있어서는 정치적 스승 역할로 묘사된다고 한다. 강감찬(고려 거란 전쟁) 문서 참조.

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''' 한국 신화의 신'''
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