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<colbgcolor=#0047a0><colcolor=#fff> 배경 | 파리 강화 회의 · 민족자결주의 · 러시아 혁명 · 고종 |
| 사건 | 2.8 독립 선언 · 파리 장서 사건 · 제암리 학살사건 | |
| 인물 / 단체 | 우드로 윌슨 · 블라디미르 레닌 · 신한청년당 · 여운형 · 민족대표 33인( 손병희) · 유관순 · 프랭크 윌리엄 스코필드 · 대한민국 임시정부 | |
| 기타 | 삼일절 | |
| 틀 | 독립선언서 | }}}}}}}}} |
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[[일제강점기|
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<colcolor=#fff><colbgcolor=#b31c31> 상징 | 국기(일장기) · 국가(기미가요) |
| 시대 |
1910년대(
무단 통치) 1920년대~1930년대 초반( 문화 통치) 1930년대 중반 ~1945년( 민족 말살 통치) |
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| 통치기관 | 조선총독부( 청사) | |
| 언어 | 일본어 · 조선어 | |
| 정치 | 조선 주둔 일본군 · 일본 제국 경찰 · 조선물산공진회 · 토지 조사 사업 · 산미증식계획 · 민의창달 · 북선개척사업 · 농공병진 · 남면북양 · 농촌진흥운동 · 국가총동원법 · 전시증세령 · 내선일체 · 창씨개명 · 황국신민서사 암송 · 궁성요배 · 신사참배 · 정오묵도 · 가미다나 | |
| 악법 | 조선 사상범 보호관찰령 · 조선 사상범 예방 구금령 · 군기보호법 · 치안유지법 · 보안법(1907) | |
| 독립운동 유형 | 애국계몽운동 · 실력양성운동 · 항일무장투쟁 · 외교론 | |
| 주요 독립운동 | 신민회 105인 사건 · 3.1 운동 · 6.10 만세 운동 · 물산장려운동 · 광주학생항일운동 · 신간회 · 조선어학회 사건 · 일장기 말소사건 | |
| 주요 학살사건 | 제암리 학살사건 · 관동대학살 · 간도참변 · 화교배척사건 | |
| 학설 | 식민지 수탈론 · 식민지 근대화론 · 식민지 근대성론 · 자본주의 맹아론 · 근대화 회의론 · 식민사관 | |
| 단체 | 조선사편수회 · 식량영단 |
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3.1 운동 3.1 獨立萬歲運動 | March 1st Movement |
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| 3.1 운동의 지역별 봉기 건수 | |||
| 날짜 | |||
| 1919년 3월 1일 이후 수개월 간 | |||
| 지역 | |||
| 한반도, 전 세계 한인 거주 지역 | |||
| 원인 | |||
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일본 제국의
무단 통치에 대한 조선인들의 불만 우드로 윌슨과 블라디미르 레닌의 민족자결주의 확산 고종 황제 사망과 독살설 확산 스페인 독감의 확산으로 인한 민심 혼란 |
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| 목적 | |||
| 한민족의 독립 선언 | |||
| 교전 세력 | |||
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[[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[틀:깃발|]] 조선인 시위대 [[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[민족대표 33인|]] [[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[신한청년당|]] |
[[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[조선총독부|]] | ||
| 지휘관 | |||
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[[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[손병희|]] [[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[이승훈(1864)|]] [[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[한용운|]] [[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[권동진|]] 등[1] |
[[틀:깃발|]][[틀:깃발|]][[하세가와 요시미치|]] | ||
| 참여 인원 | |||
| 200만 명 이상 | |||
| 사상자 | |||
|
사망 7,500명 이상 부상 45,000여 명 이상 |
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| 결과 | |||
|
조선총독부의 무력·강제 진압 3.1 운동 기획자 체포 및 구속 일본의 유화 통치 시작 |
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| 영향 | |||
|
국제 사회에 식민 통치하의 한국이 처한 실상 알림 한민족 연합 전선 형성 성공 대한민국 임시정부 수립에 영향 중국의 5.4 운동에 영향 제공 하세가와 요시미치 총독 사퇴 민족분열통치의 원인 제공 |
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| 종로에서 일어난 만세 시위 |
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| 경성여자고등보통학교 학생들의 만세 시위[2] |
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1. 개요
3.1 운동은 3천 년간 이어진
봉건통치를 종식시키고
민주국가 건립의 개시를 알리는 운동이었다. 3.1 운동은
일본제국주의의 식민통치를 뒤엎고
대한민국의 건립을 알리는 운동이었다.
독립운동가 조소앙 갱생의 태극기 아래서
3.1 운동(
三
一
運
動)은
1919년
3월 1일부터 수 개월에 걸쳐
한반도 전역과 세계 각지의
한인 밀집 지역에서 시민 다수가 자발적으로 봉기하여 한국의 독립을 선언하고
일본 제국의
한반도 강점에 대하여
저항권을 행사한 비폭력
시민 불복종 운동(civil disobedience)이자 한민족 최대 규모의
독립운동이다. '3·1 독립선언', '3·1 혁명'[6], '3·1 독립만세운동', '기미 독립운동' 등으로 칭하기도 한다.
2019년
3월 1일에 100주년을 맞이하였다.독립운동가 조소앙 갱생의 태극기 아래서
참가자들은 '조선 독립 만세'라는 구호를 앞세워 일본 제국의 무단통치(武斷統治)를 거부하고 한국의 독립을 선언하였으며 이는 민간과 지식인의 반향을 일으켜 대규모의 전국적 시위로 발전하였다. 시위가 끝난 뒤에도 그 열기는 꺼지지 않고 각종 후원회 및 시민단체가 결성되었고 민족 교육기관, 조선여성동우회와 근우회 등의 여성 독립운동 단체, 의열단 등의 무장 레지스탕스, 독립군이 탄생했으며 종래에는 현대 한국의 모체(母體)인 대한민국 임시정부를 낳은 운동이다.
대한민국 임시정부가 수립된 계기이고[7] 헌법에도 계승하고 있음을 명시하기 때문에[8] '대한민국의 정통성은 3·1 운동에 있다'고 하여도 과언이 아니며, 대한민국 임시정부와 대한민국 정부에서 사용한 대한민국 연호는 3·1 운동이 일어난 1919년을 원년으로 삼는다.
2. 배경
2.1. 1910년대 일제강점기의 사건들
- 1910년 8월 29일 일본 제국에게 대한제국이 강제합병당한 후 조선은 일본 제국의 무단통치에 신음하고 있었다. 교사들까지 제복을 입고 칼을 차게 했을 정도[9]였고 일본 제국 육군 헌병이 경찰보다 훨씬 많이 주둔하는 헌병경찰 제도[10]로 집회와 단체 운동을 일절 엄금했다.
- 1910년대 일제 치하에서도 지주와 소작농 관계는 이전보다도 되려 악화되었고 토지정리사업도 농민들에게 일방적으로 불리하게 돌아갔으며 경제 사정은 나날이 악화일로로 치달아서 물가 상승률은 매년 2자릿수대를 기록했다.
- 1918년 일본에서 큰 흉년이 들어 쌀 소동이 터지자 이를 수습하기 위해 조선에서 쌀을 더욱 공출하면서 자연히 농민들의 불만이 더욱 고조되었고 부두를 중심으로 일하던 노동자들의 생활고는 악화되었다.
- 1910년대 후반에 일본 자본들이 쌀 시장에 대대적으로 유입되면서 투기 바람이 불었는데 그 결과 쌀값은 1917년 기준으로 10원대 중후반이었던 것이 3배 가량 폭등하여 1919년 3.1 운동을 앞두고 43원 57전까지 올라 버렸다. 이러한 쌀값 폭등에 대해서 조선 총독부는 대책을 제대로 내놓지 않은 채 무능함만 드러냈으며 인구의 다수를 차지하던 소작농들은 쌀값이 폭등한다고 한들 제대로 이득을 본 것도 아닌지라 민생고는 악화일로로 치달았다.
- 1890년대부터 1900년대까지 일제에 대한 저항이 꾸준히 있어 왔지만 결국 일제의 강제 진압으로 전부 좌절되면서 희망을 잃은 조선인들이 늘어났는데 이 때문에 매 해 상당수의 사람들이 조선을 떠나 중국 동북부와 러시아의 연해주로 이주해 나갔다.
- 일제는 1918년 9월 즈음부터 들이닥친 스페인 독감에[11] 대해서도 검역을 부실하게 하고 (당시 의학 이론과 의료기술을 기준으로) 제대로 된 위생·의료 대책도 전혀 내놓지 않았으면서[12] 독감이 퍼질 대로 퍼진 원인을 조선인들의 생활 습관만으로 돌리며 책임전가에 급급한 무능함과 뻔뻔함을 나타냈다.[13] 조선 내 스페인 독감의 유행의 원인 중 하나가 제1차 세계대전 일본군의 귀환이었다는 점을 감안하면 매우 무책임한 일이었다.
2.2. 민족자결주의의 대두
이런 가운데 1918년 11월 제1차 세계 대전은 독일 제국의 항복으로 마무리되었고, 이듬해 1919년 1월 18일부터 전후 논의를 하기 위한 파리 강화 회의가 열렸다. 미국 대통령 우드로 윌슨은 강화 회의 이전부터 논의하고 있던 14개조 평화 원칙을 회의에서 발표하였는데, 이 중에 '각 민족의 운명은 그 민족이 스스로 결정하게 하자'는 이른바 민족자결주의가 알려지면서 조선의 독립운동가들 사이에 희망의 분위기가 일어났다.또 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국의 최고 평의회 의장이었던 블라디미르 레닌 역시 제국주의 반대의 일환으로 민족 자결을 주장하는 등 세계에서 민족주의 운동에 힘을 싣는 여론이 조성되었다.[14][15] 이러한 소식은 조선 안팎에 있는 독립운동가들을 상당히 고무하는 소식이었다.
2.3. 고종의 사망
이렇듯 일제의 실정이 반복되고 독립 열망이 고조되던 차에 1919년 1월 21일 고종[16]이 사망했다. 당시는 아직 대한제국이 멸망한 지 오래 지나지 않은 시점이었기 때문에 옛 군주의 상징적 무게감이 적지 않았고 그에 따라 민심은 극도로 격앙되었다. 뭣보다 일본이 억지로 앉힌 순종과는 달리 고종은 좋든 싫든 조선인 모두가 인정한 군주였다.더욱이 고종의 죽음은 당대인들이 예측하기 어려운 매우 뜻밖의 일이었는데, 고종은 60세가 넘었음에도 아들인 순종보다도 건강했기 때문이다.[17] 고종의 사망 원인은 공식적으로 뇌일혈로 발표되었으나 세간에는 이완용이 일본의 사주를 받아 고종을 독살했다는 소문이 퍼지면서 반일 분위기는 더욱 고양되었다.[18] 독살이 사실이든 아니든 간에 고종의 사망 소식은 하루 뒤인 1월 22일에 발표되었고 그동안 서거 사실은 발표되지 않았으나 이미 널리 알려진 상태였기 때문에 오히려 민심을 자극하는 결과를 낳았다. 군주의 이런 의미심장한 비명횡사에 반일 여론은 더욱 격앙되기 시작했다. 조선총독부는 뒤늦게 언론을 통해 해명 및 반박 기사를 내며 고종의 독살설을 무마하기 위해 안간힘을 썼으나 고종이 불미스러운 일로 사망했다는 소문은 빠르게 확산되었다.
1918년에는 만주에서 대종교 인사를 중심으로 대한독립선언서가 발표되었고 학생들의 주도로 1919년 2월 8일에는 일본 도쿄 YMCA 강당에서 2.8 독립 선언이 발표되었다.[19]
3. 과정
3.1. 민족대표 33인의 움직임
천도교에서는 당초 일본 정부에 조선 독립을 요청하는 건의문을 생각했지만 최린의 강력한 주장으로 독립 선언서를 만들게 되었다.[20] 이에 따라 최남선이 초안을 잡아 독립 선언문을 작성하게 되었다. 2월 11일에 기초가 완성된 독립 선언서는 2월 20일부터 천도교측 인사인 이종일의 인쇄소인 보성사에서 인쇄를 시작하여 2월 27일까지 3만 5천여 부를 인쇄했다.다른 한편으로 만세 시위 운동에 대한 구체적인 계획도 잡히게 되어 3월 1일 2시에 탑골공원에서 민족 대표 33인이 독립선언서를 낭독하고 만세 시위 운동을 일으키기로 결정되었다. 그리하여 2월 28일 손병희의 집에 33인 중 23명이 모여 회합을 가졌고 이 자리에서 박희도는 탑골공원에서 거사를 할 경우 자칫 폭력 사태가 일어날 수 있다고 지적하여 민족 대표들은 기생 요릿집인 태화관[21]으로 장소를 옮기기로 결정했다.
3월 1일 민족 대표 33인 중 29명이 오후 2시 기생요릿집 태화관에 모여 독립선언문을 낭독하고 축배를 들었다. 민족 대표들은 태화관 주인 안순환에게 조선총독부에 전화를 걸어 민족 대표들이 모여 독립 선언식을 열고 있다고 연락하게 했는데 전화를 받고 일본 제국 경찰 80명이 태화관으로 들이닥쳤다. 한용운의 선창으로 만세삼창 후 이들은 일본 제국 경찰에 연행되었다. 이것은 기존에 알려진 내용이다.
3.2. 다른 학설
또 다시 자료를 정리한 자료에 의하면 먼저 2시쯤 태화관에 모이고 강기덕 등 학생들이 찾아와 항의했다. 학생들이 간 뒤 선언문을 배포했고 낭독은 생략하고 눈으로 선언문을 읽었다. 그리고 태화관에 있다는 걸 알리기 위해 누군가(최린일 가능성이 높다)가 종로경찰서에 선언문을 보낸다.서울종로경찰서에서 먼저 태화관에 거기에 민족 대표가 있는지 확인하기 위해 전화를 걸었는데 이에 태화관에서는 어떻게 답을 해야 하는지 민족 대표에게 물었고 민족 대표들은 여기에 있다고 답하라고 한 것. 그리고 태화관에서 다시 종로경찰서에 전화를 한 것이라고 한다. 즉 여태까지 알려진 것과 비교하면 '낭독을 생략'했다는 것과 '종로경찰서 측에서 먼저 확인을 위한 전화를 했다'는 부분이 빠진 것이 차이점이다. 3)선언식은 어떻게 진행되었는가 4)전화는 누가, 누구에게, 왜 했는가 참조.
4. 3.1 운동의 시작
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우리는 이에 우리 조선이 독립한 나라임과 조선 사람이 자주적인 민족임을 선언한다. 이로써 세계 만국에 알리어 인류 평등의 큰 도의를 분명히 하는 바이며, 이로써 자손 만대에 깨우쳐 일러 민족의 독자적 생존의 정당한 권리를 영원히 누려 가지게 하는 바이다. 5천 년 역사의 권위를 의지하여 이를 선언함이며, 2천만 민중의 충성을 합하여 이를 두루 펴서 밝힘이며, 영원히 한결같은 민족의 자유 발전을 위하여 이를 주장함이며, 인류가 가진 양심의 발로에 뿌리박은 세계 개조의 큰 기회와 시운에 맞추어 함께 나아가기 위하여 이 문제를 내세워 일으킴이니, 이는 하늘의 지시이며 시대의 큰 추세이며, 전 인류 공동 생존권의 정당한 발동이기에, 천하의 어떤 힘이라도 이를 막고 억누르지 못할 것이다. 낡은 시대의 유물인 침략주의, 강권주의에 희생되어, 역사가 있은 지 몇천 년만에 처음으로 다른 민족의 압제에 뼈아픈 괴로움을 당한 지 이미 10년이 지났으니, 그 동안 우리의 생존권을 빼앗겨 잃은 것이 그 얼마이며, 정신상 발전에 장애를 받은 것이 그 얼마이며, 민족의 존엄과 영예에 손상을 입은 것이 그 얼마이며, 새롭고 날카로운 기운과 독창력으로 세계 문화에 이바지하고 보탤 기회를 잃은 것이 그 얼마나 될 것이냐? 슬프다! 오래 전부터의 억울을 떨쳐 펴려면, 눈앞의 고통을 헤쳐 벗어나려면, 장래의 위협을 없애려면, 눌러 오그라들고 사그라져 잦아진 민족의 장대한 마음과 국가의 체모와 도리를 떨치고 뻗치려면, 각자의 인격을 정당하게 발전시키려면, 가엾은 딸 아들에게 부끄러운 현실을 물려주지 않으려면, 자자손손에게 영구하고 완전한 경사와 행복을 끌어 대어 주려면, 가장 크고 급한 일이 민족의 독립을 확실하게 하는 것이니, 2천만의 사람마다 마음의 칼날을 품어 굳게 결심하고, 인류 공통의 옳은 성품과 이 시대의 지배하는 양심이 정의라는 군사와 인도라는 무기로써 도와 주고 있는 오늘날, 우리는 나아가 취하매 어느 강자를 꺾지 못하며, 물러가서 일을 꾀함에 무슨 뜻인들 펴지 못하랴! 병자수호조약 이후, 때때로 굳게 맺은 갖가지 약속을 배반하였다 하여 일본의 신의 없음을 단죄하려는 것이 아니다. 그들의 학자는 강단에서, 정치가는 실제에서, 우리 옛 왕조 대대로 닦아 물려 온 업적을 식민지의 것으로 보고, 문화 민족인 우리를 야만족같이 대우하며 다만 정복자의 쾌감을 탐할 뿐이요, 우리의 오랜 사회 기초와 뛰어난 민족의 성품을 무시한다 해서 일본의 의리 없음을 꾸짖으려는 것도 아니다. 스스로를 채찍질하고, 격려하기에 바쁜 우리는 남을 원망할 겨를이 없다. 현 사태를 수습하여 아물리기에 급한 우리는 묵은 옛 일을 응징하고 잘못을 가릴 겨를이 없다. 오늘 우리에게 주어진 임무는 오직 자기 건설이 있을 뿐이요, 결코 묵은 원한과 일시적 감정으로써 남을 시새워 쫓고 물리치려는 것이 아니로다. 낡은 사상과 묵은 세력에 얽매여 있는 일본 정치가들의 공명에 희생된, 불합리하고 부자연에 빠진 이 어그러진 상태를 바로잡아 고쳐서, 자연스럽고 합리로운, 올바르고 떳떳한, 큰 근본이 되는 길로 돌아오게 하고자 함이로다. 당초에 민족적 요구로부터 나온 것이 아니었던 두 나라 합방이었으므로, 그 결과가 필경 위압으로 유지하려는 일시적 방편과 민족 차별의 불평등과 거짓 꾸민 통계 숫자에 의하여 서로 이해가 다른 두 민족 사이에 영원히 함께 화합할 수 없는 원한의 구덩이를 더욱 깊게 만드는 오늘의 실정을 보라! 날래고 밝은 과단성으로 묵은 잘못을 고치고, 참된 이해와 동정에 그 기초를 둔 우호적인 새로운 판국을 타개하는 것이 피차간에 화를 쫓고 복을 불러들이는 빠른 길인 줄을 분명히 알아야 할 것이 아닌가. 또, 원한과 분노에 쌓인 2천만 민족을 위력으로 구속하는 것은 다만 동양의 영구한 평화를 보장하는 길이 아닐 뿐 아니라, 이로 인하여서 동양의 안전과 위태함을 좌우하는 굴대인 4억만 지나 민족이 일본에 대하여 가지는 두려워함과 시새움을 갈수록 두텁게 하여, 그 결과로 동양의 온 판국이 함께 넘어져 망하는 비참한 운명을 가져올 것이 분명하니[22], 오늘날 우리 조선의 독립은 조선 사람으로 하여금 정당한 생존과 번영을 이루게 하는 동시에 일본으로 하여금 그릇된 길에서 벗어나 동양을 붙들어 지탱하는 자의 중대한 책임을 온전히 이루게 하는 것이며, 지나으로 하여금 꿈에도 잊지 못할 괴로운 일본 침략의 공포심으로부터 벗어나게 하는 것이며, 또 동양 평화로써 그 중요한 일부를 삼는 세계 평화와 인류 행복에 필요한 단계가 되게 하는 것이다. 이 어찌 사소한 감정상의 문제이리요? 아아, 새로운 세계가 눈앞에 펼쳐졌도다. 위력의 시대는 가고, 도의의 시대가 왔도다. 과거 한 세기 내 갈고 닦아 키우고 기른 인도적 정신이 이제 막 새 문명의 밝아 오는 빛을 인류 역사에 쏘아 비추기 시작하였도다. 새봄이 온 세계에 돌아와 만물의 소생을 재촉하는구나. 혹심한 추위가 사람의 숨을 막아 꼼짝 못 하게 한 것이 저 지난 한때의 형세라 하면, 화창한 봄바람과 따뜻한 햇볕에 원기와 혈맥을 떨쳐 펴는 것은 이 한때의 형세이니, 천지의 돌아온 운수에 접하고 세계의 새로 바뀐 조류를 탄 우리는 아무 주저할 것도 없으며, 아무 거리낄 것도 없도다. 우리의 본디부터 지녀 온 권리를 지켜 온전히 하여 생명의 왕성한 번영을 실컷 누릴 것이며, 우리의 풍부한 독창력을 발휘하여 봄기운 가득한 천지에 순수하고 빛나는 민족 문화를 맺게 할 것이로다. 우리는 이에 떨쳐 일어나도다. 양심이 우리와 함께 있으며, 진리가 우리와 함께 나아가는도다. 남녀노소 없이 어둡고 답답한 옛 보금자리로부터 활발히 일어나 삼라만상과 함께 기쁘고 유쾌한 부활을 이루어 내게 되어도다. 먼 조상의 신령이 보이지 않는 가운데 우리를 돕고, 온 세계의 새 형세가 우리를 밖에서 보호하고 있으니 시작이 곧 성공이다. 다만, 앞길의 광명을 향하여 힘차게 곧장 나아갈 뿐이로다. 공약 3장 1. 오늘 우리의 이번 거사는 정의, 인도와 생존과 영광을 갈망하는 민족 전체의 요구이니, 오직 자유의 정신을 발휘할 것이요, 결코 배타적인 감정으로 정도에서 벗어난 잘못을 저지르지 마라. 1. 최후의 한 사람까지 최후의 일각까지 민족의 정당한 의사를 시원하게 발표하라. 1. 모든 행동은 질서를 존중하며, 우리의 주장과 태도를 어디까지나 떳떳하고 정당하게 하라. 단기 4252년 3월 1일 조선민족대표 손병희 길선주 이필주 백용성 김완규 김병조 김창준 권동진 권병덕 나용환 나인협 양전백 양한묵 유여대 이갑성 이명룡 이승훈 이종훈 이종일 임예환 박준승 박희도 박동완 신홍식 신석구 오세창 오화영 정춘수 최성모 최린 한용운 홍병기 홍기조 |
3·1독립선언서는 3·1정신이 오롯이 담겨있는 역사적 문서로 이후 발표된 수 많은 선언서의 모태가 되었다. '조선이 독립국임과 조선인이 자주민임'을 밝힘으로써 우리 겨레의 강한 독립의지를 세계 만방에 알리고 이것인 세계평화와 인류행복에 연결되었음을 강조하였다. 3·1운동의 행동강령인 '공약삼장'을 통해 결연한 투쟁으로 독립을 쟁취할 것을 주장하였다. 3·1정신이 집약된 결정체이자 상징물인 독립선언서는 국외 한인사회까지 널리 퍼져 3·1운동의 확산에 기여하였다.
독립기념관 공식 소개문
독립기념관 공식 소개문
한편 탑골공원에선 민족 대표들의 갑작스런 시위 장소 변경에 당황하여 학생 그룹에서 강기덕을 보내 찾아다니다가[23] 그들이 태화관에 틀어박혀 있는 걸 찾아내고 민족 대표들에게 항의하였으나 최린과 손병희에게 공원에 가서 발표를 하는 건 불가능하다는 답변만을 듣게 되었다.[24]
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탑골공원에서 독립선언서를 낭독한 경신학교 출신 정재용의 육성 증언 동영상과 3월 1일 광화문 앞에 모인 인파 사진[25] |
시위대가 다시 종로로 향하자 일본 헌병과 기마부대가 시위대를 폭압적으로 진압하려고 했으나 시위대는 물러서지 않다가 오후 6시에 자진 해산했다. 3월 2일이 되자 조선총독부는 전 병력을 동원해 만세 시위 운동을 주도한 학생들과 시위 참가자들을 마구 연행했는데 이 날 하루에만 무려 1만여 명이 체포되었다.
거의 같은 시각에 평양시, 의주군, 선천군, 안주시, 원산시, 남포시, 해주군 에서 만세 시위 운동이 일어났고 다음날인 3월 2일에는 이북 전역으로 만세 운동이 확산되었다. 3월부터 4월 사이에는 황해도, 충청남도, 전라북도, 경상북도, 전라남도, 강원도, 경상남도에서 3.1운동이 격렬하게 벌어졌다. 이후, 충청북도, 바다 건너 제주도까지 3.1운동이 발생하면서 전국 13도를 모두 휩쓸게 된다.[26]
일본은 이를 강압적으로 진압하여 각처에서 학살 사태가 속출했는데 대표적인 사건이 제암리 학살사건이다.
만세 운동은 일제의 탄압과 만행이 시작되면서 이에 대한 저항으로 일본 헌병 등을 때리거나 경찰서 등을 파괴하는 식의 폭력 시위로 변해갔다. 이후, 직접적인 불만이 많았던 농민과 노동자까지 참여하면서 운동의 폭력적 양상은 더욱 심해진다.
대표적인 인물로는 안정명과 유관순이 있다. 13살의 안정명 소년은 철산읍에서의 독립만세시위에 참여하였고, 이때 일본 헌병대가 쏜 총탄에 맞아 어머니의 품에서 "이승에서도 독립의 의지를 다할 것"을 다짐하며 절명하였다고 한다.
천안 아우내 만세 운동에 참여한 16살의 소녀 유관순은 일본 경찰에 의해 체포되었고, 재판장에서도 당당함을 잃지 않았다고한다. 그 뒤 모진 고문을 계속해서 받다가 사망하게 된다.
또한, 국내 뿐만 아니라 중국, 연해주, 일본, 미국 등 국외에서도 3.1운동이 벌어지게 된다. 전국적으로 벌어지던 3.1 운동은 이후, 실패로 막을 내린다.
5. 결과와 영향
5.1. 국내 인명피해
박은식의 <한국독립운동지혈사>에 의하면 3.1 운동에 참여한 시위 인원은 약 200여 만 명이며 7,509명이 사망, 15,850명이 부상, 45,306명이 체포되었으며 헐리고 불탄 민가가 715호, 교회가 47개소, 학교가 2개소였다고 한다.일본의 집계는 이와는 다른데 조선총독부의 공식 기록에 따르면 106만 명이 참가하여 진압 과정에서 553명이 사망, 12,000명이 체포되었다고 한다. 한편 일본의 야마베 겐타로와 뉴라이트의 신복룡 교수는 각각 46만 명과 50만 명이 참여했다고 주장했다. 2019년 국사편찬위원회는 103만명이 참여해 최대 934명이 사망한 것으로 집계했다.[27]
5.2. 국내 경제
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| 3.1 운동 직후 일본의 경찰력 강화 |
3.1 운동의 여파는 정치적인 데에서만 그치지 않았다. 조선 총독부는 경찰력을 3배 이상으로 높여야 했고, 이것만으로도 치안 유지를 장담할 수 없어 식민지의 수익성에 큰 타격이 갔다. 이때부터 조선에서의 경제활동은 조선 총독부 보다는 일본의 사기업들이 주도하는 흐름으로 변하게 된다. 총독부는 각종 제도와 법률로 간접 지원을 하고, 개별 기업들이 근대화, 자유경쟁 등을 내세워 조선을 공략하는 체계로 바뀐다.[28] 일단 자유경쟁을 내세우면 민족적으로 차별은 안한다는 인식을 내세울 수 있는 동시에, 규모와 기술에서 조선 기업들이 상대가 될 수 없으니 일본 대기업들이 마음껏 활개를 칠 수 있었다.
주된 산업은 쌀농사였는데, 각종 토지개발 회사들이 조선의 땅을 매입하고 싼 임금으로 조선인들을 부려서 쌀을 생산하는 패턴이었다. 일종의 플랜테이션 농업을 돌린 것이다. 조선에서 제일 땅부자가 각종 착취로 악명높은 동양 척식 주식회사였다. 3.1 운동이 진정되는 기미를 보이자, 조선 총독부는 산미증식계획을 세우는 등 이들 일본 대기업들을 우회지원하는 방식을 채택하였다. 다만 3.1운동으로 인해 대놓고 억압하는 방식을 쓸 수 없게 되었으므로, 소규모나마 민족 자본이 자랄 수 있는 기회가 되었다.
5.3. 일본 제국
당연하지만 거대한 3.1 운동은 승승장구 중인 일본에도 대단한 충격을 주어 데라우치 마사다케 내각과 하세가와 요시미치 총독은 "조선인들을 어떻게 관리했길래 이 모양 이 꼴을 만들었냐?!"고 일본인들에게 많은 비판을 받았으며 몇몇 일본인은 3.1 운동에 감명받아 한국을 적극적으로 지지하기도 했다. 가네코 후미코가 대표적인 예.조선 총독은 일종의 봉건 영주처럼 본토 내각의 간섭을 별로 받지 않는 자리였는데, 3.1.운동을 계기로 내각에서 견제가 들어가기 시작한다. 하세가와 총독은 와병을 핑계로 사직했다. 이후 "이게 다 군바리들이 조선을 가혹하게 통치해서 그렇다!"는 인식이 형성되어 문관총독을 임명하고 조선총독부 관제개혁이 추진되려 했으나 조슈 번벌 등의 극렬한 반발로 타협을 본 것이 해군 출신인 사이토 마코토의 임명이었다. 즉, 군인들의 통치에 약간이나마 문민통제 개념이 들어가기 시작한 것.
3.1 운동 이후 본래 군사 통치로 가혹하게 통치하던 조선을 살짝 풀어주는 이른바 ' 문화 통치'로 들어가기 시작했고,[29] 이후 일본의 정가에선 식민지 조선(한국)에 무리한 정책을 추진하려 할 때마다 "3.1 사건을 잊었느냐?"는 소리가 나오곤 했다.
3.1 운동은 비록 일본의 폭력적인 진압으로 막을 내렸지만 제1차 세계 대전의 승전국으로 국제적 위상이 높아져 한층 자만했던 일본은 초기의 평화적 시위대에게 학살을 가한 사실이 국제적으로 폭로되어 콧대가 꺾였다. 당시 세계적으로 과잉진압에 대해 비판 여론이 있었는데 영국의 주한영사였던 윌리엄 M. 로이즈는 조선인들의 문화를 말살시키려고 하고 군대를 동원해 진압한 것에 대해서 비판했다. 직접적으로 제재를 가하지는 않았지만 미국의 여러 정치인들은 이를 빌미로 일본이 국제연맹에 들어가지 말아야 한다고 주장했다.[30]
5.4. 국외
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| 3.1 만세운동 독립선언서 영문판. |
「 뉴욕 타임즈」는 3.1 운동에 대해 "조선인들이 독립을 선언했다. 알려진 것 이상으로 3.1 운동이 널리 퍼져나갔으며, 수천여 명의 시위자가 체포됐다"고 보도했다. 한편 AP통신은 "독립선언문에는 '정의와 인류애의 이름으로 2천만 동포의 목소리를 대표하고 있다' 고 명시되어 있다"고 보도했다. 그 외에도 샌프란시스코의 「이그재미너」, 파리의 「앙탕트」, 런던의 「모닝 포스트」, 상해의 「민국일보」에서도 3.1 운동을 다루었다. 관련 기사.
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| 워싱턴 타임즈 1922년 3월 5일 자 4면 "일본이 한국을 총검으로 노예식 지배하고 있는 가운데 98명의 여자를 학살하다" |
세계적으로 3.1 운동이 알려지자 식민통치에 신음하고 있던 다른 식민지 국가들에서도 3.1 운동의 영향을 받은 민족 독립운동이 일어났다. 중국의 5.4 운동에 영향을 미쳤으며 이 사건을 계기로 중국의 한국에 대한 일반 민간의 인식이 확실히 달라졌다. 운동 이전에는 조선(대한제국)이라는 나라가 무능력해서 일본의 식민지가 되었다고 냉소했으며 합병 당시에는 대한제국 백성들은 일제에 저항하지 않고 순응한다는 인식이 많았으나[34] 3.1 운동 이후 정작 자신들부터 양심을 가지고 행동하지 못함을 반성하고 항외세 및 항일 운동을 적극적으로 전개하기 시작했고 지식인들부터 일반 시민들까지 한인들의 항일 정신을 매우 높이 샀다.[35] 대만의 독립운동에도 영향을 끼쳤다고 분석된다. 인도 제국의 비폭력 독립운동에도 영향을 주었다고 알려져 있으나 그렇지 않다는 의견도 있다. # # 단, 대중들에게 인지도가 크지 않을 뿐이지 자와할랄 네루나 마하트마 간디 같은 당시 인도 독립의 거두급이 되는 인물이나 타고르 같은 지식인들은 3.1 운동에 대해 충분히 인지하고 있었으며 네루가 딸인 인디라 간디[36]에게 적은 편지들을 보면 일제의 위협에도 3.1 운동에 참여한 한인들을 찬양했을 정도였다. 즉, 간접적인 영향은 주었다는 게 확실하다. 그뿐만 아니라 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국, 남미에서도 크게 다루기도 했다. # [37]
이후 3.1 운동이 중국의 5.4 운동에 영향을 미쳤다. 그리고 인도의 초대 총리를 지낸 자와할랄 네루 역시 영국에 의해 투옥되었을 때 딸인 인디라 간디에게 보내는 편지[38]에 식민지 조선의 3.1 운동과 유관순 열사의 의거를 격찬하며 딸 인디라 간디에게 "이들의 행동을 본받기를 바란다"고 당부하며 "일본 역시 영국과 다를 바 없는 제국주의 침략자들이니 조심해야 한다"는 내용도 같이 실었다.
6. 의의
6.1. 최초의 대규모 시민운동
3.1 운동은 최초의 시민 주도 운동으로 불릴 만한데 이전과는 달리 어떤 특정 지도자들을 중심으로 한 게 아니라[39] 민간과 지식인들이 스스로 일본의 식민 통치에 반감을 느끼고 가담했기 때문이다.더불어 초기 운동의 시작에 한해서 비폭력 투쟁을 넘어 적극적 저항으로 나아간 것도 민간이 중심이 되었기 때문이다. 그 결과 33인들 중에서 한용운을 비롯한 소수를 제외한 이들의 투옥 기간이 5년 미만이었던 것에 비해 후기 시위 주동 인물들은 10~15년이 넘는 장기형을 선고받게 되는 것에서 어느 쪽이 더 위협적이었는지가 단적으로 드러난다.
더불어 3.1 운동은 "한국사 최대 규모의 시민 운동" 이기도 하다. 공권력에 의해 집계된 106만명은 당시 조선 인구의 6.31%에 달했다.[40] 3.1 운동은 한국사 최대의 시민 운동이며 많은 자료들 또한 3.1 운동을 한국사 최대의 시민 운동으로 기록하고 있다.
6.2. 지식인들의 독립운동 방침 변화
또 지식인들 사이에서 일종의 '민간의 재발견'이 이루어지게 된 것도 3.1 운동이 계기로 작용했다. 이전 지식인들에게 민간인은 말 그대로 교화의 대상이지 독립운동의 동반자적 위치와는 거리가 멀었다.[41] 때문에 이전 시기 영웅 혹은 초인의 출현을 기대하거나 병합 이후 완전히 자포자기에 빠지는 모습이 보인 것도 이 때문이다.하지만 3.1 운동 이후에는 그에 따른 시각이 변하게 되는 계기가 되어 '민간의 지지를 이끌어낼 수 있는' 활동이 적극적으로 등장했다.
6.3. 공화주의의 확립
1970년대까지만 해도 3.1 운동이 당장의 독립을 가져오지 못했다는 이유로 실패했다고 보는 견해가 많았다. 하지만 이후의 연구결과를 보면 기미독립선언서를 비롯하여 당시 지도부의 인식은 3.1 운동으로 즉각 독립을 할 수 있다기보다는 3.1 운동으로 독립 정신을 일깨워 독립국 건설의 주춧돌을 놓으려는 것이 주였다. 최근 헌법학계와 사학계에서는 3.1 운동 이후의 대한민국 임시정부 수립과 근대적 국민의 탄생 등을 언급하며 3.1 운동의 의의를 새롭게 인정하고 있다. 경향신문 기사. 100주년인 2019년에는 대한민국의 저명한 역사학자들이 3.1 운동을 일러 시민혁명, 시대의 분기점, 민주혁명 등으로 부르며 그 의미를 대한민국 건국을 이뤄낸 성공한 운동로 평가했다.3.1 운동은 정치적으로나 법적으로 매우 중요한 의미를 지닌다. 이 사건은 일본 제국주의 통치에 대해 반발한다는 민족의 합의가 이루어진 사건으로 민족의 합의에 의한 정부 수립의 근거로 작용할 수 있기 때문이다. 실제로 대한민국 헌법 전문에서 '3.1 운동 정신을 계승하였다'는 문구가 빠진 적은 단 한 번도 없다.[42]
위의 내용과 관련하여 3.1 운동의 대표적인 의의로 언급되는 것이 바로 공화주의의 보편화와 확립이다.
당대의 공판 기록에서 3.1 운동을 주도한 손병희를 비롯하여 상당수의 민간인들조차 "독립 후 어떤 나라를 세울 것이냐"는 질문에 공화국이라는 답을 했음이 드러난다. 3대 만세 운동 거사지로 불리는 황해도 수안군의 주민들은 3월 3일 만세 시위에서 "공화정치는 세계의 대세이다."라는 구호를 외치며 헌병주재소 앞에서 행진을 벌였으며 평안북도 선천군 일대에서는 "우리 조선 민족은 정의와 자유를 기초로 한 민주주의의 신국가를 건설하려고 한다"는 구절이 담긴 선언서가 낭독되기도 했다. 3월 5일 서울에서의 만세 운동에 참여한 정신여학교 학생 이애주는 '독립'이란 "조선에 황제 또는 대통령이 나와 조선을 통치한다는 것"이라는 발언을 하기도 했다. 이는 공화주의 개념이 3.1 운동을 계기로 일반 민간인들에게 널리 퍼지기 시작했음을 뒷받침한다.
조선의 사상계는 3·1 운동을 기회 삼아 일대 전환했다. 그 전의 조선 사상의 주조(主潮)는 정치적 자유주의, 즉 독립주의였다. 조선정치보호조약이 성립되었을 때에 우리의 선배는 은근히 월남망국사를 가리키며
폴란드 망국기를 밀담케 했고, 또 조선의 전제정치가 멸망을 가져왔다고 하여 군주입헌정체를 목표 삼은 근왕애국주의를 고조했음은 지금 생각해보면 우스운 일이나 그 당시에는 은연히 세력 있던 정치사상이었다. 그 후 정치의 변동이 다시 일보를 나아가 일본이 조선을 병합했다고 발표하게 되매, 조선의 군주가 자연히 도태되었음으로 근왕 선동은 졸지에 퇴색되어 극소수의 전 관료와 양반, 완고한 유생을 제한 외에는 일반 청년은 민주적 애국의 색채가 농후하게 되었다. 그리하여 말살되려던 조선 역사를 연구하여 민족적 자부심을 배양하려 했고, 또 근대 정치의 최고 이상이 공화대의제인 줄로 생각한 까닭에 소위 지사들이 국내외에 분주할 때에 지방 열병에 전신이 마비되면서도, 장래 조선의 정체(政體)의 이상에 관하여는 거의 이론 없이 이에 귀일했음으로 조선 당국에서는 그것이 조선에서 자연히 발견된 정견인 줄 모르고, 미국 선교사가 교회에서 학교에서 조선 학생에게 미국 정신을 양성한다 하여 걱정 끝에 일본 야소인 조합교회를 실어 오는 활극까지 있었다.
개벽지, <사상의 귀추와 운동의 방향>, 1924년 3월, 나경석
3.1 운동이 민간과 지식인의 사상에 영향을 크게 미치게 되었다는 사실은 위 글에서도 잘 드러난다.개벽지, <사상의 귀추와 운동의 방향>, 1924년 3월, 나경석
그리고 이 공화주의의 발전과 더불어 복벽주의, 즉 구 조선-대한제국 왕정복고의 가시적인 움직임은 사실상 사라진다.
6.4. 대한민국 임시정부의 수립 및 대한민국 헌법의 탄생
한편 3.1 운동이 발발한 지 이틀만인 3월 3일 지하신문으로 발행된 <조선독립신문>에는 국민대회 개최와 함께 임시정부 및 임시대통령 선출 계획이 보도되었다. 이는 3.1 운동과 동시에 민주주의제 정부 수립이 준비되고 있었음을 의미한다. 동년 4월 23일 한성 정부 수립 선포식이 서울에서 거행되었을 때에도 '국민대회'와 함께 공화만세라는 글귀가 적힌 깃발이 곳곳에 휘날렸다.3.1 운동으로 성립된 대한민국 임시정부는 4월 11일 대한민국 임시헌장을 제정하여 독립 후 건설할 국가로 민주공화국을 천명하였고, 이후 임시정부에서 제정된 건국강령, 임시헌법 등은 1948년 제헌 헌법의 초안에 대거 반영됨으로써 대한민국 헌법의 원형이 되었던 것이다.
7. 명칭
7.1. 대한민국
기미독립선언이 일어난 후 1920년대까지는 3.1 운동, 3.1 혁명, 만세운동 등 여러 표현이 사용되었다. 그러다가 1930년대 국권회복투쟁이 격렬해짐에 따라 3.1 혁명이란 표현이 점차 널리 사용되기 시작하였다. 당시 독립운동 진영에서는 3.1 운동을 일제 식민지배에 대항하여 반일 자주독립을 제창한 만세 시위에만 국한하지 않고 군주제에 반대하며 '민주공화국' 건설로의 대전환을 가져온 사실에 또한 주목하여 3.1 운동의 '혁명성'을 강조하였다.[43]1940년대 이후 대한민국 건국강령, 대한민국 임시헌장, 백범 김구의 석(釋) 3.1혁명정신 등 여러 문서에서 3.1 혁명이란 명칭이 사용되었다.
우리나라의 독립선언은 우리 민족의 혁혁한 '혁명'을 일으킨 원인이며 신천지의 개벽이니 이른바 “우리 조국의 독립국임과 우리 민족의 자유민임을 선언하노라. 이로써 세계만방에 고하여 인류평등의 대의를 밝히며 이로써 자손만대에 경계하여 민족자존의 정권(正權)을 영유케 하노라”하였다 ... 이는 우리 민족이 3·1헌전(憲典)을 발동한 원기이며 ... 이는 우리 민족의 힘으로써 이족전제를 전복하고 5천년 군주정치의 허울을 파괴하고 새로운 민주제도를 건립하여 사회의 계급을 없애는 제일보의 착수였다.
— 대한민국 건국강령 전문
— 대한민국 건국강령 전문
3·1 대혁명은 한국민족 부흥을 위한 재생적 혁명이다. 달리 말해 이 혁명은 단순히 일본에 빼앗긴 나라를 되찾자는 운동만이 아니라 우리 대한민국이 5000년 이래로 갈고 닦아온 민족정기와 민족의식을 드높이자는 것이다 ... 3·1 대혁명의 가장 기본적인 정신은 '반일독립'과 '민주자유'이다.
— 대공보(大公報)에 실린 백범 김구의 석(釋) 3.1혁명정신 中
— 대공보(大公報)에 실린 백범 김구의 석(釋) 3.1혁명정신 中
우리 민족은 우수한 전통을 가지고 스스로 개척한 강토에서 유구한 역사를 통하여 국가생활을 하면서 인류의 문화와 진보에 위대한 공헌을 하여왔다. 우리 국가가 강도일본에게 패망된 뒤에 전 민족은 오매에도 국가의 독립을 갈망하였고 무수한 선열들은 피와 눈물로써 민족자유의 회부에 노력하야 삼일대혁명에 이르러 전민족의 요구와 시대의 추향에 순응하야 정치, 경제, 문화 기타 일절 제도에 자유, 평등 및 진보를 기본정신으로 한 새로운 대한민국과 임시의정원과 임시정부가 건립되었고 아울러 임시헌장이 제정되었다.
— 1944년 대한민국 임시헌장 전문 中
3.1 혁명 또는 3.1 대혁명이란 명칭은 광복 이후 3.1절 기념식을 비롯한 신문 사설 등에서도 사용되었다.
#— 1944년 대한민국 임시헌장 전문 中
제헌 국회의원 선거 이후 헌법을 제정할 때 전문 초안에서도 '3.1 혁명'으로 표현됐다. 그러나 한국민주당의 조국현 의원이 "독립운동은 혁명이 될 수 없다"는 논리를 내세우며 3.1 혁명이란 명칭에 거부감을 나타냈고[44] 기존의 '혁명'이란 명칭을 사용하던 이승만도 이에 동조하였다. 이후 '기미삼일운동'이란 명칭으로 헌법 전문 수정안이 제출되었고 사회를 맡은 이승만이 토론을 막은 채 수정안을 표결에 붙여 "재석의원 157인 중 가 91, 부 16"으로 통과됨으로써 3.1 운동이란 명칭이 사용됐다.[45] # 반일 독립 민족 운동이라는 시야로만 3.1 운동을 해석하게 된 것이다.
2019년에 3.1 운동 100주년을 맞아 정치권을 비롯한 학계에서 이 3.1 혁명이라는 용어를 부활하여 사용하는 것에 대한 논의가 활발해졌다. 이낙연 국무총리는 지난 2018년 12월 14일 3.1 운동 및 대한민국 임시정부 수립 100주년 기념사업 전체회의에서 과거 민족 진영에서 3.1 운동을 '혁명', '대혁명'으로 부른 사례와 중국 5.4운동과 동학농민혁명의 예시를 언급하며 3.1 혁명 용어의 부활을 정치권에서는 처음으로 언급했고 조선일보에서는 학계의 저명한 교수진들의 인터뷰를 통해 3.1 운동을 민주혁명, 민주공화국을 이룬 시민혁명, 시대의 분기점 등으로 봐야 함을 보도했다. 이 외에도 동아일보( #)와 한국일보( '3·1 운동'이야말로 대한민국을 태동시킨 혁명) 등 여러 매스컴에서 3.1 운동의 100주년을 맞아 민주혁명의 성격을 재조명하는 기사를 내놓았다.
7.2. 해외
- 북한에서는 '3.1 인민 봉기'라는 명칭을 사용한다.
- 일본에서는 3.1 사건(三・一事件), 3.1 독립운동(三・一独立運動)이라는 명칭을 사용한다. 일본 제국 시절에는 조선소요사건(朝鮮騷擾事件)이라는 명칭을 사용하였다.
8. 3.1 운동에 대한 왜곡 및 논란
우리는 과거에 위대한 조상을 많이 가지고 있었습니다. 먼 옛날의 역사를 더듬을 필요조차 없이, 49년 전, 기미년 3월 1일에 우리의 조상들은, 우리의 선조들은, 맨주먹으로 침략자와 대결해서 싸웠습니다. 오늘날 우리의 여건을 기미년 당시와 비교를 한다면, 천지지차(天地之差)[46]가 있다고 생각하겠습니다. 우리 조상들이 피로써 싸워서 물려준 이 나라를, 우리의 손으로써 지키고, 건설을 해서, 위대한 조국을 또다시 우리 후손들에게 물려주어야 할 의무가 바로 우리들에게 있는 것입니다.
- 박정희, 1968년 3.1절 기념 행사 연설. 10분 36초부터[47]
- 박정희, 1968년 3.1절 기념 행사 연설. 10분 36초부터[47]
외국에서부터 국내까지, 과거 뿐만이 아니라 현재에도 3.1운동에 대한 왜곡, 폄하 그리고 왜곡성 주장은 끊이지 않고 계속되오고 있다. 위의 사료처럼 3.1운동을 가장 먼저 가장 많이 폄훼한 존재는 구 일본제국이며, 일본제국은 3.1운동을 민족운동이 아닌 식민지에서 일어난 폭동으로 의미를 격하하려고 들었다. 광복 이후에도 일본이나 북한 등에서 정치적 실익을 위해서 3.1운동에 대한 격하시도를 꾸준히 해왔다.
이러한 왜곡된 주장은 인터넷이 발전하면서 은밀하고 가열차게 뻗어나갔고, 21세기부터는 마치 일본과 북한을 대변하듯이 대한민국 내에서도 이러한 주장을 받아들여 3.1운동을 비하하고 폄훼하는 주장이 세를 얻기 시작했다. 이러한 주장은 친일 반민족적 성향 혹은 주체사상을 신봉하는 공산주의적 성향을 가진 이들로부터 진행되었고, 이들의 주장이 자국혐오자들에 의해서 수면 위로 떠올라 논쟁거리가 되었다. 즉 3.1운동에 대한 폄훼는 개인적 영달과 만족감을 위해서 조국과 겨례를 팔아먹으려는 자들에 의한 용서치 못할 행위다.
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한반도 내에서 3.1운동에 대하여 가장 격하하는 세력은
북한이다.[48] 북한은
소련이
김일성과 매국노
공산주의자들을 앞세워서 만든 나라로써 그 근간을
김일성의 독립운동으로 하고 있다. 북한이 3.1운동을 근간으로 삼고 싶다고 하더라도 3.1운동 당시 김일성은 7살로 참여하지 못햇을 뿐만 아니라 김일성의 부모도 3.1운동이 일어날 당시
중강진에 있었기 때문
#에 참가하지 못했다. 따라서 3.1운동이 민족의 중대한 일로써 다뤄지면 3.1운동으로 말미암아 탄생된
임시정부의 적통을 가진 대한민국에 정통성으로 밀려버린다.
그래서 북한은 민족대표 33인을 중상층 이상의 부르주아 지식인과 종교인 집단으로 매도했고, 또한 3.1운동을 부르주아 혁명으로 규정하며 격하을 해왔다. 따라서 북한은 3.1운동을 위대한 공산당의 지휘를 받지 않은 부르주아지의 독단적 결행으로 인민들을 앞세워 자기만족을 실행한 폭동 쯤으로 규정해왔다.
다만 세계에서 3.1운동에 대한 연구가 지속되고 3.1운동이 5.4 운동과 인도의 불복종 운동에 영향을 미쳤다는 등, 세계에서 3.1운동을 긍정적으로 보는 기류가 생기자, 김일성의 아버지인 김형직이 평양시에서 3.1운동을 지휘한 주역이었다고 역사왜곡을 하거나 # 7살에 불과했던 김일성이 만세 운동에 참가했다 #는 인간의 마음을 가지고 하지 못할 거짓 주장을 계속 하고 있다.
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몇몇 강력한
반내셔널리즘,
일뽕들은
대한민국 내에서 고의적으로 민족을 폄훼하거나 민족주의 성향의 정치진영을 공격하기 위하여 3.1운동을 격하하고는 한다. 일부 식민사관을 주장하는 학사들은 인구에 비하면 참가자가 소수에 불가하므로 별 것 아닌 폭동이라고 폄훼하기도 하고 참가자 수를 일부로 적게 추정하기도 한다.
하지만 3.1 운동에 참가한 국민 수는 약 200만 명 이상이며 이는 1919년 당시 조선인구 약 2000만 명 중 약 10%에 해당하는 큰 비율이다. 심지어 일본제국이 폭력으로 진압하는데도 불구하고 200만 명이면 대단한 수치라고 할 수 있다. 괜히 일본제국이 무단통치에서 문화통치로 태세를 바꾼게 아니다. 한국사에서 1987년 6월 항쟁의 최대 집회 참여자 수가 100만여 명이었고 2016년 박근혜 즉각 퇴진의 날의 집회 참여자 수가 주최측 추산 전국 232만이었으므로 3.1운동이 얼마나 대단한 행위였는지 알 수 있다.
- 2017년 3월 역사강사 설민석이 저서와 강의를 통해 3.1운동 당시 민족운동가의 회합 장소였던 태화관을 '룸싸롱'으로 표현하거나 주옥경 열사를 '술집 마담'으로 비하하고 민족대표 33인의 대부분이 변절했다는 주장을 하여 역사 왜곡 논란이 일었는데 결국 일부 명예훼손이 인정되기도 하였다. 해당 문서 참조.
-
2019년에는 일부 우파성향 커뮤니티에서 3.1운동 당시의 격문 중[49] 협박성 문구가 있었던 일부를 추려내어 '3.1운동은 협박에 의한 운동이었다'는 주장을 하기도 했다.
#1,
#2 이러한 주장은
윤서인이 2021년에 자신의 SNS에 업로드하면서 대두되었다.
해당 문서 참조. 이러한 주장은 엄현한 일반화 논리에 기반한 억지주장인데 우선 3.1 운동에 160만명이라는 규모의 대단위 인원들이 참여했다는 점에서 설득력을 잃는다.
이는 단순히 협박성 격문 몇 가지만으로 이룰 수 없는 수치이기 때문이다. 거기다 단순 협박으로 인한 시위였다면 총독부가 제2의 3.1운동을 막기 위해 학교 중심의 조선인 계몽에 경계심을 보이고 동아일보 같은 한글 신문 창간 허용 등 유화 정책을 편 것은 말이 안 된다. 또 이러한 격문 중 일부는 친일 행위에 대한 경고의 의미 또는 참여 독려의 의미로서 해석되는 것일 뿐 이를 3.1운동의 자발성을 깎아내리는 어떠한 '이면'으로 서술하는 것은 왜곡에 해당한다. # 애초에 당시 일본은 단순 협박으로 인해 3.1운동이 발생했다고 보지 않았다. 어디까지나 현대에 와서 개개인이 제멋대로 이런 말을 퍼트리는 것 그 이상도 아니다.
- 전광훈 같은 일부 뉴라이트 계열 극우 인사들은 윌슨이 민족자결주의를 주창할 당시 이승만이 국내 지사들에게 이를 민족운동에 활용할 것을 독려했다는 증언 등에 근거해 '3.1운동은 이승만이 일으킨 것이다'라는 주장을 하기도 하였으나[50] 직접적으로 이승만과 3.1운동을 연결지을 만한 근거는 없다. 오히려 이승만이 3.1 운동에 대해 알게 된 것은 서재필 박사로부터 소식을 들은 3월 10일, 즉 3.1운동으로부터 9일이 지난 직후였다. #
-
일각에서는 북한이 주장하는 부르주아 혁명론과 유사하게 양반들이 자기 기득권을 유지하기 위해 3.1운동을 벌였다는 근거없는 폄하들도 있다. 그러나 신분제는 대한제국 때 법적으로는 철폐되었고 3.1운동에 참여한 시위대들의 계층이 다양했다는 것[51], 양반의 수가 적었던 평안도에서 시위가 잦았으며, 유림보다 기독교나 동학등의 종교인들이 많이 참여했다는 것, 3.1운동에서 왕정제와 신분제를 부정한 민주공화국을 천명했다는 점에서 설득력을 잃는다.
도리어 3.1운동을 탄압하기 위한 자제단이 친일 관료들과 지주 출신들이 주축이 되어 소작농과 머슴들을 동원하는 등 구시대적 기득권층의 모습을 보였다. 사실 기득권을 유지하기 위한 양반들은 도리어 일제에 순응하거나 독립운동에 소극적이었다. 을사오적 등 조선귀족들이 대표적인 예. 심지어 탐관오리의 대명사인 조병갑과 그 집안은 구한말과 일제강점기를 거치며 일제 치하에서 잘먹고 잘살았다.
9. 여담
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이미
천도교에서는 오래 전부터
동학농민운동의 연장선상에서 전국민적인 독립 운동을 준비하고 있었다. 천도교는 처음에는 구 대한제국의 정치인들과의 연대를 모색했으나 이들이 소극적으로 나오자
개신교,
불교와의 연대로 방향을 전환했다.
개신교에서는 평안도 지방의 기독교 지도자들이 일제에 의해 일제 검거된 소위 105인 사건 등으로 일제에 대한 저항 의식이 고조되었는데 관서 지방의 대표적인 기독교 지도자였던 이승훈이 천도교 측과 접촉하여 운동에 참여하기로 한 가운데 개신교 학교의 학생들이 가세했다. 불교 또한 한용운을 중심으로 반일 분위기가 있었고 최린이 한용운과 접촉하여 불교와의 연대도 성사되었다. 그러나 한용운이 추진한 유림과의 연대는 무산되었다.
-
유림 세력도 3.1 운동에 적극 동참하기로 했으나 사정이 생겨서 유림 대표 김창숙, 김정호는 모친의 와병으로 늦게 도착하여 서명할 기회를 놓쳤다. 독립선언서에 유림 대표들의 이름이 없는 것을 안 유림 대표들은 막대한 죄를 지었다며 바닥에서 뒹굴며 통곡했다고 한다. 그러자 군중들이 "이놈아, 통곡은 왜 하느냐. 나라를 망칠 때는 너희 놈들이 온갖 죄악은 다 지어놓고 오늘날 민족적 독립 운동에는 한 놈도 끼지 아니하였으니. 이놈아, 이러고도 다시 유림이라 오만하게 자부하려느냐?"라고 욕설을 퍼부으며 멸시했다.
이에 크나큰 충격을 받은 김창숙 등은 파리 평화 회의에 독립 청원서를 보내 이 수치를 씻자고 제의하기에 이르게 되었다. 3.1 운동에 대한 부채 의식을 가진 유림 세력의 최후의 몸부림이 면우 곽종석을 중심으로 시작된 1919년의 파리 장서 사건으로 베르사유 조약에 국내 유림의 편지를 보내 독립을 호소하기로 한 것이다. 간재 전우를 비롯해서 외적을 데려와 외적을 물리치는 일이나 머리 깎은 자들의 복국 운동이나 유림으로서 할 짓이 못 된다고 거부한 사람들도 있었으나 드디어 죽을 자리를 찾았다고 기뻐하며 참여한 유림이 더 많았다. 하지만 일본에 의해 발각되는 바람에 실패로 돌아간다. 곽종석 등 여러 유림들이 투옥되었다가 순국했다.
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3.1 운동 직전에 일본 측에게 들통날 뻔한 위기가 한 차례 있었다. 천도교 측에서 운영하는 인쇄소에서 독립선언서를 인쇄하던 도중
종로경찰서 고등계 형사인 신철이 이를 발견한 것. 그러자 민족 대표 중 하나였던
최린이 신철을 만나서 돈을 주며 "당신은 조선 사람이냐, 일본 사람이냐"고 묻고 "제발 며칠간만 입을 다물어 달라"고 통사정을 했다 한다.
돈을 받았는지는 불분명하지만[52] 신철이 이를 묵인한 것은 사실이며 이후 신철은 체포령이 떨어지자 유치장에서 숨겨뒀던 청산가리로 자살했다.[53] 아이러니한 점은 정작 신철에게 "당신은 조선 사람이냐"고 묻던 그 최린은 훗날 변절하여 내선일체의 선봉장으로서 한인 청년들에게 "너희들은 일본 사람"이라고 윽박지르는 뒤통수를 친 것이다.
- 손병희가 이완용[54](...)을 직접 만나 민족 대표로 끌어들이려고 했다는 이야기가 있다. 매국노를 독립 거사에 참가시킬 수 없다는 측근이 반발에도 불구하고 손병희가 이완용을 직접 접촉하여 설득하려고 했다는데 이때 이완용이 거절하면서 "내가 2,000만 동포에게 매국적이라는 이름을 들은 지 이미 오래이오. 이제 새삼스러이 그런 운동에 가담할 수는 없소. 이번 운동이 성공해 독립이 되면, 먼 다른 동리 사람들을 기다릴 것 없이 우리 동네 이웃 사람에게 맞아 죽을 것이외다.[55] 손 선생의 이번 운동이 성공해 내가 그렇게 맞아 죽게 된다면 다행한 일이올시다."라고 했다는 것이다. 언론인으로서 독립운동유공자 상훈심의회 심사위원이었던 유광렬이 방정환으로부터 들었다며 증언한 것이다.
-
"
대한 독립 만세" 는 일종의 상징처럼 굳어진 구호지만 사실 3.1 운동 당시에는 "조선 독립 만세!"라는 구호가 더 많이 쓰였다. 당시의 신문 보도나 3.1 운동 이후 전국에서 벌어진 만세 운동 전단지에는 '조선 독립 만세'라고 적힌 것을 많이 볼 수 있다.
기미독립선언서에도 "오등은 자에 아 조선의 독립국임과 조선인의 자유민임을 선언하노라"라고 적혀 있었다.
구한말에 '대한'이라는 국호도 지금 생각처럼 잘 알려지지 않은 것은 아니었다. 1897년 대한제국 건국 이래로 대한 및 한국 명칭이 일반화되었다. 1897년 이후 대한제국은 물론이고 1907년에는 대한매일신보, 1909년 대동공보 등 신문에서 '대한민국', 여러단체의 기념사 등에서 '황제 만세, 대한민국 만세'라 외치는 등 대한민국도 쓰이고 있었다.[56]
그런데도 '조선'이라는 호칭을 더 많이 썼던 것은 조선이라는 국호가 좀 더 오래 유지됐던 이유도 있지만, 1910년 경술국치 이후 일본 제국이 조선이라는 지명을 주로 사용하고, '대한'이나 '한국' 등의 용어는 금지하여 대한제국을 격하하고 잊혀지게 하려 했기 때문이다. #
-
‘조선독립만세‘가 아닌 ‘대한독립만세‘를 외친 대표적인 집회로는
1919년
4월 12일부터
미국
필라델피아에서
이승만의 주도로 진행된
한인자유대회를 들 수 있다. 그러다가 점차 ‘대한독립만세‘라는 표어가 널리 퍼지게 되는데, 3.1 운동을 계기로 수립된
대한민국 임시정부에서 '대한독립만세'를 공식적인 표어로 채택하여 대내 외에 선포하였던 점도 있다.
이에 임시정부 산하의 한인애국단, 한국광복군 등 독립단체들은 사실상 모두 '대한독립만세'를 표어로 사용하게 된다. 물론 임시정부의 강령이나 지휘체계를 따르지 않고 '대한민국'이라는 국호를 인정하지 않는 다른 독립운동 단체들은 '조선독립만세'를 계속하여 사용하기도 하였다.
-
3.1 운동 하면 떠오르는 현대의 이미지는 대체로
백의를 입고
태극기를 휘날리며
만세를 외치는 다수의 운동이라는 틀에서 벗어나지 않는데 실제 3.1 운동 현장의 모습은 이와는 거리가 멀었다고 한다. 당대의 재판 기록을 살펴보면 3월 1일 당일에
태극기가 사용됐다는 증언은 보이지 않고 당시 서울
YMCA 회관에서 만세 운동을 관찰한 이의 일기(
윤치호일 것으로 추정)에 따르면 당시 대중들은 모자와 천을 흔들며 만세를 외쳤다고 한다.
적게 쓰였을 뿐이지 안 쓰인 건 아니었고 3.1 운동이 전국적으로 이뤄짐에 따라 서서히 태극기가 만세 항쟁의 상징으로 자리매김하게 되었다. 충청남도 대전군 유성면에서는 조선이 독립되었음을 알리기 위해 마을 한복판에 태극기를 달았으며 전라남도 연안에서는 어선들이 태극기를 단 채 조업을 벌이기도 했다.[57]
다만 당대의 공판 기록이나 일기에 따르면 태극기보다는 <독립기>가 더 자주 휘날렸다. 독립기는 대체로 흰 천에 '독립 만세' 따위의 글귀를 붓으로 써 놓은 것으로 태극기 없이 독립기만 휘날린 지역도 많았으며 일부 지역에서는 태극기와 혼용되어 쓰이기도 했다.
- 3.1운동이 일어난 3월 1일은 오늘날 삼일절이라는 국경일로 지정돼 있다. 1920년 대한민국 임시정부에서 독립선언일(Independence Day)라는 국경일로 처음 기념됐으며, 해방 후 대한민국 정부에서도 이를 계승했다. 이날을 독립운동가를 추모하는 날로 잘못 아는 이들이 많지만, 삼일절은 대한민국의 독립 선언을 기념하는 날로 임시정부 시기부터 기쁜 날로 경축했다. 미국으로 치자면 독립기념일(미국)과 같은 날. 독립운동가를 추모하는 날로는 현충일과 순국선열의 날이 따로 있다.
- 당시 "3.1 운동을 하지 말라며" '자제단'을 만든 친일반민족행위자들도 있었다.[58] 자제단은 대구에서 조선왕조의 전직 관리들을 중심으로 처음 조직되어 점차 전국적으로 조직이 확산되었다. 이들은 독립운동가를 체포하거나 관련 정보를 수집하여 일제에 넘겼다. 또 3.1 운동에 참가한 시민들을 설득, 해산시키며 3.1 운동의 확산을 저지했다. 당연히 조선총독부의 지원을 받았고 나중에 3.1 운동을 진압한 공로가 크다며 일제로부터 훈장을 받기까지 했다.
- "조선총독부"의 통치 전략이 "문화통치"로 전환된 배경에는 일본 국외의 여론 악화와 일본 내부의 민주주의·자유주의 운동인 다이쇼 데모크라시 외에도 이 3.1 운동도 작용하였다고 할 수 있다.
-
2014년 3월 1일 맨체스터 시티 FC에서 구단 트위터에 95주년을 기념하는 트윗을 올렸다.
- 일본에서 나온 일본 근현대사 시리즈에도 3.1 운동이 나온다. 이 책에거는 3.1 운동 당시 사망자 숫자를 박은식 선생의 주장을 따라 기록했다.
- 유관순 열사가 주인공으로 등장하는 영화인 항거: 유관순 이야기와 1919 유관순에 3.1 운동 장면에 나온다.
- 2019년 1월 15일 뉴욕주 상·하원 의회가 3월 1일을 '3.1 운동의 날'로 제정하는 결의안을 만장일치로 채택했다. 애초에 ' 유관순의 날'을 지정하는 방안이 추진됐지만 유관순 열사의 저항 정신을 되새기면서도 3·1 운동 100주년이라는 보다 폭 넓은 의미를 부각하는 쪽으로 조율됐다. #1, #2, #3, #4
10. 관련 문서
- 2.8 독립 선언
- 6.10 만세 운동
- 기미독립선언서
- 대한민국 임시정부
- 민족대표 33인
- 고종
- 삼일절
- 신한청년당 - 1918년 상하이에서 조직한 정당. 이 정당의 활약으로 2.8 독립선언과 3.1 운동을 이끈 진원이 되어 대한민국 임시정부 수립에 결정적 역할을 했다.
- 민족자결주의
- 유관순
- 제암리 학살사건
- 백용성
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|
3.1 운동 (대구 청라언덕) | ||
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|
대구 10.1 사건 | ||
|
|
대구 2.28 학생민주의거 (4.19 혁명의 시발점) | }}}}}}}}} |
[1]
시위대인 만큼, 지휘관이라기보단
시위대 대표에 가깝다.
[2]
머리 형식 때문에
기생이라는 추측이 있었으나, 당시 사진이 보도된 매체의 설명(1919년 3월 5일자 오사카아사히신문, '조선인 여학생의 행진')이나 당시 유행했던 머리가 저런 형태의 히사시가미 스타일이라는 것 등을 보아 여학생으로 보는 것이 타당하다.
[3]
당시에는 '조선 독립 만세'가 더 많이 쓰였고, 전단지에도 '조선 독립 만세'가 더 많았다.
기미독립선언서에도 '오등은 자에 아 조선의 독립국임과 조선인의 자유민임을 선언하노라'로 시작한다.
[4]
3.1 운동 당시에도 일부에서 쓰였고, 임시정부 수립 이후에는 공식 표어로 채택된다.
[5]
대부분이 한자로 구성된
기미독립선언서를 '대통령직속 3·1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년 기념사업위원회'가 현대 한국어로 번역하여 발간한 『쉽고 바르게 읽는 3·1독립선언서』의 첫 구절이다. 원문은 "吾等은 玆에 我 朝鮮의 獨立國임과 朝鮮人의 自主民임을 宣言하노라."다.
현대어 전문
[6]
1940년대에서
1950년대 초반까지 사용된 표현이다. 원래
제헌 헌법 전문에도 수록될 용어였으나
한국민주당에서 반대하여 지금과 같은 3.1 운동으로 어휘가 수정되었다. 다만 1950년 3.1절 표어로 '3.1 혁명정신으로 건국에 매진하자'라는 구호가 사용되거나 정치단체로 3.1 혁명동지회 등이 창설되고
1959년 40주년 경축식에서는 33인 유족회에서 3.1 혁명 가요집을 발행하는 등 이후에도 종종 사용된 사례가 있다(출처: 3.1 혁명 95주년 기념 학술회의).
[7]
3·1 운동으로 이미 독립을 선언하였으므로 당연히 다음 수순으로 정부가 필요하다는 공감대가 형성되어 대한민국 임시정부 외에 각지에서 임시정부가 수립되었다.
1919년
9월 대한민국 임시정부가 이들 임시정부를 통합하여 통합 임정을 꾸렸다.
1919년
4월 11일 제정된 대한민국 임시헌장은 "
한성에서 기의(起義)한지 삼십유여일(三十有餘日)에 임시헌장을 제정한다"고 명시하여 3·1 운동이 임시정부 수립의 계기임을 분명히 밝히고 있다.
[8]
대한민국 헌법 전문(前文): 유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 3·1 운동으로 건립된 대한민국 임시정부의 법통과 불의에 항거한
4·19 민주 이념을 계승하고, 조국의 민주 개혁과 평화적 통일의 사명에 입각하여 정의·인도와 동포애로써 민족의 단결을 공고히 하고, 모든 사회적 폐습과 불의를 타파하며, 자율과 조화를 바탕으로 자유민주적 기본 질서를 더욱 확고히 하여 정치·경제·사회·문화의 모든 영역에 있어서 각인의 기회를 균등히 하고, 능력을 최고도로 발휘하게 하며, 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 완수하게 하여, 안으로는 국민 생활의 균등한 향상을 기하고 밖으로는 항구적인 세계 평화와 인류 공영에 이바지함으로써 우리들과 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복을 영원히 확보할 것을 다짐하면서 1948년 7월 12일에 제정되고 8차에 걸쳐 개정된 헌법을 이제 국회의 의결을 거쳐 국민투표에 의하여 개정한다. 1987년 10월 29일.
[9]
이 부분은 무단통치의 전형적인 사례로 꼽히지만 사실 당시 일본 제국에선 일본 본토와 한반도를 막론하고 모든 공무원들이 제복을 입고 칼을 차도록 했기 때문에 조선에서도 그것을 따랐을 뿐이라는 주장이 있다. 비슷한 예로
프로이센 왕국 →
독일 제국의
오토 폰 비스마르크 역시 외교관에 가까운 인물이었지만 군복을 입은 모습으로 잘 알려져 있다.
[10]
당시 일본 육군 헌병은 민간에 대해 경찰권 행사가 가능했고 본토 내지인도 마찬가지였다. 다만 본토는 치안 업무의 주력이 경찰이었고 헌병은 소수였으나 한반도는 그 비율이 역전되어 더 분위기가 험악했다.
[11]
당시에는 문서에서도 보듯 "
무오년(
1918년) 독감"이라고 했다.
[12]
스페인 독감 문서에 잘 나와 있듯 유럽 각국이나 미국과 같은 선진국에서는 감염 확산을 억제하고자 여러 공중보건 조치들을 취했다. 반면 일제는 그것조차 제대로 취하지 않았다. 그럼에도 사망자가 속출한 것은
제1차 세계 대전의 소용돌이 속에서 대중들의 영양·위생 상태가 엉망이 되어 면역력이 떨어져 있었기 때문이다. 독일의 경우 밀가루가 없어서
순무로 빵을 만들어 먹어야 했을 정도였다.
[13]
조선인들의 영양·위생 상태가 그렇게 엉망이 되어 면역력이 떨어지게 된 까닭은 바로 일본의 가혹한 수탈을 때문이다. 그리고, 비록 스페인 독감은 12월경에 잠잠해졌지만 그 와중에 십수만 가량의 사망자가 나왔음에도 제대로 대처하지 못한 무능함과 그간의 폭압에 대한 분노가 조선인들 사이에서 번져나갔다.
[14]
레닌와 윌슨의 방향성에는 상당한 차이가 있었다. 윌슨을 비롯한 승전국은 독일, 오스트리아, 터키 등 패전국과 1917년
러시아 혁명으로 전선에서 이탈한 러시아의
식민지에 독립 의사를 강화시켜 패전국을 약화시키는 게 목적이었을 뿐 진정한 세계 피지배 민족들의 자주를 위한 것이 아니었다. 때문에 당연히 여기서 (미국 자신들을 포함해) 승전국의 식민지는 뺐다. 즉, 당시 승전국인 일본의 식민지였던 조선은 애당초 해당 사항이 아니었으므로 조선 같은 협상국의 식민지들 입장에서는 위선이라는 비판을 피하기 어렵다. 한편
블라디미르 레닌이 주장한 민족자결주의는 이념적 특성상 제국주의에 대한 반대에서 기인한 것이었으며 이는
워싱턴 해군 군축조약 회의와 극동인민대표대회의 식민지에 대한 극명한 태도 차이로 다시 한 번 나타난다.
[15]
특히 당시 중국에 유학 중이었던 신한청년당 당수인
여운형은 이 선언과 뒤이은
파리 강화 회의가 조선 독립의 달성 여부를 떠나서 앞으로 조선의 미래를 결정짓는 중요한 사건이 될 것이라고 판단하고
신한청년당이라는 단체를 문서상으로 조직해 파리 강화 회의에
영어를 잘하는
김규식을 파견하고 조선 쪽에는
일본어에 능한
장덕수를 보냈다.
[16]
1907년 일본에게 강제 퇴위되었고 1910년 이후 황제에서 이태왕으로 격하되어
덕수궁에서 거주하고 있었다.
[17]
사무관인 곤도 시로스케는 고종이 중태라는 소식을 듣고는 '고종이 아니라 순종이 위독한 것이 아니냐'고 반문했을 정도로 당시 고종의 건강은 전혀 우려 사안이 아니었다.
[18]
고종의 독살 여부에 관해서는 현재도 학계조차 역사적 실재라는 견해와 그렇지 않다는 견해로 나뉘어 있다. 확실하게 말할 수 있는 점은 고종 사망 당시에는 독살설이 기정사실로 널리 받아들여졌다는 것이다.
[19]
선언 직전 조선 유학생이었던 송계백은 인쇄 비용을 구하기 위해 조선으로 잠입하였고 모교
보성학교의 은사이자
중앙학교 교사였던
현상윤을 만났다. 송계백으로부터 거사 계획을 들은 현상윤은 보성학교
최린 교장과 중앙학교
송진우 교장에게 이 소식을 알렸고 이들은
천도교의 수장인
손병희를 찾아가게 되었다.
동아일보, 중앙학교 숙직실, 3·1운동 모의 기지로... 밤마다 비밀 회합,
동아일보, "천도교-기독교 힘 합칩시다"... 초유의 종교연대 운동 성사
[20]
이 영향인지
기미독립선언서는 일본에게 기껏해야 권고하는 수준의 내용에 불과하며 독립운동을 보는 시각에 따라 이전의 과격한 독립선언서에 비해 낮은 평가를 받기도 한다.
[21]
현재 종로9길 태화빌딩 자리. 본래 조선시대 별궁이었으나
이완용의 의붓형
이윤용에게 소유권이 넘어갔다가 방화로 저택이 전소된 이완용에게 소유권이 넘어가 본인이 그곳에 기거하였다. 이곳에 이토 히로부미 외 일본 인사들과 함께 나라를 넘기기 전 정세를 논하기도 했는데 병합 이후 이완용이 전세를 내 태화관이 된것이다.
[22]
이 부분을 두고 최남선이 당시 시대적 정황을 전혀 파악하지 못했다는 의견도 있다. 왜냐하면 3.1운동이 일어났던 1919년 당시 중국은 여러 개의 군벌들이 제각기 땅을 차지하고 서로 치열한 내전을 벌이는 중이었는데 이렇게 사분오열된 중국이 일본을 경계하여 일본을 망하게 한다는 기미독립선언서의 내용은 현실과 전혀 동떨어졌기 때문. 실제로 일본을 패망시킨 것은 중국이 아니라 미국과 소련이었다. 이러한 서술을 두고 최남선 본인의 정신 세계가 중국을 숭상하는 모화사대주의의 영향에서 벗어나지 못했다고 보는 의견들도 있다.
[23]
강기덕 외에도 김문진과 한국태도 같이 간 모양이지만 정확히 누가 같이 갔는지는 진술이 엇갈린다.
[24]
그리고 이후 독립선언서를 받는 경위, 태화관에서 발표가 점심 식사 전에 있었는지, 아니면 경찰이 온 뒤에 있었는지에 대해 자료마다 다르다.
[25]
현대의
교보생명 앞에 있는
칭경기념비각 앞이다. 사진 중앙 검은 두루마기를 입고 하얀 보자기를 들고 있는 학생이 훗날
남로당의 거두 이정
박헌영이다.
[26]
일제 측
조선총독부가 작성한 기록에 따르면 3월과 4월, 2개월 동안 618군데의 장소에서 848회의 만세 운동이 있었다고 한다. 그리고 이 만세 운동을 진압하려고 우츠노미야는 일본으로 육군 파견을 요청해서 포병대대 및 헌병, 보조헌병을 합해 4천명 이상의
일본군이 진압에 투입되었다.
[27]
국사편찬위원회의 데이터와 박은식의 사망자 기록간의 차이가 있는 것은 국사편찬위원회가 우선 보유한 1차 자료를 데이터베이스화해 추계한 것이며 국사편찬위원회도 확증이 어려운 데이터는 이후 연구에서 밝혀질 것을 가정해 제외해 뒀다. 즉, 이것이 '최대값' 또는 고정값이 아니라 앞으로의 연구에 따라 변화할 수 있는 수치라는 것이다. 또 현존하는 기록 이외에 어떠한 정보가 박은식 내지는 그가 기반한 임시정부의 추계에 영향을 주었는지는 알 수 없다.
[28]
이 때문에 총독부 재정 수지만 보면 식민지 경영이 별로 돈이 안되는 것처럼 보일 수밖에 없다. 주된 수익은 기업들이 내고, 공공 부분은 비용을 들여 지원하는 역할을 하기 때문에 사기업들까지 같이 봐야 제대로된 수익성을 논할 수 있다.
[29]
물론 말만 살짝 풀어준 거지, 할 건 다 하는 정치였다.
[30]
Mark Caprio - "Japanese Assimilation Policies in Colonial Korea, 1910-1945", chapter 4.
[31]
금광 기술자이자 경성에서 골동품 판매, 무역 판매등을 하고 있었다.
[32]
반출 하기 까지 많은 난항이 있었다. 일제 경찰이 세브란스 병원 인쇄기로 독립선언문을 인쇄한 사본을 찾는다며, 병원을 수색하던 중 일본 경찰이 미국인 병실은 함부로 수색하지 못할 것이라고 판단한 조선인 수간호사가 기지를 발휘하여 인쇄물을 메리 린리 테일러의 병실에 숨겨둔 것을, 차후에 병실을 방문한 앨버트 테일러가 발견하였다고 한다. (출처: 서울 한복판 미스터리의 집, 딜쿠샤 이야기, KBS_2013.08.13 방송)
[33]
워싱턴 헤럴드와 합벙하여 워싱턴 타임스헤럴드가 되었으며 최종적으로는 워싱턴 포스트에 인수되었다.
통일교 측에서
1982년에 창간한 같은 이름의 신문과는 무관하다.
[34]
실제로는
을사조약 체결을 시작으로 식민지 조선인들은 저항을 계속했다. 병합할 때 즈음에는 일본의 철저한 탄압으로 대부분이 진압당하긴 했지만.
[35]
다만 현대 중국인들에게는 5.4 운동을 교과서에서 배우기는 해도 3.1 운동의 영향에 대해서는 그리 잘 언급되지는 않아서 인지도가 높은 일은 아니라고 한다.
[36]
성이 같을 뿐 마하트마 간디와는 아무 관계 없다. 물론 관계 없다는 건 혈연 관계나 부인 등이 아니라는 것이지 당연히 네루의 딸이니 서로 모르는 사이는 아니다. 이 문장의 내용은 네루가 3.1 운동에 대해 인지하고 있었으므로 당연히 네루와 밀접한 관계인 간디도 3.1 운동에 대해 인지는 하고 있었을 것이라는 내용이다.
[37]
다만 간디에게 영향력을 주었다는 근거 자체는 전무하며 간디 또한 3.1 운동이 있기 30년 전부터 동일한 성격의 민족운동을 해왔다. 3.1 운동이 간디의 비폭력 운동에 영향을 주었다는 주장은 한국의 특정 독립운동들이 (국제적으로 다소간 서로 영향을 받았다 하더라도) 인도에서 직접적으로 영향을 받았다고 주장하는 것과 다를 바 없음을 충분히 인지해야 한다.
[38]
참고로 이 편지는 세계에서 가장 긴 편지로
기네스 세계 기록에 올라와 있다. '
세계사 편력'이라는 책은 이 편지의 내용을 간추린 것이다.
[39]
민족 대표들은 당일 자진 체포되었기 때문에 민간을 이끌지 않았다.
[40]
이보다 훨씬 도시화와 교통 및 통신 발달이 진행된 1987년의 6월 항쟁도 참여 인원은 전인구의 4.8% 정도로 추정된다.(주최측 추산 6차 집회 231만으로, 2016년 박근혜 퇴진 범국민행동의 주최 측이 3.1 운동의 기록을 깼다고 주장했으나 주최 측의 추산이라 과대집계되었을 가능성이 크고 3.1 운동의 참가자 수도 일제가 과소집계하였을 가능성이 크다.)
[41]
그나마 일반 시민들을 동원했다고 할 수 있는 것이
독립협회인데 이들의 인식 역시 자신들이 교화한 이들에 한정된 것이었다. 의회 구성에서 전국적 선발을 거부한 것이 단적인 예다. 그리고 독립협회의 해산 과정에서 드러나는 것처럼 강한 외부적 자극이 들어오자 순식간에 흩어지게 된다.
[42]
나중에 추가된
4.19 혁명의 경우
제3공화국 헌법에서 처음으로 들어갔다가
제5공화국 헌법 때 한 차례 빠진 것을 거쳐 현행 대한민국
제6공화국 헌법 때 다시 추가되었다.
[43]
실제로 3.1 운동 당시 사용된 대표적인 구호로
대한 독립 만세 이외에도 공화국 만세가 있었다.
[44]
근데 아이러니한 것은 조국현 의원은
대한민국 기원 연호를 사용할 것을 주장했다.
[45]
당시 3.1 운동을 헌법 전문에 삽입할 때 거론된 표현으로는 "기미년 三一혁명(유진오 초안, 공동위원회안), 기미년 3월혁명(윤치영 외 10명 의원의 수정안)" 등이 큰 흐름을 형성했고, 혁명이라는 표현보다는 항쟁(조국현), 독립운동(이승만의 수정의견), 광복(윤치영) 등이 있었다. 대한민국은 민주공화제로 함－대한민국 임시헌장(1919.4.11) 제정의 역사적 의의－, 한인섭(
서울대학교 법과대학⋅법학대학원 교수), <서울대학교 법학>, 제50권 제3호, 2009년 9월, 167∼201면.
[46]
사정이 크게 다르다는 것을 의미하는 사자성어.
[47]
친일 혹은
친북성향을 가지는 세력들은 1948년 개국 이후의 대한민국과 임시정부간의 연관성을 부정해왔다고 주장하지만
독립운동가 출신인
이승만 대통령은 물론 친일파인
박정희 대통령 조차도 3.1운동을 대한민국의 근간으로 보았다.
[48]
종북들이 3.1운동을 격하하는 이유 중 하나이다. 3.1운동이 대한민국의 근간이 되면 정통성면에서 북한이 밀리게 된다.
[49]
국사편찬위원회에서는 당시 격문 내용을 번역하여 공개하고 있다.
# 이중 입맛에 맞는 소수의 격문만 굳이 추려낸 것이다.
[50]
영화 건국전쟁에서도 비슷한 주장을 했다.
[51]
이런 주장을 펴는 사람들은 3.1운동에서 조선왕조에게 탄압받은 평민들이 참여하지 않았다고 내뇌망상을 펴내지만 실제 3.1운동에 참여하여 탄압받은 수감자들을 보면 평민들이 많았고 그 중에서는 농민, 짐꾼, 상인 등 다양한 직업에 종사했다는 것이 드러난다.
#
[52]
최근 연구에 따르면 돈을 건넨 것은 확실해 보이지만 그 액수에 따라서 전문가들의 의견이 갈린다. 단기간에 많은 돈을 줄 수 없기에 시간을 두고 전달했다는 설이 유력하다.
[53]
다만 2019년 새로 발굴된 자료에 의하면 신철은
일본 경찰의 고문으로 숨졌을 가능성이 제기되고 있다. 1919년 당시
일본 경찰의 신철(신승희)
사망진단서에 자택에서 모루히네(
모르핀) 중독으로 사망했다는 기록이 있다. 이는 그간 신철의 사망 사유로 알려진 유치장에서 숨겨둔
청산가리를 먹고 숨졌단 이야기와는 다른 이야기다. 당시
매일신보의 보도는 신철이 뇌물수수로 조사를 받던 중
유치장에서
자살했다고 말했는데 공식 기록은 다르게 말했다는 것. 관련 연구자는 공식 기록대로면 체포한 지 하루만에 풀어주어 집에서 자살했다는 것인데 앞뒤가 맞지 않는다고 지적했다. 또 윤치호 일기는 윤치호가 "일본 경찰에게 '신철이 고문 받다가 죽었다'는 이야기를 들었다"는 기록도 나온다. 즉, 신철의 사망에 대한
일본 경찰의 공식 기록은 사실과는 다를 가능성이 높으며 그 이유는 신철이 고문을 받다가 사망했을 가능성 때문이라는 것.
[54]
이는 놀라운 것이 아니다. 시위 운동을 주최한 측에서는
송병준도 포섭하려고 했다. 일제에 협력한 사람들도 시위를 조작하고 참여하면 일본이 행했던 악행들을 고발하는 것의 당위성을 더 부각시키는 일이기 때문이다. 이렇게 미리 친일파와 백작 작위들을 일본에서 받은 인사들에게 포섭 작업을 했는데도 일제는 삼일운동이 일어날 것이라는 것을 꿈에도 몰랐다. 즉, 이들이 미리 사전 포섭 작업을 받고도 발설하거나 일제에 밀고하지 않았다는 것이다. 일말의 양심이었는지, 아니면 대세를 관망하려던 것이었는지는 그들만이 알 일이다.
[55]
물론 한국이 광복을 맞은 것은 이완용이 천수 누릴 거 다 누린 뒤의 일이었지만, 해방 뒤에 그의 무덤은 그의 후손들 손으로 파헤쳐져서 시체조차 흔적도 안 남게 되었고 후손들도 국내에서 못 살고 국외에서 숨 죽이고 살게 되었으니 이완용의 말도 절반은 들어맞았다.
[56]
‘대한민국’ 국호의 기원과 의미. 황태연
[57]
독립기념관 한국독립운동사연구소, 국내 3․1 운동 2: 남부, 2009, 12쪽 및 213쪽.
[58]
이때 대구에서 자제단 본부를 조직, 발기하여 단장으로 활동한 사람이 신념형 친일파로 유명한
박중양. 항목 참고.