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문종 관련 틀
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<colbgcolor=#f9d537><colcolor=#670000> 고려 제11대 대왕
문종 | 文宗 |
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| 경릉 전경 | |||
| 출생 | 1019년 12월 29일 | ||
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고려
개경
안복궁[1] (現 경기도 개성시) |
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| 즉위 | 1046년 6월 24일 | ||
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고려
개경
정궁 중광전 (現 경기도 개성시 만월동) |
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| 사망 | 1083년 9월 2일 (향년 63세) | ||
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고려
개경 개성부
정궁 중광전 (現 경기도 개성시 만월동) |
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| 능묘 | 경릉(景陵) | ||
| 재위기간 | 고려 낙랑군 | ||
| 1022년 7월 5일 ~ 1046년 6월 24일 | |||
| 고려 제11대 대왕 | |||
| 1046년 6월 24일 ~ 1083년 9월 2일 | |||
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<colbgcolor=#f9d537><colcolor=#670000> 본관 | 개성 왕씨 | |
| 휘 | 서( 緖) → 휘( 徽) | ||
| 부모 |
부왕
현종 모후 원혜왕후 |
||
| 형제자매 | 6남 8녀 중 4남 | ||
| 배우자 | 인평왕후, 인예왕후 | ||
| 자녀 | 13남 7녀 | ||
| 종교 | 불교 | ||
| 자 | 촉유(燭幽) | ||
| 봉호 | 낙랑군(樂浪君) | ||
| 묘호 | 문종(文宗) | ||
| 별호 | 성조(聖祖) / 문조(文祖) | ||
| 시호 | 장성인효대왕(章聖仁孝大王) | ||
|
명대강정인효대왕 (明戴剛正仁孝大王)[2] |
|||
| 절일 | 성평절(成平節) | }}}}}}}}} | |
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1. 개요
문종의 유풍(遺風)과 공덕[餘烈]은 그 시기가 지금에서 멀지 않아 때때로 혹은 선생(先生)과 나이 많은 이들의 말을 들으면 저도 모르는 사이에 눈물이 흘러 옷깃을 적십니다. ··· 담당 관청의 여러 관원들[所司庶官]은 각기 그 능력을 다하였으며 쓸데없는 관직[冗官]을 줄여 일을 간단하게 하고, 비용을 절약하여 나라를 부유하게 하였으므로 창고에는 곡식이 계속해서 쌓이고 집에서는 사람들이 넉넉하게 지급되므로 당시를 태평(太平)이라 일컬으니 이는 우리 왕조의 어진 성군[賢聖之君]이셨습니다.
《고려사절요》 권10 인종(仁宗) 12년 5월
《고려사절요》 권10 인종(仁宗) 12년 5월
신 등은 일찍이 한(漢)나라의 문제(文帝)와 고려(高麗)의 문종(文宗)이 세상을 융성하고 풍부하게 하였으므로, 지수(持守)한 어진 임금으로 일컬어지는 데는 반드시 하는 바에 탁연(卓然)함이 있다 하였는데, 시행한 사적(事蹟)을 보면 고요하게 무위(無爲)하는 데에 지나지 않았을 뿐입니다.
-문종실록 7권, 문종 1년 5월 22일 기미 3번째기사-
고려의 제11대
대왕.
묘호는 문종(文宗),
시호는 인효대왕(仁孝大王).
휘는 휘(徽),
자는 촉유(燭幽).-문종실록 7권, 문종 1년 5월 22일 기미 3번째기사-
아버지 현종과 형들인 덕종과 정종의 뒤를 이어 고려의 최전성기를 이끌었다. 문종 치세 37년 동안 고려는 사회, 경제, 외교, 문화 등 모든 부분에서 눈부신 발전을 이루어 여진, 탐라, 일본계 호족들을 아우르던 해동천하를 완성시킬 수 있었다.[3]
물론 문종도 재위 기간에 문벌귀족들의 힘이 막강해져서 문벌귀족 사회의 폐해를 초래했다는 실책 또한 제기되지만, 문종 개인에게만 책임을 묻는건 결과론적인 단편적 해석이고, 보다 장기적인 고려사 전체의 역사 구조적 문제로 봐야 한다는 의견도 있다.
2. 묘호, 시호, 별호
태자 순종이 올린 공식 묘호는 ' 문종'(文宗). 고려의 최전성기를 이끌었던 군주였으니 묘향산 보현사 비문엔 '성조'(聖祖)라고 기록되어 있다. 제16대 예종이 명의태후에게 올린 <시책문>엔 '문조'(文祖)라고 표현했다.[4]시호는 두 개가 전해지고 별호도 많다.
- 《고려사》 <문종 세가> -총서-:
- 장성인효대왕(章聖仁孝大王)
- 《고려사》 <문종 세가> 마지막 조:
- 명대강정인효대왕(明戴剛正仁孝大王)
- < 의천 묘지명>:
-
문종 인효성왕(文宗 仁孝聖王)
<의천 묘지명>이 위 약칭에 미칭을 붙여 '문종 인효성왕'(文宗 仁孝聖王)이라 높혀 불렀다. - 묘향산 보현사비:
-
성조 문왕(聖祖 文王)
제17대 인종 대에 지어진 보현사비엔 묘호를 높혀 부르고, 원 묘호를 시호로 하여 '성조 문왕'(聖祖 文王)으로 불렀다. - 별호:
3. 생애
4. 가족관계
- 제1비: 인평왕후 김씨 - 현종의 딸
- 제2비: 인예왕후 이씨 - 이자연의 딸. 국청사의 창건자
- 순종
- 선종
- 숙종
- 대각국사 의천
- 상안공 왕수
- 도생승통(道生僧統) 왕탱(王竀)
- 금관후 왕비
- 변한후 왕음
- 낙랑후 왕침
- 총혜수좌(聰慧首座) 왕경(王璟)
- 적경궁주 - 부여공 왕수[5]와 혼인
- 보령궁주 - 낙랑공 왕영[6]과 혼인. 왕후가 아닌 공주임에도 능호가 있다. 능호명은 '온릉(溫陵)'
- 조졸한 공주
- 조졸한 공주
- 후궁: 인경현비 이씨 - 이자연의 딸
- 후궁: 인절현비(仁節賢妃) - 이자연의 딸
- 후궁: 인목덕비(仁穆德妃) - 김원충의 딸
- 조졸한 공주
5. 평가
“현종(顯宗)·덕종(德宗)·정종(靖宗)·문종(文宗)께서는 부모가 자식에게, 혹은 형이 동생에게 왕위를 잇게 함으로써 근 80년 동안 국가의 전성기를 이루었다. 또한 문종은 근면과 검약을 실천하고 현명한 인재를 등용했으며, 백성을 사랑하여 가능한 한 관대한 형벌을 부과했고, 학문을 숭상하며 노인을 공경했다. 자격없는 자에게 관직(名器)을 맡기지 않았으며, 자신과 친한 사람이라고(近昵) 실권을 주지 않았다. 아무리 가까운 인친일지라도 공로가 없으면 상을 주지 않았고, 측근의 아끼는 신하라도 죄를 지으면 반드시 벌을 내렸다. 환관과 급사의 수가 10여 명에 불과하고 내시(內侍)는 반드시 공로와 재능이 있는 자를 가려 임명했는데 이 또한 20여 명에 지나지 않았다. 이로 인해 쓸모없는 관리가 줄어 일이 간편해졌으며, 비용이 절약되어 나라가 부유해졌다. 나라의 창고에는 해마다 곡식이 계속 쌓이고 모든 백성들이 풍요를 누리니, 당시 사람들이 '태평성대\'라고 찬양했다.
송나라에서는 매번 왕을 칭상하는 조서를 보내 왔으며, 요나라에서는 해마다 왕의 생일을 축하하는 사신을 보내곤 했다. 심지어 동쪽의 왜국에서도 바다를 건너 보배를 바쳤으며, 북쪽의 오랑캐들도 자발적으로 투항해 와 우리 국적을 얻고 거주지까지 받았다(受廛). 그러므로 임완(林完)은 문종을 두고, ‘우리나라의 어질고 성스러운 임금’이라고 칭송했다. 다만 개경 부근의 한 개 현(縣)의 치소를 옮기면서 절을 세운 일은 비판의 소지가 있다. 그 웅장한 건물은 궁궐보다 사치스럽고 높다란 성벽은 개경의 성벽과 같았으며 황금으로 탑을 쌓는 등, 모든 것들을 그에 준하게 했던 것이다. 이런 일은 나라를 망친 양무제(蕭梁)의 어리석음에 견줄만한데, 문종은 후대에 자신의 덕행을 찬미하는 자가 이 점을 탄식하게 될 것을 미처 알지 못했던 것이다.”
고려 말의 대학자 이제현의 논평.
송나라에서는 매번 왕을 칭상하는 조서를 보내 왔으며, 요나라에서는 해마다 왕의 생일을 축하하는 사신을 보내곤 했다. 심지어 동쪽의 왜국에서도 바다를 건너 보배를 바쳤으며, 북쪽의 오랑캐들도 자발적으로 투항해 와 우리 국적을 얻고 거주지까지 받았다(受廛). 그러므로 임완(林完)은 문종을 두고, ‘우리나라의 어질고 성스러운 임금’이라고 칭송했다. 다만 개경 부근의 한 개 현(縣)의 치소를 옮기면서 절을 세운 일은 비판의 소지가 있다. 그 웅장한 건물은 궁궐보다 사치스럽고 높다란 성벽은 개경의 성벽과 같았으며 황금으로 탑을 쌓는 등, 모든 것들을 그에 준하게 했던 것이다. 이런 일은 나라를 망친 양무제(蕭梁)의 어리석음에 견줄만한데, 문종은 후대에 자신의 덕행을 찬미하는 자가 이 점을 탄식하게 될 것을 미처 알지 못했던 것이다.”
고려 말의 대학자 이제현의 논평.
현종(顯宗)이 중흥의 공을 이룬 덕분에
종묘와 사직이 안정을 되찾았으며 문종(文宗)이 태평성대의 통치를 펼치니 백성과 만물이 모두 화락하게 되었습니다.
김종서. 《 고려사》 전문 中
김종서. 《 고려사》 전문 中
"우리나라는 문물과 예악이 흥행한 지가 이미 오래되었으며 장삿배가 연이어 내왕하여서 값진 보배가 날마다 들어오니, 중국과 교통하여도 실제로 소득은 없을 것입니다.
거란과 영구히 절교하지 않을 터이면 송나라와 교통함은 마땅하지 않습니다." 하니 따랐다.
《 고려사절요》 문종 12년
《 고려사절요》 문종 12년
문종의 재위 기간 동안 고려는 나라가 부유해지고, 불교와 유학의 조화가 이루어졌으며 외교적으로도 북송, 요나라, 일본과의 사이에서 중심추를 잘 잡아 외침이 없었으니, 이 시기 문화적으로 다양한 발전을 이루어낼 수 있었다.
문종의 4남인 대각국사 의천은 북송에 밀항 유학 뒤 천태종을 도입해 고려 불교를 새로운 국면으로 이끌었고, 해동공자 최충도 이 시기의 인물로 유학 또한 흥성하게 된다.
보통 명군이라고 불리는 사람들도 상당수는 재위 기간이 길수록 후반부에 혼란이 일기 쉬운데 문종은 재위 후반부로 접어들어도 정치적인 문제가 발생했다는 기록이 거의 남아있지 않은데다 나라에 일이 생긴 것은 동번 여진족의 반란을 진압했다 정도 뿐이었다. 재위 기간도 37년으로 고려에서는 제23대 고종(46년) 다음으로 긴 재위 기간을 자랑한다.
이처럼 한국사에 손꼽힐만한 태평성대를 이룩했음에도 불구하고 문종의 인지도는 업적에 비해 낮은 축에 속한다. 사극에라도 나오면 대중적 인지도가 올라가지만 이 시기는 작가들도 잘 몰라서인지 소재가 없어서인지 잘 나오지를 않는다.[8]
교과서에서도 고려의 태평성대 기간은 거란의 침공( 여요전쟁)과 윤관의 여진정벌( 동북9성) 사이에서 생략되며, 바로 문벌귀족의 폐해를 설명하고, 무신정권으로 넘어가는 등 은근히 소외받는 시기다. 교과서에서도 등장이 없으니 한국사능력검정시험이나 공무원 시험 등 일반인들이 주로 치는 시험에도 등장이 없다. 시험에서 자주 등장하는 제6대 성종이 훨씬 잘 알려진 편. 굳이 들자면 경정전시과가 언급되기는 하지만 시험에는 제5대 경종의 시정전시과가 주로 출제되는 편이며, 최충의 9재학당 설립 당시의 임금 정도로만 나온다.
6. 태묘 악장
고려 성종이 태묘를 만든 뒤, 태묘에 배향된 제왕들에게 바치는 악장, 즉 칭송의 노래가 만들어졌다. 예종 11년에 예종 기준 9묘(九廟)의 제왕에게 새로 바친 노래가 《고려사》 <악지>에 남아 있다.예종 대 문종 왕휘의 찬가 제목은 <대명>(大明)이다. 네 글자 운구이다.
당신은 문왕(文王)[9]과 맞먹으시니, 총명하시고 차고 넘쳤습니다.
민을 인자하게 이끄니, 창고가 꽉 찼고 억 개가 넘었습니다.
포정(布政)[10]을 뛰어나고 넉넉하게 하시니, 신이 그 덕을 밝혔습니다.
경사가 운손(雲孫)[11]에게까지 흐르고 하늘과 함께 끝이 없습니다.
아름답습니다! 밝고 밝은 아조(我祖)여.
무(武)와 함께 문(文)과 함께 공(功)과 은(恩)을 베풀었습니다.
즐거움이 궁정에 있으니, 여러 악기가 연주됩니다.
그리워하는 제 마음을 받아주시고 많은 편안한 도움을 주시옵소서.
민을 인자하게 이끄니, 창고가 꽉 찼고 억 개가 넘었습니다.
포정(布政)[10]을 뛰어나고 넉넉하게 하시니, 신이 그 덕을 밝혔습니다.
경사가 운손(雲孫)[11]에게까지 흐르고 하늘과 함께 끝이 없습니다.
아름답습니다! 밝고 밝은 아조(我祖)여.
무(武)와 함께 문(文)과 함께 공(功)과 은(恩)을 베풀었습니다.
즐거움이 궁정에 있으니, 여러 악기가 연주됩니다.
그리워하는 제 마음을 받아주시고 많은 편안한 도움을 주시옵소서.
주문왕과 비유하며 고려의 최전성기를 구가한 문종을 찬양했다. 백성의 삶이 가장 풍족했을 때니 다 찬 창고가 억 개가 넘는다며 극찬했다.
7. 기타
- 《 고려사》 기준 제신 열전에서 확인할 수 있듯이 고려의 군주 중 최초로 ' 폐하'로 불린 임금이다. 고려에서 원 간섭기 이전에 문종 외에 '폐하'로 불린 임금은 《고려사》에 의하면 예종, 인종, 의종, 명종, 그리고 고종이다. 따라서 정사 기준 11세기 후반부터 13세기 초반까지 고려의 군주가 '폐하'로 불린 것은 분명하다.[12]
- 고려에서 태조 이후 처음으로 중년을 넘겨서 산 왕이며, 문종 본인은 당시 기준으로는 장수했다고 할 수 있는 65살까지 살았지만, 아들들과 손주들은 그리 오래 살지 못했다. 그나마 3남 숙종이 50줄을 넘긴 52살라는 나이로 아버지 다음으로 장수하기는 했지만, 사실 52살이라는 나이도 당시 기준으로 봐도 장수했다고 보기에는 좀 무리가 있다.
- 《 동문선》에 태자 순종이 만든 <문종 인효대왕 애책>이 남아있다. 문종의 죽음은 붕어(崩於)로 표현되었다. 천자의 죽음을 '붕'(崩)이라 한다. 《고려사》는 제후의 죽음인 '훙'(薨)으로 표현했다. 《고려사》와 동일하게 7월 18일에 죽었으며 <애책>엔 추가로 신유시, 오후 5시~7시 사이에 붕어했다고 더 상세히 기록했다.
- 거란이 국서에서 문종을 언급할 때 '주몽(朱蒙)의 후사', '일중유자'(日中有子)라고 불렀는데 주몽과 일중유자는 모두 고구려의 동명성왕(고주몽)을 의미한다. 비슷하게 아들 숙종도 삼한(三韓), 5부(五部)의 주인으로 불렸는데 5부는 옛 고구려의 순노부, 연노부, 관노부, 절노부, 계루부를 의미한다.
- 당시 왕경인 개성부 우봉군[13]에 위치한 박연폭포와 관한 민담이 있다. 《고려사》 <지리지>에 따르면 문종이 폭포에 가 구경하고 있었는데, 갑자기 폭포가 크게 흔들려 문종이 놀랐다고 한다. 호종하러 따라간 신하들이 분노해 폭포에 사는 용의 죄를 따지는 글을 써 물 속으로 던지자 용이 나와 사죄했다. 이에 신하들이 곤장을 쳤고, 용의 피로 인해 폭포가 붉어졌다고 한다.
- 1047년 음력 7월, 개경 개성부 장연현에 사는 문한(文漢)이란 사람이 자신이 신의 뜻을 받았다며 부모와 여동생, 어린 아이 등 4명을 살해하는 엽기적인 사건이 있었다. 소식을 듣게 된 문종은 곧바로 사이코패스 연쇄살인마인 문한을 체포한 후 처형하고, 그 수급을 저잣거리에 걸어 사람들이 보게 하였다. 또한 상서형부에서 일 처리를 제대로 못하고 사건의 보고를 제때하지 못한 최덕원과 최숭망 등을 파직시키라고 아뢰자 곧바로 이를 받아들였다. 기록에 남을 정도로 당시 큰 사건으로 받아들여졌던 것으로 보인다.
- 아버지인 현종과 마찬가지로 아들 중 세 명이나 보위에 오르는 진기록을 세웠다. 고려에는 이들 두 명을 제외하고도 태조 역시 아들 중 임금이 세 명이나 있었다. 고려 이외의 나라들 중에서는 발해의 강왕이 아들 세 명이 모두 임금이 되었다. 차이점이 있다면 현종의 아들 세 명은 바로 형제 상속으로만 왕위를 계승했는데 문종은 차남 선종은 형제가 아니라 장남인 헌종에게 계승시켰지만 문종의 3남 숙종에게 찬탈당해 왕위를 빼앗겼다는 정도이다. 즉, 현종의 세 아들은 바로 왕위를 계승했는데 문종의 세 아들은 중간에 헌종이 끼어있는 차이다.
-
발해의
문왕과 공통점이 많다. 시호부터가 같은 문(文) 자를 쓰는 데다가 두 명의 재위 기간이 긴 것도 있다. 고려 문종도 37년이라는 장기 재위를 했지만 발해 문왕은 거기에 20년이나 더 얹어서 무려 57년간 왕좌에 있었던
먼치킨이었다. 기록이 없어서 그동안 뭐 하고 살았는지 모른다는게 문제지. 재위 기간 내내 무난해도 너무 무난한
태평성대를 지냈다.
너무 무난해서 오히려 주목을 못 받는다.
[1]
양광도
수주
안산군은 《
고려사》 <지리지> 기록이다.
[2]
《고려사》 <문종 세가> 마지막 조 기준.
[3]
<국사편찬위원회 한국사데이터베이스> ◎
# (고려의 대여진 기미정책의 성공), ◎
# (公嶮鎭과 先春嶺의 위치 비정)
[4]
《고려사》 <종실 열전> -숙종 후비- 발췌
[5]
인경현비의 차남
[6]
문종의 동복동생
정간왕 왕기의 아들
[7]
문종의 손자인
예종의 제3비
[8]
까놓고 말하자면, 명군이고 성군인 것이 작품의 재미를 보장해 주지는 않기 때문이다. 시청자들을 사로잡으려면 대규모 전쟁 신이 계속해서 나오든지 정치적으로 이리저리 뒤집히고 하든지 해야 하는데, 둘 다 해당이 없기 때문. 당장 조선시대 최고의 명군으로 칭송받는 인물인 세종만 해도 그 위상에 비하면 영화나 드라마에서 주역으로 등장하는 경우는 많다고 하기 어려운 편이다. 많이 나오는 건 그 아버지인 태종이나 둘째 아들인 세조 쪽인데 둘 다 정치적 격변이 있었던 경우에 해당하며, 시청률을 높이기 위해 무난하고 순탄했던 세종조에 이런저런 무리수를 둔 끝에 고증을 시원하게 말아먹은
대왕 세종 같은 문제작도 있다.
[9]
서주 문왕 희창을 말한다. 문종의 묘호, 서주 문왕의 시호가 서로 같다는 걸 은유함.
[10]
정치를 베풀다.
태봉국 철원성의 정전 이름도 여기서 따옴.
[11]
머나먼 후손.
[12]
이와는 별개로 금석문 기준 문종 이전에
광종이 975년(광종 26년)에 지어진 '고달사 원종대사 혜진탑비'에 '황제 폐하'로 적혀 있고, 1044년(
정종 10년)에 지어진 보현사석탑에 정종을 가리켜 '황제 폐하'로 적혀 있다. 또한 《고려사》에 나와있듯이 고려의 군주가 자신을 '짐'이라고 칭한 사실 및 고려 사람들이 군주를 가리켜 '
성상' 또는 '
주상'이라고 부른 사실은
태조 대부터 기록되어 있다.
[13]
지금의 황해북도 금천군