최근 수정 시각 : 2024-12-05 22:26:07

고제(전한)

한 고조에서 넘어옴
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같이 보기: 위대한 인물 시리즈
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전조 추존 황제
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전한 초대 황제
고제 | 高帝
파일:한고제초상.jpg
출생 기원전 256년 혹은 기원전 247년[1]
패현 풍읍 중양리
(現 장쑤성 쉬저우시 페이현)
즉위 기원전 202년 2월 28일
전한 정도현 범수 북안
(現 산둥성 허쩌시)
사망 기원전 195년 6월 1일 (향년 52세 혹은 61세)
전한 장안 장락궁
(現 산시성 시안시)
능묘 장릉(長陵)
재위기간 후초의 한왕
기원전 206년 3월 혹은 4월
~ 기원전 202년 2월 28일
한 황제
기원전 202년 2월 28일
~ 기원전 195년 6월 1일
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<colbgcolor=#A11><colcolor=#ece5b6> 성씨 유(劉)
방(邦)
부모 부황 태상황
모후 소령황후 유온
형제자매 4남 1녀 중 3남
배우자 정실 고황후 여씨
후궁 고황후 박씨, 척부인
자녀 8남 1녀
신장 179cm[2]
계(季)
작호 한왕(漢王)
존호 고조(高祖)
묘호 태조(太祖)
시호 고황제(高皇帝)
}}}}}}}}} ||
파일:高祖本纪.gif
《사기》에 실린 <고조본기>
1. 개요2. 출생3. 생애4. 가족 관계5. 평가6. 기타7. 대중매체에서8. 둘러보기

[clearfix]

1. 개요

400여년 동안 이어진 통일 제국 한나라를 건국한 창업군주이자 초대 황제였다.

중국사에서 진나라의 시황제, 이세황제와 후초의 의제에 이어 네 번째로 황제라는 칭호를 공식적으로 쓴 인물이었으며, 휘는 방()이었다. 일반적으로는 본 문서의 표제인 고제 보다는 한 고조유방으로 불린다.[3]

중국 역사상 최초의 평민 출신 황제로, 기존의 지배층이었던 제후나 귀족과 아무런 연관이 없는 피지배층에서 황제라는 최고의 자리까지 오른 입지전적인 인물이다. 진(秦)나라 말기의 대혼란에서 세력을 일으켜, 초한대전에서 숙적 항우(項羽)를 제압하고 천하를 차지했다. 중국 전 역사를 통틀어서 이렇게 평민이 패업을 이루고 왕조를 연 사례는 약 이로부터 1,500여년 뒤의 시대인 명태조 밖에 찾아볼 수 없을 만큼 유례없는 일이었다.

이후 각지의 반란을 평정하고 이성왕(異姓王)들을 숙청하여 대제국 한나라의 기틀을 닦았다. 특히 한(漢)족, 하나의 중국과 같은 오늘날까지 엄존하고 있는 중국의 국가적 문화 정체성을 만들어낸 왕조의 창시자로서 중국사에 엄청난 영향을 끼친 인물이라고 할 수 있을 것이다. 시황제는 처음으로 중국을 통일했으나 완벽히 하나로 묶어내는 것에는 실패했고, 시황제가 시작한 황제 체제는 한고조가 이를 완성했다고 평가된다. 또한 이후 중국에 분열기가 찾아왔어도 그때마다 통일 국가의 대의명분을 제공해줬다. 따라서 오늘날 중국, 혹은 한족의 중시조에 해당하는 인물이라 할 수 있을 것이다. 황제(黃帝) 헌원씨로 대표되는 삼황오제가 있고 역사적 실증으로만 따져도 상나라 등 한나라 보다 이전의 시대가 있지만, 한고조가 창설한 한나라가 후세에 통일된 중국과 중화문명의 큰 기반을 제공하고, 오늘날까지도 중국인들이 자신들을 한족(漢族)이라고 칭하는 것만 봐도 충분히 중시조라 부를 만한 사람이다.

주로 한 고조(漢高祖)라는 호칭으로 불리는데, 이는 정식 묘호나 시호는 아니다. 유방의 묘호는 태조이며 시호는 고황제(高皇帝)다. 즉 정식 호칭은 태조 고황제이며 사마천(司馬遷)이 유명한 저서《 사기》에서 고조(高祖)라는 용어를 사용하여 그것이 유방을 가리키는 일반적인 칭호로 굳어진 것. 정확히 말하자면 고조는 태조 고황제의 약칭인 것이다.[4] 다만 이 고조(高祖)라는 용어가 한고제 본인을 칭하는 상징적인 칭호를 넘어, 후대 왕조의 창건자들에게도 붙는 묘호가 된 것은 고제의 영향이 컸다고도 할 수 있다.

2. 출생

파일:패현.png
유방은 패현(沛縣) 풍읍(豊邑)[5][6] 중양리(中陽里)에서 태어났다. 이 지역은 원래 송나라 땅이었으나 유방이 태어나기 3~40여년 전인 기원전 286년 송나라가 망하면서 초나라에 속하게 되었다. 풍읍은 위치에서 알 수 있듯이 초나라의 중심 지역보다는 위(魏)나라의 국경과 훨씬 가까운 지역이었다. 거기에 유방의 동생의 후손인 전한의 학자 유향의 말과 그를 인용한 《 한서》의 기록에서는 위나라가 대량으로 천도한 기원전 4세기 중반 무렵 유방의 선조가 진(秦)나라에서 위나라로 포로로 끌려 갔다가, 이후 신릉군과 동시대의 사람인 유방의 아버지 대에 이르러서야 풍읍에 정착한 것으로 전하고 있다. 유방의 증조부이자 유태공의 조부인 유청은 위나라의 대부 벼슬까지 지냈다고 하는데 위 왕실의 재산을 횡령한 사건으로 가세가 몰락해 평민이 된 것으로 보인다.

《사기》나 《 한서》(漢書)에서는 아예 유방(劉邦)이라는 이름을 언급하는 대목이 없다. 그저 성이 유씨이고 자(字)가 계(季)라고 언급되어 있을 뿐이다. 유방이라는 이름이 언급되는 것은 후한[7]의 학자 순열(荀悅)의 《한기》(漢紀)에서부터인데, 후세 학자들이 《 사기》, 《 한서》에 주석하면서 한 인용으로, 발굴된 유물 자료들로써 대체로 옳다고 간주한다. 물론 다른 이야기를 하는 설은 있기는 하지만 일반적인 관점으로는 유방이 어렸을 당시에는 유계라는 호칭으로 통하다가, 즉위한 후 유방이라는 호칭을 사용한 것으로 보고 있다. 즉, 초한전쟁을 모르는 현재의 대다수 사람들마저 유방과 항우라는 유명한 이름을 아는 실정과 달리 유방 본인에게 '방' 이라는 이름은 일생 동안 거의 사용하지 않았던, 본인으로서도 착 감기지 않는 이름이었을 것이라는 소리이다.[8]

유방의 출생에 대해서는 다음과 같은 이야기가 전해진다. 유방의 어머니인 유온이 연못가 근처에서 쉬다가 문득 잠이 들었는데, 꿈 속에서 (神)을 만났다고 한다. 그때 뇌성벽력이 치고 하늘이 시커멓게 변했는데, 근처에 있던 태공이 그 모습을 보자 유온의 배 위쪽에 교룡(蛟龍)이 떠있었고, 유온의 몸에 태기가 있어 아들을 낳으니 그 사람이 유방이었다.

3. 생애

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4. 가족 관계

부친은 태공(太公)이었고 어머니는 유온(劉媼)이었는데 태공이나 온은 남의 아버지와 어머니를 높여 부르는 호칭에 지나지 않았다고 《사기집해》나 《사기색은》 등의 주석서에서 일관되게 지적하고 있다. 따라서 유태공과 유온을 현대어로 풀이하자면 그저 유씨댁 어르신, 유씨댁 안주인 정도의 의미로 유방의 아버지와 어머니는 진짜 이름이 무엇이었는지는 찾을 수가 없다. 유방의 형제를 살펴보면 이름이 형제 간의 서열, 순서를 간편하게 나타내는 백중숙계(伯仲叔季)를 붙여서 지어진 것을 볼 수 있다. 실제로 유방의 형들로 유백(劉伯)과 유중(劉仲)이 언급되는 것을 보면 '유계'라는 호칭이 어째서 생겼는지는 확실하다고 볼 수 있다. 이렇게 보면 유방은 본래 개별적인 이름은 없는 것이나 다름없고 그저 '유씨네 막내'정도로 통용될 수 있는 유계라는 이름만 가지고 있었던 것이다. 일본 학자 사타케 야스히코는 유방이 평민 출신이라 본래 이름이 없었으나 황제가 된 뒤에야 이름과 글자가 나왔다고 여겼다. 그러나 둘째 형 유중은 유희(劉喜)라는 휘가 알려져 있고, 이복동생 유교(劉交)는 유(游)라는 자가 따로 있었기에 모든 사람의 휘가 불명확한 것은 아니다. 백중숙계가 대충 지은 이름 같아 보이지만 그게 정식 자나 이름인 예가 꽤 있어 유계라는 이름이 개별적인 이름일 가능성은 다분하다. 더욱이 유교가 유학자로 특히 《시경》에 능한 인물이었음을 감안하면 집안 사람들 중에 이름이 아예 없는 인물이 있는 것 자체가 신기한 일이기도 하다.

고제는 8남 1녀를 두었는데 여덟 아들의 어머니가 모두 다르다.

5. 평가

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6. 기타

  • 파일:kgvFShn.jpg
    중국 한중 석문잔도풍경구(石門棧道風景區)에 있는 한고조 유방의 석상이다. 왼쪽은 소하, 오른쪽은 한신이다.
  • 자기 자신을 3인칭으로 호칭하는 경우가 꽤 있었다.
    "乃公居馬上而得之,安事《詩》、《書》!"



    사기》<역생육가열전>


    "豎儒,幾敗而公事!"



    사기》<유후세가>

    여기서 보이는 내공(乃公)과 이공(而公)은 비슷한 표현인데, 이는 본래 '자신' 을 가리키는 표현이 아니다. 여기서 사용되는 乃나 而는 "너" 아니면 "자네" 정도의 의미가 되는데, 뒤에 公이 붙이니 그렇다면 "자네 아버지" "네 어르신" 정도의 의미가 된다.

    그런데 유방은 여기서 이 표현을 자신에게 사용했다. 이건 자기를 일컫어 "네 아버지" "(너희 아버지에 해당하는) 이 어르신" 같은 묘한 어감이 된다. 마찬가지로 상대 역시 "아들" "조무래기" 같은 상황이 된다. 이런 점을 생각하고 어감을 살려 문장을 번역하면 이런 느낌이라고 할 수 있다.
    "이 어르신께서는 말 위에서 천하를 얻으셨다. 그런데 시, 서 따위가 대관절 무슨 소용이란 말이냐?"[9]


    "하찮은 유생 놈 때문에 이 어르신이 대사를 그르칠 뻔 했구나!"

    물론 황제 등은 3인칭으로 자신을 호칭하기도 했지만, 이건 황제의 어투라기보다는 건달 세계에서 보스가 쫄따구에게 하는 느낌에 더 가깝다. 그런 '쫄따구 풋내기' 등을 일컫는 수자(豎子)[10]라는 단어가 있는데, 이와 대조해서 보면 그런 느낌이 더욱 강하다. 이런 느낌으로, 여하간 평민 출신 황제만이 할 수 있는 어법이라고 해야 할 듯 싶다. 사실 멀리 갈 것 없이 유방의 이런 3인칭 화법은 오늘날로 치면 남자가 좀 허세를 부리거나 잘난 척 할 때 쓰는 "이 형이 말이야.", "오빠가 한 턱 쏜다" 이런 분위기라고 생각하면 될 듯 하다. 좀 더 건달(?)스럽게 바꿔보면 "이 엉아가 말야~" 정도로 볼 수 있다.
  • 자신을 따맀던 정강이라는 신하를 고발한 사람의 코를 베어버리는 형벌을 내렸다. 정황을 살펴보면, 정강이 유방과 함께 고생을 할 때는 전쟁 중에 요행히 죽기를 바라면서 아무 말도 없었다가 이제야 그를 고발한 것을 괘씸히 여긴 듯 하다.
    正疆首茉事而當,上使參乘,解玉劍以之。天下定,出以爲守。有告之者,上曰:「天下方急,汝何在?」曰:「亡。」上曰:「正疆沐浴霜露,與我從軍而汝亡,告之何也?下廷尉劓。


    정강(正疆)이 수차례 사건에 대해 하는 말이 타당하자, 주상(유방)은 수레에 참승하도록 하고, 옥검을 풀어 그에게 채워주었다. 천하가 안정되자 (정강을) 내보내 군수로 삼았는데 그를 고발하는 자가 있었다. 이에 주상이 물었다.


    "천하가 위급해졌을 때, 너는 어디에 있었느냐?"


    "도망쳤습니다." 라고 대답하자 주상이 말했다.


    "정강은 서리와 이슬로 목욕을 하며 나와 더불어 종군했는데, 너는 도망을 하고서 이제 고발하는 것은 무엇 때문이냐?"


    그리고 정위에게 하명하여, 코를 베어버리는 의형에 처했다.




    《태평어람》(太平御覽) 648, 《초한춘추》(楚漢春秋)
  • 생년에 관하여 논란이 있는데, 만약 기원전 256년으로 칠 경우[11], 진나라가 6국을 완전하게 병합한 것이 기원전 221년이었으니 인생의 반 이상을 전국시대에서 보냈다는 얘기가 된다. 기원전 247년으로 칠 경우, 인생(52년)에서 반에 가까운(26년)을 전국시대에서 보낸 셈이 된다.
  • 아버지인 유태공보다 불과 2년 늦게 죽었다. 영포(경포)가 일으킨 반란을 진압하는 과정에서 입은 부상으로 꽤 이른 나이에 죽은 것 같지만 대략 5~60대에 사망했다. 당대 기준으로는 사실상 천수를 누리다 죽은 셈이었다. 의학과 영양학이 발달한 현대의 평균 수명이 80세 정도인걸 감안하면 오히려 유태공이 어마어마하게 장수한 편이다.
  • 마오쩌둥은 유방에 대해 "봉건 황제 중에서 가장 대단한 사람"이라 말하며 긍정적으로 평가했다. 또 "그는 천하에 하나를 얻으면 정책을 결정해야 옳았고, 둘째는 사람을 쓰는 것이 적합했기 때문이다"라고 말했다. 마오는 항우를 비정치가로 여겼고, 유방은 고명한 정치가로 여겼다고 한다. #
  • 자신의 아내들 가운데 척부인을 제일 아끼고 사랑했지만 역설적이게도 척부인이 동서고금을 통틀어 가장 끔찍한 최후를 맞게 한 원인 제공자라고 볼 수 있다. 척부인의 소생인 유여의가 정통성이 떨어지는 일개 서자임에도 불구하고, 그저 개인적인 사심과 여후에 대한 견제로 추측되는 이유로 멀쩡히 살아있는 적장자인 유영을 폐위한 뒤 유여의를 태자로 삼으려고 하여 군주로서 계승법을 필두로 한 국가의 율법을 훼손했고, 가정에서도 정실과 첩 사이의 위계질서를 무너뜨려 정실의 체면을 훼손하는 문제 행위를 하여, 척부인 모자는 여후의 원한을 사고 신하들도 반감을 가지면서 본인 사후 여후의 손에 도륙을 당할 때 황제로 즉위한 유영을 제외하면 아무도 두 모자를 구제하지 않았기 때문이다.[12] 만일 율법과 당대 사회의 상식을 지키면서 여후를 견제하려 했다면 여씨 일족을 대거 숙청하거나, 여후의 최측근들을 없애 여후를 정치에서 배제하거나 권력 기반을 없애는 것이 훨씬 현실적이고 타당성이 있었을 것이다. 결국 척부인 모자가 죽게 된 배경은 여후의 지나친 잔혹함도 문제였으나 유방의 그릇된 결정도 큰 비중을 차지하고 있다.
  • 한고조는 중국의 역대 황제들 가운데 후손 농사도 잘 된 황제였다. 당장 아들인 문제 유항과 손자인 경제 유계는 '문경지치'로 중국사에서 유명한 명군들이었던데다가, 이들의 후손들 중 무제 유철은 당태종 이세민과 더불어 중원 제일의 정복군주였고, 광무제 유수와 소열제 유비는 나라가 망하자 다시 나라를 일으켜세워 사직을 이어나간 영웅들이었다.

    무제 유철은 자신의 선조를 일패도지시킨 흉노를 상대로 위청 곽거병이라는 명장을 보내 대대적으로 토벌하여 실크로드를 장악하고, 본격적인 서역 진출의 문을 열었으며, 광무제 유수는 전한이 멸망하자 왕망이 세운 신나라와 각종 군벌들을 격파하고 후한을 건국해 한 황실을 부흥시켰으며, 소열제 유비는 후한이 위문제 조비에게 멸망당하자 익주 지방에 후한의 유민들을 모아 촉한을 건국해 사직을 다시 지켜냈다. 그 덕분에 유씨 황실은 전한이 멸망한 뒤에도 후한과 촉한이 연이어 건국된 덕분에 270년에 이르는 기간 동안 중국 대륙에서 사직을 보전했다. 전한-후한-촉한을 합치면 중국 대륙에서 470년이나 사직을 이어나갔는데, 그 뒤에도 방계 후손인 무제 유유 동진을 멸하고 유송을 건국했기에 유씨 황실이 중국 대륙을 통치한 기간을 헤아리면 무려 500년 이상이나 된다.
  • 워낙 파격적인 행적이 많았고, 질기게 살아남아 버틴 인물이라 호불호가 꽤 극단적으로 갈리는 탓에 이를 배경으로 하는 《 초한지》 등에서는 라이벌 항우나 부하인 한신 등에 비해 인기가 아주 높은 편은 아니지만, 최후의 승자로서 가지는 역사적인 입지와 비중은 가장 높다고 할 수 있을 것이다. 다만 이건 어디까지나 현재의 인기일 뿐, 당대의 인기는 유방이 가장 좋았다. 한신은 자신의 전문 분야인 군 지휘에서는 탁월했지만 인간 관계에 심각할 정도로 문제가 많았고, 항우는 무분별하게 학살을 자행한 인간백정에 성격이 천상천하 유아독존이었다. 그에 비해 유방은 비교적 부하들도 잘 챙겨준 편이었고, 병사들로부터도 신망이 두터웠으며[13] 무엇보다 사람을 모으고 분위기를 휘어잡는 재능이 있어서 위에서부터 아래까지 골고루 인망이 높았고, 심지어 후초의 의제나 그 신하들도 유방을 항우의 대항마로 내세울 정도였다. 그리고 무엇보다 전국시대 말기 ~ 진나라 시기의 대혼란을 잠재우고 새로운 세상을 만들었으며, 현재 중국의 기틀을 닦은 인물이기도 하다. 유방의 평가가 다소 낮게 보이는 이유는 소설 《초한지》 등의 영향으로 고조가 마치 무능하고 탐욕스러운 것처럼 나온 탓이 크다.
  • 유방은 외모에 대해서도 융준용안(隆準龍眼)[14], 용안미수염(容顔美鬚髥)과 같은 식으로 용과 연결이 자주되는 편인데 이러한 과정에서 나온 전설이라고 보는 것이 좋을 듯 싶다.
  • 콧날이 높고 이마는 넒어 용의 얼굴을 닮았으며, 수염이 아주 그럴 듯해서 멋있었다고 한다. 또한 왼쪽 넓적다리에는 72개의 반점이 있었다고 전해진다. 많은 반점의 숫자야 비범한 인물에 대한 묘사에서 자주 나오는 특징 중에 하나고, 용의 얼굴을 닮았다지만 사람 얼굴을 보고 연상시키는 동물이야 모두 다른 법이다. 그래도 일단 동네 깡패치고는 풍채가 상당히 좋았던 것으로 보인다. 왕년에 동네 술집 에이스였기도 하거니와 장가를 가고도 여자들을 상대로 썸을 잘 탔던 걸로 봐서는 실제로도 잘 생기고 언변도 좋았을 가능성이 높다. 정장(亭長)의 벼슬을 하고 나서부터 유방은 휘하의 부하를 설(薛, 산동선 등현) 땅으로 보내 죽피관(竹皮冠, 대나무 껍질로 만든 관)을 만들어 오게 하여 외출할 때는 무조건 이를 쓰고 다녔는데, 허세를 위한 용도로 보는 사람들도 있지만 훗날 황제가 되고 나서도 이 죽피관은 계속 착용하며 다녔다고 한다. 대체로 유방의 초상화에서는 넒은 이마, 콧날, 죽피관이 강조되는 편이다.
  • 유방이 남긴 시로는 <대풍가><홍곡가> 총 2수가 전해지고 있다.
    大風起兮雲飛揚[15]

    큰바람 일어나자 구름이 흩날리누나.

    威加海內兮歸故鄉[16]

    온 세상에 위세 떨치고 고향으로 돌아왔나니,

    安得猛士兮守四方[17]

    어떻게 하면 용맹한 군사를 얻어 사방을 지킬는지.



    <대풍가>(大風歌)

    <대풍가>는 유방이 영포(경포)의 반란을 진압한 후 고향 패현을 방문해 연회를 베풀면서 만든 노래이다. 진시황이 죽고 전국 각지에서 반란이 일어나 자신도 거병했던 과거와, 항우를 물리치고 천하를 통일해 전국에 자신의 위세를 떨친 뒤 고향에 금의환향한 현재, 앞으로는 자신의 자리를 지켜야만 하는 불안감을 나타낸 미래를 동시에 보여주고 있다.
鴻鵠高飛 一擧千里[18]
큰고니 한 번에 1,000리를 나는데,
羽翮已就 橫絶四海[19]
날개가 이미 자라 온 천지를 나는구나.
橫絶四海 當可奈何[20]
온 천지를 날아다니니 어찌하리오.
雖有矰繳 尙安所施[21]
화살이 있다 한들 어찌 쏘리오.
<홍곡가>(鴻鵠歌, 큰고니의 노래)
<홍곡가>는 적장자인 황태자 유영을 교체하려다가 주변의 반대에 부딪히자 이를 한탄하며 만든 노래라고 전해진다. 유영 대신 자신의 아들이자 서자인 유여의를 태자로 만들려던 척부인은 이 노래를 들으며 눈물을 흘렸다고 전해진다.

7. 대중매체에서

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{{{#!wiki style="margin:-10px" <tablealign=center><tablebordercolor=#A11><tablebgcolor=#A11> 파일:한고제초상.jpg 고제
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사기(史記)
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{{{#!folding ⠀[ 본기(本紀) ]⠀
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<rowcolor=#ffffff> 1권 「오제본기(五帝本紀)」 2권 「하본기(夏本紀)」 3권 「은본기(殷本紀)」
공손헌원 · 전욱 · 제곡 · 방훈 · 중화
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하나라
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우왕 · 익왕 · 계왕 · 태강
중강 · 상왕 · 후예 · 한착
소강 · 저왕 · 괴왕 · 망왕
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선은 先殷
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· 소명 · 상토 · 창약 · 조어
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조은 早殷
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중정 · 외임 · 하단갑 · 조을 · 조신
옥갑 · 조정 · 남경 · 양갑
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만은 晩殷
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반경 · 소신 · 소을 · 무정 · 조경
조갑 · 늠신 · 경정 · 무을 · 태정
제을 · 제신
<rowcolor=#ffffff> 4권 「주본기(周本紀)」 5권 「진본기(秦本紀)」 6권 「진시황본기(秦始皇本紀)」
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서백 西白
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후직 · 부줄 · · 공류· 경절
황복 · 차불 · 훼유 · 공비 · 고어
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서주 西周
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동주 東周
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정왕 · 간왕 · 영왕 · 경왕(景王) · 도왕
서왕 · 경왕(敬王) · 원왕 · 정정왕 · 애왕
사왕 · 고왕 · 위열왕 · 안왕 · 열왕
현왕 · 신정왕 · 난왕
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진(秦)나라
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비자 · 진후 · 공백 · 진중
장공 · 양공 · 문공 · 헌공(憲公)
출자 · 무공 · 덕공 · 선공
성공 · 목공 · 강공 · 공공
환공 · 경공 · 애공 · 혜공
도공 · 여공공 · 조공 · 회공
영공 · 간공 · 후혜공 · 출공
헌공(獻公) · 효공 · 혜문왕 · 무왕
소양왕 · 효문왕 · 장양왕
시황제 · 이세황제 · 진왕 자영
<rowcolor=#ffffff> 7권 「항우본기(項羽本紀)」 8권 「고조본기(高祖本紀)」 9권 「여태후본기(呂太后本紀)」
항우 유방 여치
<rowcolor=#ffffff> 10권 -2「효문본기(孝文本紀)」 11권 「효경본기(孝景本紀)」 12권 「효무본기(孝武本紀)」
유항 유계 유철
보사기(補史記) 「삼황본기(三皇本紀)」
복희 · 여와 · 신농
※ 13권 ~ 22권은 표에 해당, 23권 ~ 30권은 서에 해당. 사기 문서 참고
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⠀[ 세가(世家) ]⠀
||<-2><tablewidth=100%><tablebgcolor=#3d414d><width=33%><rowcolor=#ffffff> 31권 「오태백세가(吳太伯世家)」 ||<-2><width=33%> 32권 「제태공세가(齊太公世家)」 ||<-2><width=33%> 33권 「노주공세가(魯周公世家)」 ||
⠀[ 열전(列傳) ]⠀
||<-2><tablewidth=100%><tablebgcolor=#3d414d><width=33%><rowcolor=#ffffff> 61권 「백이열전(伯夷列傳)」 ||<-2><width=33%> 62권 「관안열전(管晏列傳)」 ||<-2><width=33%> 63권 「노자한비열전(老子韓非列傳)」 ||
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한서(漢書)
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{{{#f8c4c4 {{{#!wiki style="display: inline-block; min-width:25%"
{{{#!folding [ 본기(本紀) ]
1권 「고제기(高帝紀)」 2권 「혜제기(惠帝紀)」 3권 「고후기(高后紀)」
유방 유영 여치
4권 「문제기(文帝紀)」 5권 「경제기(景帝紀)」 6권 「무제기(武帝紀)」
유항 유계 유철
7권 「소제기(昭帝紀)」 8권 「선제기(宣帝紀)」 9권 「원제기(元帝紀)」
유불릉 유순 유석
10권 「성제기(成帝紀)」 11권 「애제기(哀帝紀)」 12권 「평제기(平帝紀)」
유오 유흔 유간
※ 13권 ~ 20권은 表에 해당. 21권~30권은 志에 해당. 한서 문서 참고
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[ 열전(列傳) ]
||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#a11><width=33%> 31권 「진승항적전(陳勝項籍傳)」 ||<-2><width=33%> 32권 「장이진여전(張耳陳餘傳)」 ||<width=33%> 33권 「위표전담한왕신전(魏豹田儋韓王信傳)」 ||
진승 · 항적 장이 · 진여 위표 · 전담 · 한신
34권 「한팽영노오전(韓彭英盧吳傳)」 35권 「형연오전(荊燕吳傳)」 36권 「초원왕전(楚元王傳)」
한신 · 팽월 · 경포 · 노관 · 오예 유고 · 유택 · 유비 초원왕
37권 「계포난포전숙전(季布欒布田叔傳)」 38권 「고오왕전(高五王傳)」 39권 「소하조참전(蕭何曹參傳)」
계포 · 난포 · 전숙 제왕 · 조왕 · 조왕 · 조왕 · 연왕 소하 · 조참
40권 「장진왕주전(張陳王周傳)」 41권 「번역등관부근주전(樊酈滕灌傅靳周傳)」 42권 「장주조임신도전(張周趙任申屠傳)」
장량 · 진평 · 왕릉 · 주발 번쾌 · 역상 · 하후영 · 관영
부관 · 근흡 · 주설
장창 · 주창 · 조요 · 임오 · 신도가
43권 「역육주유숙손전(酈陸朱劉叔孫傳)」 44권 「회남형산제북왕전(淮南衡山濟北王傳)」 45권 「괴오강식부전(蒯伍江息夫傳)」
역이기 · 육고 · 주건 · 유경 · 숙손통 유장 · 유사 · 유발 괴통 · 오피 · 강충 · 식부궁
46권 「만석위직주장전(萬石衞直周張傳)」 47권 「문삼왕전(文三王傳)」 48권 「가의전(賈誼傳)」
석분 · 위관 · 직불의 · 주인 · 장구 양왕 · 대왕 · 양왕 가의
49권 「원앙조조전(爰盎晁錯傳)」 50권 「장풍급정전(張馮汲鄭傳)」 51권 「가추매노전(賈鄒枚路傳)」
원앙 · 조조 장석지 · 풍당 · 급암 · 정당시 가산 · 추양 · 매승 · 노온서
52권 「두전관한전(竇田灌韓傳)」 53권 「경십삼왕전(景十三王傳)」 54권 「이광소건전(李廣蘇建傳)」
두영 · 전분 · 관부 · 한안국 임강민왕 · 하간왕 · 임강애왕 · 노왕 · 강도왕
우왕 · 조왕 · 중산정왕 · 장사왕 · 광천왕
교동왕 · 청하왕 · 상산왕
이광 · 소건
55권 「위청곽거병전(衛靑霍去病傳)」 56권 「동중서전(董仲舒傳)」 57권 「사마상여전(司馬相如傳)」
위청 · 곽거병 동중서 사마상여
58권 「공손홍복식예관전(公孫弘卜式兒寬傳)」 59권 「장탕전(張湯傳)」 60권 「두주전(杜周傳)」
공손홍 · 복식 · 예관 장탕 두주
61권 「장건이광리전(張騫李廣利傳)」 62권 「사마천전(司馬遷傳)」 63권 「무오자전(武五子傳)」
장건 · 이광리 사마천 여태자 · 제왕 · 연왕 · 광릉왕 · 창읍왕
64권 「엄주오구주보서엄종왕가전(嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳)」
엄조 · 주매신 · 오구수왕 · 주보언 · 서악 · 엄안 · 종군 · 왕포 · 가연지
65권 「동방삭전(東方朔傳)」 66권 「공손유전왕양채진정전(公孫劉田王楊蔡陳鄭傳)」
동방삭 공손하 · 유굴리 · 전천추 · 왕흔 · 양창 · 채의 · 진만년 · 정홍
67권 「양호주매운전(楊胡朱梅云傳)」 68권 「곽광김일제전(霍光金日磾傳)」 69권 「조충국신경기전(趙充國辛慶忌傳)」
양왕손 · 호건 · 주운 · 매복 · 운창 곽광 · 김일제 조충국 · 신경기
70권 「부상정감진단전(傅常鄭甘陳段傳)」 71권 「준소우설평팽전(雋疏于薛平彭傳)」
부개자 · 상혜 · 정길 · 감연수 · 진탕 · 단회종 준불의 · 소광 · 우정국 · 설광덕 · 평당 · 팽선
72권 「왕공양공포전(王貢兩龔鮑傳)」 73권 「위현전(韋賢傳)」 74권 「위상병길전(魏相丙吉傳)」
왕길 · 공우 · 공승 · 공사 · 포선 위현 위상 · 병길
75권 「수양하후경익이전(眭兩夏侯京翼李傳)」 76권 「조윤한장양왕전(趙尹韓張兩王傳)」
수홍 · 하후시창 · 하후승 · 경방 · 익봉 · 이심 조광한 · 윤옹귀 · 한연수 · 장창 · 왕존 · 왕장
77권 「갑제갈유정손무장하전(蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳)」 78권 「소망지전(蕭望之傳)」
갑관요 · 제갈풍 · 유보 · 정숭 · 손보 · 무장륭 · 하병 소망지
79권 「풍봉세전(馮奉世傳)」 80권 「선원육왕전(宣元六王傳)」
풍봉세 회양왕 · 초효왕 · 동평왕 · 중산왕 · 정도왕 · 중산왕
81권 「광장공마전(匡張孔馬傳)」 82권 「왕상사단부희전(王商史丹傅喜傳)」 83권 「설선주박전(薛宣朱博傳)」
광형 · 장우 · 공광 · 마궁 왕상 · 사단 · 부희 설선 · 주박
84권 「적방진전(翟方進傳)」 85권 「곡영두업전(谷永杜鄴傳)」
적방진 곡영 · 두업
86권 「하무왕가사단전(何武王嘉師丹傳)」 87권 「양웅전(揚雄傳)」
하무 · 왕가 · 사단 양웅
88권 「유림전(儒林傳)」
정관 · 시수 · 맹희 · 양구하 · 비직 · 복생 · 구양생 · 임존 · 주감 · 장산부 · 왕식 · 후창 · 호모생 · 엄팽조 · 안안락
89권 「순리전(循吏傳)」 90권 「혹리전(酷吏傳)」
문옹 · 오성 · 황패 · 주읍 · 공수 · 소신신 질도 · 영성 · 조우 · 의종 · 왕온서 · 윤제 · 양복 · 감선 · 전광명 · 전연년 · 엄연년 · 윤상
91권 「화식전(貨殖傳)」 92권 「유협전(游俠傳)」
백규 · 정정 주가 · 전중 · 극맹 · 곽해 · 우장 · 누호 · 진준 · 원섭
94권 「흉노전(匈奴傳)」 95권 「서남이양월조선전(西南夷兩粤朝鮮傳)」
흉노 · 남월 · 민월 · 동해국 · 조선
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선선국 · 저말국 · 소완국 · 정절국 · 융로국 · 서미국 · 거륵국 · 우전국 · 피산국 · 아타국 · 서야국 · 포리국 · 의내국 · 무뢰국 · 난두국 · 계빈국
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차사전국 · 차사후국 · 차사도위국 · 차사후성장국
97권 「외척전(外戚傳)」
효혜황후 · 효문태후 · 두의방 · 효경황후 · 왕지 · 진아교 · 무사황후 · 효소태후 · 효소황후 · 사양제 · 왕부인 · 허평군 · 곽성군 · 효선황후 · 효성황후
반염 · 조비연 · 소의 부씨 · 정도정희 · 효애황후 · 효원소의 · 중산위희 · 효평황후
98권 「원후전(元后傳)」 99권 「왕망전(王莽傳)」
왕정군 왕망
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전한기(前漢紀)
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{{{#181818,#e5e5e5
1·2·3·4권 「고조기(高祖紀)」 5권 「혜제기(惠帝紀)」 6권 「여후기(呂后紀)」
유방 유영 여치
7·8권 「문제기(文帝紀)」 9권 「경제기(景帝紀)」 10·11·12·13·14·15권 「무제기(武帝紀)」
유항 유계 유철
16권 「소제기(昭帝紀)」 17·18·19·20권 「선제기(宣帝紀)」 21·22·23권 「원제기(元帝紀)」
유불릉 유순 유석
24·25·26·27권 「성제기(成帝紀)」 28·29권 「애제기(哀帝紀)」 30권 「평제기(平帝紀)」
유오 유흔 유간 }}}}}}
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[1] 기원전 232년생인 항우와 15살 차이라고 했고, 유방의 절친인 노관도 기원전 247년생인데 심지어 같은 날에 태어나 가족끼리 서로 매우 친했다는 언급이 있어 아마도 기원전 247년이 출생년이 맞을 듯하다. 하지만 기원전 256년으로 보기도 한다. 여담으로 기원전 247년생이라면 시황제가 즉위한 해 출생이고, 기원전 256년생이라면 진나라가 시황제의 증조부인 소양왕 치세였던 시절에 출생한 것으로 시황제와는 고작 3살 차이밖에 안 난다. [2] 키가 7척 8촌으로 기록되어 있는데 당시 척단위인 23cm로 계산하면 179cm가 나온다. [3] 사마천 이후 일반 대중은 물론이고, 정치인이나 관료, 학자들도 대개 한 고조라고 통칭한다. [4] 중국사 역대 2천 2백년 동안에 유방을 존칭하여 고조 또는 한고조라 했지 그냥 고제라고 부른 적은 없으며 시호인 고황제를 약칭하여 고제라고 부르는 경향이 근래에 있는 것이다. 문제나 무제 등 다른 황제들의 시호를 약칭하는 방식과 맞추려고 굳이 고제라고 부르는 것이 틀린 것은 아니나 다소 억지스럽고 생소하다. 대학자 사마천이 의미 없이 또는 착각해서 고조라고 호칭한 것이 아니다. 이후 중국사의 많은 왕조들이 있었고 다른 고조(高祖)들이 있었지만 중국사의 중시조 격인 의미를 담아 2천2백년 동안 유방을 특히 한고조라 호칭하는 것에는 한나라 태조 고황제라는 의미가 모두 축약되어 있는 것이다. [5] 지금의 장쑤성 (江蘇省) 펑현(丰县, 병음: Fēng Xiàn) [6] 풍읍의 패현이라 '풍패'라고도 하는데, 조선 시대에는 전주의 별칭이 풍패였다. 조선을 건국한 태조 이성계 본관이 전주이기 때문이었다. [7] 이라고는 해도, 이 시기는 이미 조조가 집권하여 위나라나 마찬가지였다. [8] 하지만 원래 옛날 사람들은 본명인 휘를 잘 사용하지 않았고 보통 자나 호로 불렀다. 당장 유방과 항우라고 되어 있는데 원래 항우부터가 우(羽)는 휘가 아닌 자이며, 항우의 휘는 적(籍)이었다. [9] 이 발언에서 유래하여, 유방을 마상옹(馬上翁) 혹은 마상지내옹(馬上之乃翁)이라고도 한다. 말 위의 어르신, 의역하자면 말 좀 타본 형님 정도? [10] 더벅머리 놈 정도로 번역되기도 한다. [11] 여담으로 동주의 마지막 왕인 난왕이 같은 해에 사망했다. [12] 다만 척부인도 억울한 피해자는 아니다. 후궁임에도 불구하고 노골적으로 유방에게 유여의를 태자로 삼아달라고 밤새도록 울며 애걸복걸을 하는 등 그녀도 율법 및 사회적으로 질타를 받을 문제 행위를 당당히 했기 때문이다. 여후가 도를 넘은 잔인한 보복을 가했고 후대에도 평가를 깎아먹는 악행들을 저질러서 그렇지, 척부인의 경우 1차적인 원인은 고조 유방이 제공했고, 본인도 악의없는 무지함이 커 잘못에 비해 지나친 처형을 당한 것은 동정받을 부분이 맞지만, 국정을 농간한 요부 및 상전인 황후의 권리를 침해한 방자한 첩으로 비판받을 사항이었다. [13] 싸우다가 죽은 병사들을 하나하나 시체를 찾아서 고향에 보내주었을 정도니 따를 수밖에. [14] 여기서 유래하여 유방을 '패상융준'(沛上隆準) 또는 '한준'(漢準)이라고 부르기도 했다. 참고로 이 융준용안이라는 말은 훗날 조선의 건국자인 이성계 이방원을 묘사할 때도 등장한다. [15] 대풍기혜운비양 [16] 위가해내혜귀고향 [17] 안득맹사혜수사방 [18] 홍곡고비 일거천리 [19] 우핵이취 횡절사해 [20] 횡절사해 당가내하 [21] 수유증격 상안소시