유윤(전조)

"이 아이의 신기(神氣)는 의진(義真: 유검의 자)에 비할 수 없구나! 응당 이 아이를 경(卿)의 적자로 삼아야 한다. 경은 문왕이 백읍고를 폐하고 무왕을 세운 뜻을 잘 헤아리도록 하라."

"신(臣)의 번국은 사직을 지키고 제사를 지내는 일만 가능하다면 대를 잇기에 족하니, 구태여 장유(長幼)의 인륜을 어지럽힐 필요는 없습니다."

"경의 공로는 천지와 맞닿아 있고, 그 번국은 100개의 성(城)을 겸하고 있으니, 경은 곧 오늘날의 태사(太師)로서 전정(專征)의 임무를 수여받은 존재와 마찬가지일세. 5후9백(五侯九伯)이란 바로 전정의 임무를 맡은 자이거늘, 경의 자손이 어찌 여타 번국들의 후계와 같을 수 있겠는가! 의진의 능력으로는 태백의 거센 바람을 따라잡을 수 없을 것이나, 그대가 정 근심스럽다면 내 그에게 나라 하나를 따로 봉해주겠노라."

"의손(義孫)은 심한 추위에도 시들지 않고, 진흙에 담가도 물들지 않는 자이다. 이미 의광(義光: 유희의 자)을 태자로 세웠으나, 나이도 어린데다 성정은 점잖고 신중해 아마 이번 생에 태자로 하는 것은 어려워 보이며, 위로는 사직을 지키지 못 하고 아래로는 의광이 사랑받지 못 할까 두렵도다. 그에 반해 의손은 연장자인데다 명덕(明德)이 있고 또, 원래 세자를 지내기도 하였다. 짐은 멀리는 문왕의 뜻을 좇고, 가까이로는 광무제의 뜻을 좇아, 종묘에 태산 같은 안정을 주고, 의광에게 끝없는 복을 선사하고 싶다. 그대들의 생각은 어떠한가?"

"폐하께서 멀리 주나라와 한나라를 따르려 하시는 것은 국가를 위한 무궁한 계책이니, 어찌 신(臣)들이 그것에 반대할 수 있겠습니까. 실로 종묘와 천하를 위한 경축일 뿐입니다."

"만약 폐하께서 진실로 폐립이 옳다 여기셨다면 해와 달의 밝음처럼 명확히 결단을 내리셨지, 저희 신하들에게 의견을 구하지 않으셨을 것입니다. 만약 조금이라도 의심을 품고 계신다면 저희의 이동(異同)의 말을 듣고 태자를 져버리시는 것을 다시 한번 생각해주시기 바랍니다. 과거 주나라의 문왕은 세자를 세우기 전에 무왕을 후사로 삼으려 했으니, 이는 성스러운 조정의 모범으로 삼을 만한 것이 맞습니다. 하나, 광무제는 황후에 대한 총애가 떨어져 태자의 폐립을 결정하였는데, 어찌 이를 두고 성스러운 조정의 모범이라 할 수 있겠습니까! 광무제가 동해왕의 통치의 기회를 빼앗을 뿐이니, 그가 어찌 명제에 미치지 못 했을 것이란 보장이 있습니까! 황자 유윤은 문무의 재략을 겸비하고, 그 도량은 넓고 원대하여 주발에 비할만 하다 할 수 있습니다. 하지만 태자의 효우(孝友)와 인자함은 국가를 통치하기에 충분하며, 필시 태평성대를 여는 현명한 주군이 될 것입니다. 하물며 태자궁은 육합(六合)의 인간과 신령이 연결되는 곳이니, 폐하께서 이를 가벼이 여기셔서는 아니 됩니다. 폐하께서 그래도 폐립을 원하신다면 저희에게는 죽음 뿐인 즉, 감히 조서를 받드는 일은 없을 것입니다."

"신은 자애로운 아버지의 아들이고, 폐하께서는 지금까지 마땅히 《시구(尸鳩)》의 인(仁)을 이룩하기 위해 힘써 왔는데, 어찌 이제와서 유희 대신 신을 세우려 하시나이까! 폐하께서 그릇된 은혜를 베푸신다면 신은 여기서 죽음을 청해서라도 진심을 밝히겠습니다. 또, 폐하께서는 신이 천하의 대업을 감당할 수 있는 자라 여기시면서 어찌하여 의광을 보좌해 성궤(聖軌)를 삼가 따르게 할 생각은 못 하십니까!"

"한박의 병력은 우리의 열 배였고, 우리 군은 군량도 적어 지금까지 힘들게 버텨왔다. 한데, 지금 적이 병력을 나누어 군량을 운반한다 하니, 이는 우리에게 있어서 천재일우의 기회이다. 여기서 신암을 쳐부순다면 한박 역시 마땅히 자멸할 것이다."