부등

"네가 그 자리에 있지 않았으면 그 직무를 논하려 하지 마라. 수시로 간섭하려 하지 마라. 너를 박식하다고 여기는 사람들이 너를 받아들이지 않을 수 있다. 내가 너를 미워하는 것은 아니지만, 혹시 다른 사람이 너를 좋지 않게 여기고, 네가 경솔하게 개입하는 것을 싫어할까 염려된다. 그러니 지금은 일단 멈추고, 나중에 네가 뜻을 이룰 기회가 찾아오면 그때 가서 전념해도 늦지 않다."

"젊은 사마(小司馬)가 앉아서 일에 대해 평가해보고 문서를 정리해 보게."

"우리가 여러 해 동안 함께 역적 강족놈을 토벌하였으나, 끝내 성공하지 못했으니 그 한이 깊구나. 이제 앞으로의 일은 경에게 맡기겠소. 경의 젊은 동생인 사마(司馬)는 요석덕을 물리칠 사람임에 틀림없으니, 앞으로 사마의 일을 경이 총괄하도록 하시오."

"큰일을 결단하고 동쪽으로 나아가 요장을 공격해야할 때에 망설여서는 안 된다. 만약 기회를 놓치면 오히려 다른 사람에게 해를 입게 될 것이다. 장군들이 위공(衛公)과 모든 장수를 모은다면 내가 그 결정을 내려주겠다."

"지금 천하가 대혼란에 빠져 있고, 사방에 이리가 길을 막고 있어, 우리 모두는 이 난국에서 함께 어려움을 겪고 있다. 현명한 지도자가 아니면 이 어려움을 헤쳐 나갈 수 없다. 위공은 나이가 많아 대업을 이루기에는 부족하니 물러나고 길을 비켜야 한다. 적도장(狄道長) 부등은 비록 왕실의 먼 친척이나, 그의 지략과 용맹은 뛰어나니, 나는 그를 추대하여 황제의 대군에 합류하고자 한다. 이 일에 동의하지 않는 자는 바로 이 자리에서 이견을 말하라."

"너희들이 아침에 전투하고 저녁에 고기를 먹을 수 있으니, 굶주림을 걱정할 필요가 없다."

"네가 오지 않으면 반드시 부등에게 모두 먹히고 말 것이다."

"발해왕은 선제의 아들이시나, 아직 나이가 어려 어려운 국난(國亂)을 감당하시기 어렵습니다. 나라가 어지러울 때에는 어른을 세우는 것이 춘추의 의리입니다. 지금 세 오랑캐가 나라를 침범하고, 그들의 군대는 강력하며, 사방이 이리와 같은 야만족으로 가득 차 있습니다. 예로부터 어려움이 이보다 더 심각한 적은 없었습니다. 대왕께서는 서주(西州)에서 칼을 들고 일어나시어, 봉상(鳳翔)과 진농(秦隴)에서 반란군을 격퇴하시고, 잠깐의 전투로 요장을 물리치시어 큰 공을 세우셨습니다. 이는 천지에 빛나는 업적이라 할 수 있습니다. 이제 용양(龍驤)의 기세로 무력을 떨쳐서 옛 수도를 구하고, 사직과 종묘를 우선으로 삼아야 할 때입니다. 조(曹)의 공자 장(臧)과 오(吳)의 공자 계찰(季札)의 선례를 따르시어, 일개 사소한 명분에 얽매여 시기를 놓치지 마시고, 중흥의 업을 이루셔야 합니다."

"오늘날 혜황제(惠皇帝, 부홍)의 증손자, 신하 부등이 태황제(太皇帝, 부견)의 영령에 의해 황제의 자리를 공손히 이어받았습니다. 과거 오장(五將)의 난에서 역도 강(羌)이 성스러운 몸에 해를 끼쳤으니, 이는 실로 이 부등의 죄입니다. 이제 의로운 군사를 모아 50,000의 정예 병력을 갖추었고, 충분히 전쟁에서 공을 세울 수 있습니다. 풍년으로 곡식이 풍부하여 군량도 충분합니다. 오늘부로 별처럼 빠르게 진군하여 적의 본거지에 도달할 것이며, 목숨을 돌보지 않고 적을 무찌를 것을 기약합니다. 위로는 황제의 깊은 원한을 갚고, 아래로는 백성들의 큰 치욕을 씻어낼 것입니다. 오직 황제의 영령께서 이 진실한 마음을 살펴주시길 바랍니다."

"발해왕께서는 세조(世祖, 부견)의 손자이시자, 선제(先帝, 부비)의 아들이시다! 한데, 남안왕(南安王, 부등)이 어찌 스스로 황제에 오른 것이냐?"

"남안왕이 이미 즉위했으니 중간에 바꾸는 것은 이치에 맞지 않습니다. 지금 적들이 아직 평정되지 않았는데, 왕실 내에서 서로 적이 되는 것은 옳지 않습니다. 대왕께서는 광무제의 예를 따라 성공(聖公)을 천거하시고, 두 오랑캐를 물리친 뒤에 다시 논의하시길 바랍니다."

"요장은 계략이 많고, 사람들을 잘 다루므로 반드시 음모를 꾸미고 있을 것이니, 이를 쉽사리 믿을 수는 없습니다. 부디 깊이 생각해주십시오."

"저 강족은 계략이 많다. 그가 부등을 찾아갔으니, 이번 일은 틀림없이 실패할 것이다."

"뇌 정동장군은 성인(聖人)에 가까운 존재가 아닌가? 그가 없었다면 짐이 이 하찮은 자식들에게 속을 뻔했구나."

"정의는 군자를 감동시키고 이익은 소인을 움직이는 법이다. 우리들은 태어나서 선제(先帝)의 요순(堯舜)과 같은 덕화를 만나, 여러 세대에 걸쳐 은혜를 입었다. 그럼에도 불구하고 귀족과 관료의 후손들인 너희들이 앉아서 이리떼가 군부(君父)를 해치는 것을 보고도 참아낼 수 있겠는가? 너희들은 군주의 시신이 가시덤불 위에 놓이고, 저승에서까지 고통받는 것을 참아낼 수 있단 말인가? 산과 숲에 묻히는 장례도 없고, 영령을 위한 사당에서 기리는 예도 없으니, 이는 역적의 최대한의 악행으로, 예로부터 들어본 적이 없는 일이다. 차라리 쓴 것을 씹고, 매운 것을 삼키는 고통도 이보다 낫다고 할 수 있지 않겠는가?

요장은 극악무도한 행위를 벌이며, 그 독이 사람과 신령에게 미쳤다. 그는 도참이나 운명에도 맞지 않는 자이면서, 감히 스스로에게 중한 이름을 붙이고 뻔뻔하게 행동하고 있다. 하늘은 결코 그를 두고보지 않을 것이며, 세상도 그를 키우지 않을 것이다. 황천이 그를 멸하려 한다면, 충성스러운 사람의 손을 빌릴 것이다. 모든 군자들이 이 신성한 정의에 의해 영향을 받았으니, 수치를 품고 살아가는 것보다는 정의를 따르며 죽는 것이 낫지 않겠는가?"

"증손자 부등이 무기를 들고 싸운 지 어언 십 년이 되어가는데, 아직 한 번도 하늘로부터 도움을 받지 못한 적이 없었습니다. 황제의 신령께서 항상 저를 지켜주셨고, 제가 있는 곳마다 적군은 마치 얼음이 깨지듯이 무너졌습니다. 지금 태황제(太皇帝, 부견)의 혼령께서 강족(羌族) 역적에게 재앙과 질병을 내렸으니, 이로 인해 그들은 반드시 무너지리라 추측됩니다. 저, 부등은 요장의 몰락을 틈타 하늘의 벌을 집행하고, 태황제의 관을 되찾아 사죄하고 종묘를 깨끗이 할 것을 맹세하겠습니다."

"그들은 어떻게 짐이 알지 못하게 떠났다가, 짐이 눈치채지 못하게 다시 돌아올 수 있단 말인가? 짐이 이 강족(羌族)과 같은 시대에 살다니, 참으로 고통스럽구나!"