세이 쇼나곤

아사히 선정 지난 1천년간 일본 최고의 문인
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px"	※ 아사히 신문이 2000년 투표로 선정한 " 지난 1천년간 일본 최고의 문인"의 리스트이다.
<rowcolor=#fff> 1위	2위	3위	4위	5위
나쓰메 소세키	무라사키 시키부	시바 료타로	미야자와 겐지	아쿠타가와 류노스케
<rowcolor=#fff> 6위	7위	8위	9위	10위
마츠오 바쇼	다자이 오사무	마쓰모토 세이초	가와바타 야스나리	미시마 유키오
<rowcolor=#fff> 11위	12위	13위	14위	15위
아리시마 타케오	무라카미 하루키	엔도 슈사쿠	세이 쇼나곤	요사노 아키코
<rowcolor=#fff> 16위	17위	18위	19위	20위
모리 오가이	요시카와 에이지	오에 겐자부로	무라카미 류	이시카와 다쿠보쿠
<rowcolor=#fff> 21위	22위	23위	24위	25위
다니자키 준이치로	이노우에 야스시	미우라 아야코	아베 코보	다카무라 고타로
<rowcolor=#fff> 26위	27위	28위	29위	30위
후지사와 슈헤이	시마자키 도손	나카하라 츄야	고바야시 잇사	세리자와 고지로
31위부터는 링크 참조.

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<colbgcolor=#000><colcolor=#fff> 세이 쇼나곤 淸少納言[1] \| Sei Shōnagon
13세기 말에 그려진 세이 쇼나곤
본명	키요하라노 나기코 (淸原諾子) (?)
출생	966년경 (추정)
출생	일본 교토시
사망	1017/25년
직업	작가
배우자	타치바나노 노리미츠 ^{(980년경 ~ ?, 이혼)} 후지와라노 무네요 ^{(? ~ ?)}
자녀	아들 타치바나노 노리나가 딸 코마노 묘부

1. 개요2. 생애3. 무라사키 시키부와의 관계4. 미디어믹스5. 백인일수

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1. 개요

헤이안 시대 중기의 여성 작가. 일본 최초의 에세이집인 마쿠라노소시로 유명하다.

‘세이 쇼나곤’은 본명이 아니라 궁궐 내 별명으로, 키요하라 쇼나곤네 집안 따님 정도 의미이다. 다만 아버지의 직책 이름을 따서 부름이 보통인데, 일단 아버지 기요하라노 모토스케는 ‘쇼나곤’까지 승진한 적이 없고 가족 중 누가 ‘쇼나곤’이었는지는 확실하지 않다. 쇼나곤(소납언, 少納言)이라는 관직명은 ‘스나이모노모우시’라고도 훈독하며, 종4위하에 해당하는 지죠(시종, 侍從)를 겸할 수 있는 수준의 지위였으며 따라서 그렇게 높은 관직은 아니었으나, 어새의 날인 등을 담당하는 등 상당히 중요한 직책으로 취급되었다.

2. 생애

출생년도는 정확히는 알 수 없지만, 아버지의 출생년도와 세이 쇼나곤이 태어났을 때 아버지의 나이가 60세 전후[2]였던 것으로 비추어보면, 966~8년쯤 출생했다고 추정한다.

세이 쇼나곤의 친정인 키요하라 가문은 증조부 후카야부의 노래가 고킨슈에 실릴 만큼 와카 [3]로 유명했던 문장가 집안이지만, 신분은 중~하류 귀족이었다. 혈연으로 따지자면 덴무 천황의 아들 도네리 친왕의 후손[4]이 신적강하한 황별(皇別)이니 엄연한 황족이라고 하지만, 애초에 신적강하한 황족이 그들만 있는 것도 아니니, 대단히 높은 신분은 아니었다. 아버지 기요하라노 모토스케도 와카 편찬집 편집부인 나시츠보의 5인에 선발될 정도로 유명한 가인이었지만, 61세가 되어서야 경로우대로 겨우 5위(지방관)에 올랐다.

세이 쇼나곤이 결혼한 해는 대충 980~982년 정도이다. 추측할 수밖에 없는 이유는, 당시 일본의 결혼 풍습이 남성이 여성의 집에 드나들다가 아이가 생기면 정식 부부가 되거나 하는 식이었기 때문이다. 다만 정식으로 혼인하는 경우도 있었다. 헤이안 시대를 배경으로 한 <오치쿠보 모노가타리>를 보면, 정식 혼인은 양가에서 혼담이 오간 후 처가에서 사위를 맞아들이는 것이 일반적이었던 듯하다. 그러나 그렇지 않은 경우에는 일반적으로 다음과 같은 수순이었다. 남녀 간에 와카를 적은 편지를 주고받다가, 남성이 여성의 집을 드나들고, 더 사이가 깊어지면 밤을 함께 보내게 되고, 사흘 연속으로 함께 밤을 보내면 부부가 된 것으로 보았다. 이런 경우는 정식 아내가 아닌 첩이 되는 경우가 잦았던 듯하다.

어쨌든 982년에 그녀가 타치바나노 노리미츠(橘則光)와 사이에서 아들 타치바나노 노리나가를 낳았으므로, 이전부터 결혼생활을 해왔던 것 같다. 타치바나 집안도 키요하라 가문과 마찬가지로 황족으로써 신적강하했으며, 후지와라 다음가는 집안이었다. 특이하게도 어머니 성을 따른 집안이라는 점을 빼면 흔하디 흔한 황별 귀족이었다. 노리미츠는 당시 황태자였던 카잔 천황의 젖형제인 데다 직책도 쿠로우도[5]로, 상당히 전도유망한 청년이었다. 다만 카잔 덴노가 부인이 죽었다고 머리 밀고 이치죠 천황에게 양위하는 바람에 새 됐고, 갈 데 없는 신세가 됐다. 일부에서는 ‘이치죠 천황의 외척이 압력을 가했다’고 주장한다. 자기랑 같이 출가하자고 꼬셔 놓고는 카잔이 머리 밀자마자 핑계를 대고 튀어서, 카잔은 열불을 냈지만 이미 양위한 거 무르지도 못하고 혼자 출가하게 된다.

노리미츠는 단순한 무골이었다. 그가 노상에서 맞닥뜨린 도적들을 모두 제압해 베어버리고 도망친 일화가 <곤자쿠 이야기집>과 <우지슈이 이야기집>에 남아 있다. 한밤중에 길을 가다가 앞에서 “높으신 분이 이 길로 지나가신다. 옆에 서서 잠시 기다리라.”는 소리에 노리미츠는 그것이 강도가 길가는 사람 유인해 붙잡는 수법임을 알고 도망쳤는데, 정말 그들이 자신을 뒤쫓아오는 것을 “따라오지 말라”며 베어버리고 곧장 집으로 와서는 “내가 사람 죽인 거 누가 봤으면 어떡하지”라고 걱정하다가 밖에 나왔는데, 바깥에 어제 자신과 맞닥뜨린 도적들이 죽어 쓰러져 있고, 딴 사람이 “내가 어제 이것들을 이렇게 저렇게 싸워서 이겼는데…”라고 떠들고 있었고, 그걸 군중들이 대단하다며 칭찬하고 있었다. 노리미츠는 그것을 보고 “안 들켰네. 다행이다.”라고 안심하고는 가던 길 갔다고.

세이 쇼나곤은 시에 능했지만 남편 노리미츠는 별로 시 같은 걸 좋아하지 않았다. 이때는 즉석에서 시를 짜내는 재주가 매우 중요했는데, 노리미츠는 좋게 말하면 무관심이고, 나쁘게 말하면 센스가 없고 시에 문외한이었다고 한다. 마쿠라노소시에 따르면 노리미츠가 왔을 때 쓸데없는 말을 하길래 쇼나곤이 좀 닥치라는 의미의 시로 답했지만, 시를 싫어하는 그는 “나랑 남남이 되려거든 시를 읊어달라.”고 말하며 도망갔다. 남편과는 이후 성격 차이로 이혼하긴 하지만, 이혼하고 나서도 노리미츠와 세이 쇼나곤의 사이는 좋았다. 그래서 주변에서는 “저 두 사람은 무슨 남매 같구나!”라고 속닥거렸다고 한다. 노리미츠의 여동생인 전 시누이와도 궁에서 같이 일하며 잘 놀았다고 하니, 성격적으로 두루두루 잘 어울린 듯 하다.

세이 쇼나곤 993년 중궁 후지와라노 테이시의 사적인 궁녀가 되어 출사했다. 헤이안 시대의 궁녀는 크게 천황 전속 궁녀와 그 외의 높은 신분을 지닌 사람의 사적인 궁녀로 나뉘었는데, 후자는 천황으로부터가 아니라 자신을 고용한 사람한테 급여를 받았다고 한다. 이때의 일들을 적어 놓은 에세이집이 마쿠라노소시이다. 무라사키 시키부나 동시대인들의 다른 일기와도 다르고, 현대 개념의 일기는 결코 아니다!!

중궁 후지와라노 테이시와 천황에게 각각 선물로 고급 종이가 들어왔는데, 이치죠 천황은 이 종이에 사기(史記)를 쓰게 했다. 테이시가 “우리는 이 종이에 무엇을 쓸까?”라고 세이 쇼나곤에게 묻자, 세이 쇼나곤은 “그쪽이 시키를 쓴다면 우리는 마쿠라를 쓰지요.”라고 대답했고, 그 말에 테이시가 세이 쇼나곤에게 종이를 하사했다고 한다. ‘시키’는 ‘사기’라는 뜻도 있지만, 까는 이불을 뜻하는 ‘시키부톤(敷布団)’의 약칭이기도 하다. 그리고 ‘마쿠라’의 뜻은 배개. 즉 쇼나곤은 “그쪽이 이불을 쓴다면 우리는 배개를 씁시다”라고 재치있게 말장난을 한 것이다.

여하튼 이 이야기가 맞든 안 맞든 간에, 마쿠라노소시를 영어로 옮기면 The Pillow Book. 영어 의미는 ‘에로책’이다.

당시 후지와라노 테이시와 세이 쇼나곤의 사이는 일반적인 주종관계보다 훨씬 친밀한 교류였고, 실제로 이에 대한 와카도 남아있다. 세이 쇼나곤이 잠깐 궁궐을 떠난 사이에 “보고 싶으니 얼른 돌아오라.”는 내용을 시로 써서 보낸 것. 당연하지만 세이 쇼나곤은 감동하고 회답을 써서 보냈다.[6]

어느날 테이시가 시녀들을 향해 무심코 “향로봉의 눈은?”이라는 질문을 던졌는데, 다른 시녀들은 무슨 뜻인지 몰라 당황했지만, 세이 쇼나곤이 뜻을 알고 자리에서 일어나 주렴을 걷어 올리자 테이시는 쇼나곤을 크게 칭찬했다. 백거이의 시 <향로봉 아래 초당을 막 짓고서>에 “향로봉의 눈을 보기 위해 주렴을 걷어 올렸네(香爐峰雪撥簾看).”라는 문장이 있기 때문. 당시 중국과의 교류가 무척 활발해 왕족들 사이에서도 한시가 유행했음을 짐작케 하는 기록이다.

그러나 이런 궁중생활은 후지와라노 테이시의 아버지 후지와라노 미치타카가 사망하면서 빠르게 무너졌다. 작은 아버지인 미치나가가 권력을 움켜잡으면서 테이시가 의지할 곳이 없어진 것. 더군다나 테이시의 오빠인 코레치카와 남동생 타카이에가 여자 문제로 카잔 상황에게 화살을 쏘고 시종을 살해하는 사건까지 일으키는 바람에, 검비위사(당시 경찰)에게 체포되어 유배를 떠나고 이 상황을 목도한 테이시도 현장에서 즉흥적으로 출가해버리면서 몰락한다.

그러나 테이시는 그녀를 포기하지 못한 이치조 천황의 노력으로 궁 근처 관청으로 거쳐를 옮기고 계속 이치조와 만났다. 하지만 약 2년 후, 딸 비시 내친왕을 낳다가 세상을 떠난다. 이로써 테이시의 사적인 궁녀였던 세이 쇼나곤은 궁궐에 있을 이유가 없어졌다.[7] 테이시가 이 고생을 하는 동안 모셨던 그녀는 되도록 상전의 굴욕적 처지를 숨기며 우아한 테이시를 찬양하고 궁정 생활의 화려함 등을 강조하여 애써 '밝은 필치'로 써내려갔다.

이후 세이 쇼나곤은 연상의 거부감이 없었는지, 25세 연상인 후지와라노 무네요와 재혼해 그가 수령으로 취임한 셋쓰 지방으로 건너가 그 사이에서 외동딸 코마노 묘부(小馬命婦)를 두었다. 코마노 묘부는 정치적 승패 여부와 무관하게 제2황후 후지와라노 쇼시의 궁녀가 되었다.

3. 무라사키 시키부와의 관계

세이 쇼나곤은 겐지모노가타리의 작가인 무라사키 시키부와 동시대의 인물로 라이벌과도 같은 사이였다.

일단 서로가 모시고 있었던 중궁이 정치적 라이벌 관계였다. 후지와라노 테이시의 아버지 미치타카와 쇼시의 아버지 미치나가, 이치죠 덴노의 어머니 센시는 부모가 같은 형제지간이었다. 미치타카 생전에는 장남이었던 미치타카가 권력을 잡지만 미치타카가 갑자기 사망하고 난 후, 미치타카의 아들 코레치카에게 권력이 넘어갈 때 동생 미치나가를 귀여워했던 센시가 개입해서 미치나가가 그 뒤를 이어 권력을 잡게 된다. 그러니까 테이시는 후원자가 아버지 미치타카에서 오빠 코레치카로 넘어가는 대목에서 힘있는 후견인을 잃게되었고 몇 년 후 쇼시가 입궁해서 동등한 지위로 올라서게 된 것이다.

중궁 쇼시가 입궁하고 1년 남짓해서 황후 테이시는 사망했고, 테이시의 개인 궁녀였던 세이 쇼나곤은 재혼해서 지방으로 내려가서 무라사키 시키부가 입궁한 것은 조금 뒤의 일이므로, 두 사람은 직접 대립한 적은 없다. 다만, 무라사키 시키부가 쇼시의 뇨보(女房)로 영입된 것은 문재가 풍부한 전 중궁 테이시에게 꿀리지 않기 위해서이므로, 무라사키가 세이 쇼나곤에게 라이벌 의식을 품을 이유는 충분히 있었다.

겐지모노가타리에서 묘사되는 인간상과 마쿠라노소시에 그려지는 인간상을 보면 두 사람의 성격 차이가 확연히 드러난다. 세이 쇼나곤은 자기 주장을 딱 부러지게 표현하고 남자들과 한시(漢詩)로 승부하기까지 한 반면, 무라사키 시키부는 자신을 너무 드러내는 것을 좋아하지 않고 내성적인 타입이었던 듯. 나아가 세이 쇼나곤은 마쿠라노소시에서 무라사키의 남편을 흉본 적이 있고, 무라사키도 자기 일기에서 세이 쇼나곤을 비난했다. 무라사키는 세이 쇼나곤을 “잘난 척하면서 글이나 끄적이는데, 그 글을 읽어보면 모자란 곳 투성이”라며 폄하했다.[8] 하지만 세이 쇼나곤이 무라사키 시키부에 대해 직접 언급한 기록은 남아있지 않기 때문에, 세이 쇼나곤이 무라사키를 어떻게 여겼는지는 확인할 길이 없다.

2ch에 따르면 블로그녀. 라이벌인 무라사키 시키부는 부녀자. #. 근데 세이 쇼나곤과 무라사키 시키부의 행적이나 성격에 비춰 보면, 묘하게 말이 되는 비유다.

4. 미디어믹스

100만인의 노부나가의 야망

100만인의 신장의 야망에서 특전무장으로 등장.

칠인일수 우타코이에서도 무라사키 시키부와 같이 에피소드가 나왔다.

Fate 시리즈에서는 영령으로 나온다. 세이 쇼나곤(Fate 시리즈)

태양의 용자 파이버드의 등장인물 야마사키 모모코의 조상으로 나온다.

마기아 레코드 마법소녀 마도카☆마기카 외전에서는 직접 등장하지 않았지만 세나 미코토에 인게임 대사에서 짤막하게 언급되는데 세나의 말로 본다면 세이 쇼나곤도 마법소녀였던 모양이다.

2024년 방영이 결정된 일본 NHK 대하드라마 빛나는 그대에게에서 퍼스트 서머 우이카가 세이 쇼나곤을 맡는 것으로 등장이 확정되었다. 라이벌격인 무라사키 시키부 역에는 요시타카 유리코가 배정되었다.

칠교놀이가 에도 시대 일본에 조금 변형된 현태로 전래되면서 붙은 이름이 세이쇼나곤 지혜판(清少納言の知恵の板)이다. 에도 시대 이전에는 세이쇼나곤과 칠교놀이가 엮이는 기록은커녕 헤이안시대 칠교놀이 관련 기록조차 없는데 왜 이런 이름이 붙었는지는 불명이나, 유명하고 재주있는 인물 중 어울리는 인물이라서 붙여놓은 것 같다고 한다.

로젠메이든의 작가인 PEACH-PIT이 세이 쇼나곤을 주인공으로 하는 <세이 쇼나곤이라 하옵니다(淸少納言と申します)>를 발표했다. # 여기서는 세이 쇼나곤의 이름이 ‘나기코(なぎ子)’로 나온다.

5. 백인일수

百人一首 백인일수
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제5번	제6번	제7번	제8번
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제9번	제10번	제11번	제12번
오노노 코마치	세미마루	오노노 다카무라	승정 헨조
제13번	제14번	제15번	제16번
요제이 천황	미나모토노 토오루	고코 천황	아리와라노 유키히라
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아리와라노 나리히라	후지와라노 도시유키	이세	모토요시 친왕
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제62번 세이 쇼나곤(清少納言)
[ruby(夜,ruby=よ)]をこめて [ruby(鳥,ruby=とり)]のそらねははかるとも　よに[ruby(逢坂,ruby=あふさか)]の [ruby(関,ruby=せき)]はゆるさじ
요오코메테 토리노소라네와 하카루토모 요니아후사카노 세키와유루사지
한밤중이라 새벽 닭 우는 소리 흉내 내어도 기어코 오사카[9]의 관문은 불허되네

5-7-5-7-7의 정석 형태이다. 어장관리로 유명한 세이 쇼나곤을 대표하는 시 중 하나.
세이 쇼나곤에게 후지와라노 코우제이(藤原行成)[10]라는 남친이 있었다. 어김없이 밀회하던 어느 날엔 축시(새벽 2시)에 훌쩍 돌아간 적이 있었다. “ 닭이 운 것 같아 (점차 새벽이 밝을 테니) 돌아갔소.”라며 코우제이가 뒤늦게 변명 편지를 보내니, 쇼나곤이 “그 닭은 맹상군의 닭이군요.”라고 타박 준 적이 있었다. 이는 중국 고사의 맹상군 일화로, 맹상군 자신이 암살당할 위기에 처하자 함곡관으로 도망쳤는데, 이 함곡관은 새벽 닭이 울기 전엔 문을 열지 않아서 일부러 닭소리를 흉내내어 문을 열어내는 데 성공했다는 것에서 인용, 코우제이를 거짓말쟁이라 비난한 것이다. 그러자 코우제이가 “그건 함곡관이잖아. 오사카와는 무관하잖아?”라고 반박하니 쇼나곤이 이 와카를 보냈다고 한다. 함곡관이든 오사카관이든 그게 그거라는 이야기. 또는 이것을 ‘오사카(쇼나곤)는 함곡관과 다르다’라는 것을 암시하는 해석도 있다.

[1] 한국식 한자음으론 '청 소납언'. [2] 당시로써는 고조할아버지도 될 수 있는 나이다. [3] 일본의 전통 시가 [4] 비다쓰 천황의 손자 구다라 친왕이라고도 한다. [5] 천황 전속 비서관 [6] 여기서 모티브를 얻었는지 <공주님을 위해서라면 죽을 수 있어>라는 백합 4컷 만화가 나왔다. 히키코모리 니트족 생활을 청산하고 궁녀로 들어간 세이 쇼나곤이 테이시에게 반해서 망상일기를 쓰거나, 무라사키 시키부의 가슴을 주무르다 얻어 맞거나 하는 내용. [7] 테이시가 남긴 아이들을 돌보기 위해 궁궐에 남아 있었다는 설도 있지만 궁궐을 나갔다는 쪽이 더 신빙성 있는 듯. [8] 다만 무라사키 시키부는 세이 쇼나곤 외에 다른 여자들도 신나게 비난했다. “글은 좀 쓸 줄 아는 모양인데 읽는 눈은 없는 것 같다”는 둥, “사생활이 더럽다”는 둥. 하지만 시키부 본인도 다른 궁녀들에게 좀 재수 없어 보였는지 여러 번 비난당했다고 스스로 써놨다. [9] 시가현 오쓰시와 교토시 사이에 있는 고개 및 그 관문. 우리가 아는 오사카(大阪)와는 한자가 다르다. [10] 유키나리라고도 한다. 이 시절의 성명은 음독과 훈독 2가지 읽는 방식이 공존한다. 기록에 후리가나라는 개념이 없었기 때문.