팔열지옥

1. 개요

2. 목록

2.1. 등활지옥( 等 活 地 獄) / 산지바(Sañjīva)

• 시니처( 屎 泥 處)
  새나 사슴처럼 죄 없고 약한 미물을 함부로 죽인 자들이 떨어지는 곳으로, 부글부글 끓는 걸쭉한 구릿물이 분뇨와 뒤섞여 늪처럼 고여 있는 지옥. 죄인들은 그 속에 빠져 똥을 먹으며 괴로워한다. 똥만 해도 고통스러운데 그 속에는 금강석으로 된 주둥이를 가진 벌레들이 있어서 망자의 살을 먹어치워버리며, 뜯겨나간 살은 다시 돋아나기 때문에 죄인은 계속해서 고통을 받아야 한다.

• 도륜처( 刀 輪 處)
  칼을 사용하여 살생한 자들이 떨어지는 곳으로, 높은 철벽으로 둘러싸인 지옥이다. 화염이 타오르고 뜨거운 쇳물이 비처럼 내려 죄인에게 고통을 준다. 또 나무에서 칼날이 자라는 도림소가 있어 죄인들이 들어가면 날이 선 검이 비처럼 쏟아져 몸을 잘라낸다. 잘려나가거나 쇳물의 비나 불길에 타버리고 녹아버린 몸은 다시 원 상태로 돌아가기에 죄인은 계속해서 고통을 받아야 한다.

• 옹숙처( 瓮 熱 處)
  동물을 죽여 먹은[4] 자가 떨어지는 곳으로, 거대한 부뚜막에 거대한 가마솥이 놓여있고 그 밑에는 불이 활활 타오르고 있다. 그리고 이곳에서는 우두(소의 머리에 사람의 몸을 한 괴물), 마두(말의 머리에 사람의 몸을 한 괴물)라는 옥졸들이 있어서 죄인은 형구 옥졸들의 모습만 보고도 겁에 질려 발버둥치나 결국 우두와 마두에게 잡혀 가마솥 속에 던져지게 된다. 가마솥 속에서 삶아져 숨이 끊어진 죄인은 다시 원 상태로 돌아오며 다시 가마솥에 던져지는 형벌을 계속해서 받게 된다.

• 다고처( 多 苦 處)
  사람을 밧줄로 묶어 매질하거나, 사람을 위협하고, 어린아이를 겁 주고, 다른 사람을 절벽에서 밀거나 고문하는 등 타인에게 고통을 준 자가 떨어지는 곳으로, 생전에 몹쓸 짓에 따라 밧줄에 묶여 쇠줄로 된 매로 살이 터지고, 뼈가 으스러질 정도로 맞는다. 한편에서는 바늘로 뒤덮인 산을 기어오르거나 절벽에서 아득한 밑으로 내던져 지기도 하는데, 바닥에는 무수한 칼날이 박혀있어 전신이 난도질 당한 상태가 되기도 하며, 눈 앞에 칼을 들이대고 공포에 질린 눈알을 도려내는 등 몇 천억 가지의 아픔과 고통이 있다. 죽거나 다친 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 암명처( 暗 冥 處)
  양이나 거북을 죽인 자가 떨어지는 곳으로, 주변이 한 치 앞도 보이지 않는 캄캄한 암흑 세계인데, 주변에는 눈에 보이지 않는 뜨거운 불길이 있어서 죄인은 어디로 가야 할지 몰라 전전긍긍하게 된다. 그뿐만이 아니라 역시 눈에 보이지 않은 금강석의 산이 병풍처럼 솟아있는데 갑자기 산의 반대 방향에서 강한 열풍이 불어와 죄인을 산이 있는 쪽으로 날려버리고 산에 부딪친 죄인의 몸은 모래처럼 부서져 날아가 버리게 된다. 저승 시왕들의 지옥 중 오도전륜대왕의 흑암지옥과 도시대왕의 풍도지옥이 합쳐짐과 동시에 업그레이드가 된 것과도 같은 곳으로, 불에 타거나 산에 부딪혀 박살난 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 불희처( 不 喜 處)
  새나 짐승을 죽인 자들이 떨어지는 곳으로, 낮이나 밤이나 푸른 업화가 타오르는 곳이며, 그 불길 속에는 불꽃 주둥이를 가진 개와 늑대, 그리고 새가 있어 언제나 섬뜩한 울음소리를 내면서 죄인의 뼈와 살을 찢어먹고, 금강석 부리를 가진 새가 뼛골까지 파먹어버린다. 전부 잡아먹힌 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 극고처( 極 苦 處)
  생전에 함부로 살생을 한 자들이 떨어지는 곳이다. 깎아지른 절벽 밑에 있는 지옥으로 바위가 녹은 용암이 소리를 내며 맹렬하게 소용돌이치고 있다. 절벽 위에는 옥졸이 철봉과 철퇴를 휘두르며, 죄인을 벼랑 끝으로 몰아 용암 속으로 떨어뜨린다. 용암 속으로 떨어지는 순간 죄인은 순식간에 녹아 자취가 없어지게 된다. 하지만 녹아버린 죄인은 원 상태로 돌아와 계속해서 용암에 던져지는 고통을 받게 된다.

• 중병처( 衆 病 處)
  한자 풀이로 보아 질병으로 고통 받는 벌을 받는 것으로 추정된다.

• 양철처( 兩 鐵 處)
  한자 풀이로 보아 쇠로 만들어진 멍에를 차는 벌을 받는 것으로 추정된다.

• 악장처( 惡 杖 處)
  한자 풀이로 보아 옥졸들에게 지팡이로 폭행 당하는 벌을 받는 곳으로 추정된다.

• 흑색서랑처( 黑 色 鼠 狼 處)
  한자 풀이로 보아 검은 쥐떼와 검은 늑대들에게 갉아 먹히는 벌을 받는 곳으로 추정된다.

• 이이회전처( 異 異 廻 轉 處)
  한자 풀이로 보아 바늘과 칼날이 가득한 비탈길에 굴러 떨어지는 벌을 받는 곳으로 추정된다.

• 고핍처( 苦 逼 處)
  한자 풀이로 보아 다른 사람들을 핍박한 사람들이 벌을 받는 곳으로 추정된다.

• 발두마빈처( 鉢 頭 摩 鬢 處)
  한자 풀이로 보아 부정한 행동을 한 승려가 떨어지는 곳으로 추정된다.

• 파지처( 陂 池 處)
  한자 풀이로 보아 높은 곳에서 뜨거운 열탕으로 떨어트려 삶아지는 벌을 받는 곳으로 추정된다.

• 공중수고처( 空 中 受 苦 處)
  한자 풀이로 보아 뜨거운 바람이 불어 고통을 받는 곳으로 추정된다.

2.2. 흑승지옥( 黑 繩 地 獄) / 칼라수트라(Kālasūtra)

• 등환수고처( 等 喚 受 苦 處)
  생전에 옳지 않은 법을 설파한 자나 투신자살을 한 자가 떨어지는 곳이다. 먼저 까마득한 벼랑 위로 끌려가게 되는데, 그곳에서 검게 달군 불타는 쇠줄로 온 몸을 묶어버린다. 쇠줄이 몸에 닿는 순간 사방은 살이 타는 냄새가 진동하게 된다. 그렇게 포박 당한 상태에서 벼랑 밑으로 밀어버리는데, 그곳에는 뾰족한 철창들이 숲처럼 솟아 있어 떨어지는 죄인의 몸을 관통한다. 그곳에서는 불타는 송곳니를 지닌 황소만한 개가 있어 죄인을 뜯어먹어 버린다. 개에게 잡아먹히고 나면 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 다시 벼랑 위로 끌려가 이 끔찍한 일들을 계속해야 한다.

• 전차처( 旃 茶 處)
  환자가 아닌데 환자가 사용해야 할 약을 사용해서 중독된 자가 떨어지는 곳이다. 까마귀, 독수리, 멧돼지 등이 죄인의 눈알이나 혀를 물어 빼내고, 옥졸들이 절굿공이나 도끼로 죄인을 내려친다. 죽거나 다친 곳은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 외숙처( 畏 熟 處)
  탐욕이 지나쳐 남을 해치거나, 가난한 사람의 재물을 횡령한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 불에 달군 칼이나 철봉, 활등의 무기로 죄인들을 몰아붙이기에 죄인은 잠시의 안정조차 얻을 수가 없다. 옥졸들은 죄인을 철봉으로 매질하고, 장검으로 팔다리를 자르고, 활을 쏴 죄인의 몸에 화살이 박히게 된다. 선혈이 사방에 튀며 잘려나간 살점이나 팔다리가 바닥에 나뒹구는 그야말로 인간 도살장이 따로 없는 곳이다. 죄인이 쓰러지면 독수리가 달려 들어 간을 쪼아먹으며, 죽은 사람은 다시 원 상태로 돌아가 도살 당하는 것을 반복하게 된다.

2.3. 중합지옥( 衆 合 地 獄) / 상가타(Saṃghāta)

• 대량수고뇌처( 大 量 受 苦 惱 處)
  무절제한 성행위에 탐닉하거나 음란한 행위를 몰래 엿본 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 수많은 쇠꼬챙이로 죄인의 신체를 여러 각도에서 찔러 고통을 주는 곳이다.

• 할고처( 割 刳 處)
  여성의 입을 사용해 음란한 행위를 한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인의 입에 못을 박아 그 못이 머리로 나오게 한 다음 갑자기 뽑아내거나, 또는 입에서 귀로 못을 박아넣었다가 다시 뽑아내기를 반복하면서 괴롭힌다.

• 맥맥단처( 脈 脈 斷 處)
  살인, 절도, 사행을 즐겨 행한 자가 떨어지는 곳이다. 대롱을 통해 죄인의 입 안에 펄펄 꿇는 구릿물을 채운 다음, 그 상태에서 죄인에게 큰 소리로 부르짖게 해 괴롭힌다.

• 악견처( 惡 見 處)
  타인의 아이를 빼앗아 부정한 성행위를 하거나, 아직 미숙한 어린 아이를 범한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인은 자신이 사랑하는 아이가 지옥에 끌려와 고통 받는 광경을 보게 되는데, 옥졸이 죄인 아이의 음부를 창이나 작살로 찌르거나, 쇠스랑으로 파해치거나, 성기에 못을 박는 등 처참한 환상을 보게 되면서 정신적으로 큰 고통을 주게 된다.[6] 거기다 죄인을 거꾸로 매달아 뜨겁게 녹인 구리를 항문에 부어 구릿물이 오장육부를 전부 태우고 코와 입으로 나오게 한다.

• 단처( 團 處)
  소나 말을 상대로 성행위를 행한 자가 떨어지는 곳으로, 소나 말이 있어서 죄인들은 생전과 마찬가지로 성행위를 하려고 하나, 소나 말의 몸 속은 불길로 가득 차있다. 이 불길은 죄인의 성기를 통해 죄인의 몸 속에 들어가 죄인의 몸을 내부에서 계속 태우는 것으로 고통을 준다.

• 다고뇌처( 多 苦 惱 處)
  동성애자가 떨어지는 곳이다. 이곳에는 생전에 자신이 사랑했던 동성의 모습이 존재한다. 참지 못하고 그 동성에게 달려가 껴안는 순간, 그것은 불덩어리가 되어 죄인을 태워 죽이게 된다.

• 인고처( 忍 苦 處)
  타인의 부인을 억지로 범하거나 빼앗은 자, 혹은 다른 사람에게 자신의 부인을 양도한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인은 무쇠를 꼬아 만든 쇠줄에 온몸이 묶인 뒤 나무에 거꾸로 매달리게 된다. 그런 뒤 아래쪽에서 불을 지펴 죄인은 온 몸이 서서히 타들어가게 된다. 먼저 머리가 타고, 어깨와 팔이 문드러지게 된다. 그 뒤로 가슴과 허리, 마지막으로 양 다리가 재가 되면 다시 본래의 모습으로 살아나므로 같은 고통을 반복하게 된다. 구원의 손길은 있을 수 없으며, 일시에 죽어 없어지는 것을 부러워한다. 너무나 고통스러워서 비명을 지르거나, 애원의 소리를 하려고 입을 열기만 하면 입으로 불길이 들어가 내장을 태워버린다.

• 주주처( 朱 誅 處)
  양이나 나귀를 상대로 성행위를 행하며 부처를 경외하지 않았던 자들이 떨어지는 곳이다. 쇠로 된 개미가 우글우글한데 죄인의 육체를 갉아먹거나 몸 속 깊이 들어가 뼈와 골수까지 먹으면서 죄인을 괴롭힌다.

• 하하해처( 何 何 奚 處)
  자매를 상대로 성행위를 행한 자가 떨어지는 곳이다. 이곳에 있는 죄인들이 지르는 비명소리는 멀리까지 퍼져나간다. 아직 지옥에 도달하지 않은 자들이 이 절규를 듣게 되는데, 죄인들에게는 그 고통에 찬 절규가 환희의 음성으로 들려서 어떻게 해서든 그 지옥으로 가고 싶다는 염원을 갖게 만든다. 하지만 정작 도착하면 철로 된 까마귀 떼들이 수도 없이 날아들어 죄인을 습격하며 피부는 물론 살과 뼈, 내장까지 파헤치면서 괴롭힌다.

• 누화출처( 淚 火 出 處)
  계율을 어긴 승려와 성행위를 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 독을 품은 가시로 죄인의 눈을 찌르고 철검으로 항문을 찢어 녹인 백랍을 그곳에 흘러 넣어버린다. 또한 주위는 불길로 가득하고 죄인은 스스로 불로 된 눈물을 흘리면서 그 불길에 타들어가게 된다.

• 일절근멸처( 一 切 根 滅 處)
  여성의 항문을 사용하여 성행위를 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들은 죄인의 입을 억지로 벌려 입 안에 뜨거운 구릿물을, 귀에는 백랍을 흘려 넣는다. 또한 쇠로 된 개미가 있어 죄인의 눈을 파먹고, 하늘에서는 칼이 비처럼 쏟아져 내려 죄인을 갈기갈기 찢어버린다.

• 무피안수고처( 無 彼 岸 受 苦 處)
  아내 이외의 여성과 성행위를 한 자가 떨어지는 곳이다. 칼과 뜨거운 재, 병고에 의한 고문을 차례대로 겪으며 괴로워해야 한다.

• 발두마처( 鉢 頭 摩 處)
  승려면서 속인일 때 사귀던 여성을 잊지 못하고 꿈 속에서 관계를 맺거나, 사람들에게 음욕의 공덕을 설파하며 다닌 자가 떨어지는 곳이다. 주변이 온통 발두마(붉은 연꽃)의 색을 띠며, 옥졸들은 죄인을 병 안에 넣고 찌르거나, 쇠로 된 절굿공이로 빻으면서 괴롭힌다. 죄인은 고통스러운 나머지 주위를 둘러보다가 연못 안에 있는 붉은 연꽃을 보고, 그쪽으로 간다면 구원 받으리라고 생각하고 달려가게 된다. 하지만 땅에는 쇠갈고리가 빈틈 없이 깔려 있어서 죄인의 발을 찢어버리며, 천신만고 끝에 겨우 도착해도 그곳에는 옥졸들이 기다리고 있다가 칼이나 도끼로 죄인을 사정 없이 찍어대며 괴롭힌다. 난도질 당한 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 대발두마처( 大 鉢 頭 摩 處)
  출가승이 아니면서 출가승으로 위장한 것은 물론, 계율을 따르지도 않는 자가 떨어지는 곳이다. 백랍이 흐르는 거대한 강이 있는데, 죄인은 그 안에서 산산조각이 나서 뼈는 돌로, 살은 진흙이 되어 불태워지며 고통을 당한다. 거기다 몸은 물고리로 변하여 새들에게 쪼아먹히면서 괴로워하게 된다. 완전히 산산조각이 나거나 전부 잡아먹힌 사람은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 화분처( 火 盆 處)
  출가승도 아니면서 출가승이라고 사칭하는 데 그치지 않고, 여성한테 흥미를 갖거나 잡다한 생활용품에 집착하여 올바른 불법을 행하지 않았던 자가 떨어지는 곳이다. 죄인들 자신이 불길에 휩싸인 나무 같이 활활 타올라, 울부짖을 때마다 입과 귀와 눈을 통하여 불길이 몸 안으로 들어가 온몸을 다 태워버린다.

• 철말화처( 鐵 末 火 處)
  출가승도 아니면서 출가승이라고 사칭하고 여성의 춤이나 웃음소리, 장식품에 마음을 뺏겨 음란한 상상에 탐닉한 자가 떨어지는 곳이다. 뜨거운 쇠 벽으로 둘러싸인 곳으로 활활 타는 쇳덩이가 비처럼 쏟아져 죄인을 태우면서 괴롭힌다.

2.4. 규환지옥( 叫 喚 地 獄) / 라우라바(Raurava)[7]

• 대후처( 大 吼 處)
  심신을 깨끗이 하는 재계(종교 의식을 하기 위해 몸과 마음을 깨끗하게 하고 부정한 것을 멀리 하는 행동)을 하고 있는 사람에게 술을 준 자가 떨어지는 곳이다. 뜨거운 백랍을 억지로 입 속에 부어 고통을 주는 곳이다. 이때 죄인은 포효하듯 비명을 지르는데, 이 비명이 하늘까지 울려퍼지고 이 소리를 들은 옥졸들은 더욱 분노하며 죄인을 괴롭힌다.

• 보성처( 普 聲 處)
  스스로 음주를 즐길 뿐만이 아니라 방금 수계한 사람에게 술을 마시게 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인들을 절굿공이로 찧어 고통을 주는데, 죄인의 절규는 지옥만이 아니라 쇠로 둘러쌓인 산 곳곳에 울려퍼지게 된다. 보성처에 떨어진 죄인이 전생이 지은 작은 선업이 익게 되어 다시 인간으로 태어난다고 하더라도, 늘 물이 부족한 광야 같은 곳에 태어나게 된다고 한다. 이는 현대인의 시각에서 보면 특정한 지역, 즉 물이 귀한 환경에 태어난 이들에 대한 차별적 서술로 보일 수 있지만 기본적으로 경전이 서술되었던 환경에서 살펴보아야 한다. 정토 교설에서 보면 맑고 깨끗하며 시원한 물은 공덕수로 불리며, 정토에게 있어서 매우 중요한 요견이 된다. 너무 깊지도, 얕지도 않고 연꽃이 떠 있으며 바닥에 황금 모래가 깔려 있는 맑은 연못의 존재가 정토 교설에서 비중 있게 서술된다라는 점에서 본다면 그만큼 경전이 서술되었던 환경에서 맑고 풍부한 물이 절박했다라는 것을 뜻한다. 따라서 이러한 시각으로 본다면, '물'이 부재한 지역에서 태어나는 것이 전생의 업력이 작동하는 과보로 볼 수가 있다.

• 발화유처( 髮 火 流 處)
  오계를 지키는 사람에게 술을 주어 계를 파기하게 만든 자가 떨어지는 곳이다. 뜨거운 쇠로 된 개가 죄인의 발을 물고 늘어지고, 철 주둥이를 가진 독수리가 두개골에 구멍을 내고 뇌수를 빨아 마시며, 여우는 내장을 먹어치운다. 죽거나 전부 잡아먹힌 죄인은 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다. 그러면서도 항상 위에서 비처럼 내리는 불에 온몸이 타게 되기까지 한다고 한다. 정법념처경에 따르길, 발화유처에 있는 옥졸들이 읊는 계송 중에는 "술은 탐욕을 불 붙게 하고, 성내는 마음 또한 그러하다. 어리석음도 술로 인해 왕성해지니 그러므로 술 마시기를 버려야 한다"는 것이 있다고 한다.

• 화말충처( 火 末 蟲 處)
  물 탄 술을 팔아 돈을 번 자들이 떨어지는 좀 특이한 곳이라고 할 수 있는 곳이다. 이러한 행위, 즉 '술에 물을 타서 파는' 것 자체가 도둑질과 같은 것이기에 그런 것으로 보여진다. 인간의 신체를 구성하는 땅, 불, 바람, 물이 4가지 원소에서 생겨나는 404가지의 병이 전부 존재하는데, 이 병은 단 한 개의 병만으로도 지상의 인간을 죽게 만드는 가히 치명적인 수준의 위력이라서 죄인들을 괴롭힌다. 물론 약을 구할 수도 없거나 치료의 손길도 바랄 수가 없다. 아픔에 시달려 땅에 엎드리면 무수한 구더기가 썩은 살갗을 헤집고 들어가 내장을 파먹고, 체액과 골수조차 빨아먹는다. 결국은 죽어 썩어버리게 되나, 잠시 후에는 다시 살아나 병에 시달리게 된다. 이곳에 떨어진 죄인들은 전생에 지은 선업이 익어 인간계로 다시 태어난다 하더라도 늘 빈궁함에 시달리는 삶을 살게 된다고 한다. 이는 남의 눈과 자신의 양심을 속여 돈을 벌였던 전생의 업력에 후생에까지 두고두고 적용된다고 볼 수가 있다.

• 열철화저처( 熱 鐵 火 杵 處)
  새나 짐승에게 술을 주어 취하게 만든 후에 잡아 죽인 자들이 떨어지는 곳이다. 경전 서술 당시의 시대를 생각해 보면 가축, 사자, 곰 등의 맹수들에게 술을 먹여 정신을 잃고 혼미할 때 사냥을 하는 식의 '오락'이 있었던 것으로 추정된다. 인간들의 일시적인 쾌락을 위해서 짐승들에게 술을 먹인 상태로 사냥하는 것부터가 지옥행의 업인이 되는 것이라고 할 수 있다. 옥졸들이 쇠로 된 절굿공이를 휘둘러 도망치려는 죄인을 모래 같이 잘게 빻아버린다. 죄인들이 본래 몸으로 돌아오면, 이번에는 예리한 칼로 조금씩 신체를 잘라 조각을 낸다. 죽거나 다친 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 계속해서 고통을 받게 된다.

• 우염화식처( 雨 炎 火 石 處)
  나그네에게 술을 먹이고 취하게 한 다음 돈을 빼앗거나, 코끼리에게 술을 먹여 난폭하게 만들어 많은 사람을 죽게 한 자들이 떨어지는 곳이다.[8] 지옥에는 불길이 튀길 만큼 뜨거운 돌들이 비처럼 내리 쏟아지는데, 죄인들은 이 돌에 맞아죽는다. 또한 고열로 녹인 구리와 납과 피가 섞인 강이 흐르고 있어, 죄인들을 이곳에 빠트려 태워 버리고 온몸에서 불꽃을 내뿜으며 타오르는 거대한 코끼리가 죄인을 짓밟아 으깨 버린다. 이곳에 떨어진 죄인이 인간 세상으로 다시 태어나게 되면 코끼리를 죽이는 일을 가업으로 하는 집안에 태어나게 되는 것은 물론 평생토록 빈궁한 삶을 살게 되며, 늘 손발이 뻣뻣하며 온몸이 코끼리 가죽처럼 거칠다고 한다.

• 살살처( 殺 殺 處)
  정숙한 부인에게 술을 먹여 취하게 만든 후에 관계를 맺은 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 뜨거운 쇠갈고리로 죄인의 남근을 뽑아내고 그것이 다시 자라면 계속 뽑아내며 괴롭힌다. 죄인이 고통에서 도망치려고 한다면 주위에서 기다리고 있던 수없이 많은 독수리와 솔개 등이 죄인을 덮쳐서 뜯어먹어버리며, 다 잡아먹힌 죄인은 다시 원래대로 돌아가 고통을 받게 된다. 내가 고자라니 수억 년 버전

• 철림광야처( 鐵 林 曠 野 處)
  술에 독약을 섞여 다른 사람에게 준 자가 떨어지는 곳이다. 이 지옥에는 타오르는 수레바퀴가 있는데, 옥졸이 여기에 죄인을 묶어 바퀴를 회전 시키며 활을 쏘아 죄인을 갈기갈기 찢어버린다. 갈가리 찢겨진 죄인은 다시 원래대로 돌아와 찢겨나가기를 반복하게 된다. 그리고 수레바퀴 밑을 벗어나 다른 곳으로 달아난다고 하더라도 이내 바로 지옥의 쇠뱀에게 잡히며 수천 년 동안 끊임없이 먹히며 물리게 된다고 한다. 이곳에 떨어진 죄인이 전생의 작은 선업에 의해 인간 세상에 태어난다 하더라도 남은 업력으로 인해 끝내는 뱀에 물려 세상을 하직하게 된다고 한다.

• 보암처( 普 闇 處)
  술 파는 일을 하면서 사람들의 무지를 이용, 소량의 술을 비싼 가격에 판 자가 떨어지는 곳이다. 주위는 어둡고 옥졸들은 죄인이 누구인지 모른 채 때리면서 고통을 준 다음 불 속에서 온몸을 머리부터 두 조각으로 찢어버린다. 토막이 난 사람은 다시 원 상태로 돌아와 이러한 고통을 반복하게 된다. 그리고 이곳 보암처는 좁쌀만한 빛이 들어오지 않으면서도 어둠 속에서는 뜨거운 불이 타고 있으며, 이곳에 떨어진 죄인은 데이고, 그을리며, 온몸이 녹아내리는 고통을 겪게 될 뿐만이 아니라 보이지 않는 어둠 속에서 정확히는 죄인들의 머리에서부터 시작하여 발 끝에서 세로로 2등분하는 톱질의 공포가 기다리고 있다고 한다. 이곳에 떨어진 죄인이 전생의 작은 선업에 의해 인간 세상에 다시 태어난다 해도 남은 업력에 의해 늘 목 마르고 굶주리는 삶을 살게 되며, 그가 사는 곳에서는 흉년이 자주 들게 된다고 한다.

• 염마나차광야처( 閻 魔 羅 遮 曠 野 處)
  병자나 임산부에게 술을 주고 재산이나 음식물을 빼앗은 자가 떨어지는 곳이다. 죄인은 발부터 서서히 위로 타들어가다가 끝내 머리까지 타는데, 옥졸은 칼로 죄인의 몸을 발부터 위로 쳐나간다. 머리까지 다 타버린 사람은 다시 원 상태로 돌아가 다시 발부터 타들어가게 된다. 이곳에 떨어진 죄인이 인간 세상에 다시 태어나게 되면 돼지를 기르는 비천한 일을 하게 된다고 한다.

• 검림처( 劍 林 處)
  황야를 여행하는 사람을 속여 술을 주고 만취하게 한 다음 그의 소지품과 목숨을 빼앗은 자가 떨어지는 곳이다. 활활 타오르는 돌이 내리쏟아져 죄인을 불태우고 몸을 갈기갈기 찢어버린다. 펄펄 끓는 피의 강에는 뜨거운 구릿물과 백랍이 섞여 흐르며 죄인의 몸을 삶아버린다. 또 옥졸은 칼과 도리깨로 죄인을 때린다. 이곳에 떨어진 죄인이 인간 세계로 다시 태어나게 되면 업력으로 인해 항상 분노와 질투가 많으며, 늘 인색하게 굴어도 가난을 면치 못하게 된다고 한다.

• 대검림처( 大 劍 林 處)
  인가에서 멀리 떨어진 황야의 길가 혹은 많은 이들이 지나다니는 대로에서 술을 판 자가 떨어지는 곳이다. 날카롭고 뾰족한 높은 검수로 이루어진 숲이 있는데, 나무 줄기는 불타고 가지에는 칼로 된 잎이 무수히 자란다. 광활한 숲 주위에는 옥졸들이 칼을 휘둘러 죄인들을 대검림 안으로 몰아넣는다. 그러면 검수 줄기에서 칼이 쏟아져 내려 죄인을 조각내어버린다. 죄인은 괴로워하며 밖으로 도망치려고 하나, 옥졸들에게 칼이나 도리깨로 얻어맞고 다시 검수림으로 들어가야 한다. 이곳에 떨어진 죄인이 악업을 다 갚고 인간 세계에 다시 태어나게 되면, 과거의 업력으로 인해 늘 빈궁하고 몸에 병이 끊이지 않고 짧은 생을 살게 된다고 한다.

• 파초염린처( 芭 蕉 烟 林 處)
  정숙한 부인에게 몰래 술을 먹이고 희롱하려고 한 자가 떨어지는 곳이다. 지옥 안은 연기가 자욱하여 앞이 보이지 않는 데다 바닥에는 뜨겁게 달군 철판이 깔려 있어 죄인을 괴롭힌다.

• 연화림처( 煙 火 林 處)
  악인에게 술을 주고 증오하는 자에게 복수하게 한 자가 떨어지는 곳이다. 열풍이 불어 죄인을 공중으로 날려 보내 죄인끼리 서로 부딪치는데, 이때 죄인들은 모래알 같이 부서지게 된다. 박살난 사람은 원 상태로 돌아와 다시 공중으로 날려진다. 이곳에 떨어진 죄인이 전생의 작은 선업으로 인간계에 다시 태어나더라도 항상 사람을 지고 다니는 일을 하게 되고, 목 부위에 늘 종기가 나있게 된다고 한다.

• 화운무처( 火 雲 霧 處)
  다른 사람을 술에 취하게 하여 웃음거리로 삼은 자, 스스로 술을 지나치게 탐하여 식구들을 괴롭힌 자가 떨어지는 곳이다. 이곳에는 두께가 400자가 넘으며 높이는 100m까지 뿜어 오르는 업화가 사방에서 타오르고 있어서 사람에게 두려움을 느끼고 달아나게 한다. 옥졸은 달아나는 죄인을 붙잡아 불길 속으로 집어던져버린다. 업화 속에 던져진 죄인은 강하게 뿜어 오르는 불길에 휩쓸려 공중으로 올라가 정신 없이 회전하면서 살이 지글지글 타들어가며, 구름 같은 불길 속을 허우적거리지만 마침내 재가 되어 소멸한다. 사라진 죄인은 다시 원 상태로 돌아와 업화 속에 던져지게 된다.

• 분별고처( 分 別 苦 處)
  고용인에게 술로 용기를 복돋워 동물을 살생케 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 죄인을 꾸짖으며 다양한 고통을 준다고 하는데, 그 고통이 무엇인지는 자세히 기록되어 있지는 않다. 이곳에 떨어진 죄인이 전생의 작은 선업으로 인간 세상에 다시 태어나도 성격이 괴팍하여 대하기 힘든 사람으로 다시 태어나게 된다고 한다.

2.5. 대규환지옥( 大 叫 喚 地 獄) / 마하라우라바(Mahāraurava)

• 후후처( 吼 吼 處)
  자신을 신뢰하는 오랜 친구에게 거짓말을 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인의 턱에 구멍을 뚫어 혀를 잡아 빼고, 독이 섞인 진흙을 발라 굽는다. 그곳에서는 독충들이 들꿇어 혀를 뜯어먹어버린다.

• 수고무유수량처( 受 苦 無 有 數 量 處)
  부하된 자로 상사를 필요 이상으로 칭송한 거짓된 자가 떨어지는 곳이다. 죄인들이 옥졸한테 맞아서 상처가 생기고, 그 상처에서 풀이 자라 뿌리를 내려 성장하면 옥졸들은 그 풀을 뽑아내면서 괴롭힌다.

• 수견고뇌불가인내처( 受 堅 苦 惱 不 可 忍 耐 處)
  왕이나 귀족의 부하로서 지위를 지키려고 거짓말을 한 자 혹은 자기 지위를 이용해 거짓말을 한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인들의 몸 안에 뱀이 생겨나 여기저기 휘젓고 다니면서 살을 파먹고 내장을 물어 뜯으며 괴롭힌다.

• 수의압처( 隨 意 壓 處)
  타인의 전답을 빼앗기 위해 거짓말을 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 풀무질로 화력을 높인 불에 죄인의 몸을 달구어 마치 대장간에서 달군 쇠를 때려 칼을 만드는 것처럼 철판 위에 올려놓고 쇠망치로 때려 늘려놓는다. 그런 다음 병 속에 뜨거운 물에 담금질을 한 뒤 다시 불에 달구고 쇠망치로 때리는 작업을 끊임없이 반복을 한다.

• 일절암처( 一 切 闇 處)
  부녀자를 범하여 재판에 부쳐졌으나, 왕 앞에서 거짓말을 하여 딱 잡아뗄 뿐만 아니라 오히려 상대 부녀자를 범죄자로 몰아세운 자가 떨어지는 곳이다. 죄인의 얼굴을 찢고 혀를 잡아 빼어 뜨거운 쇠칼로 잘게 자르며, 혀가 돋아나게 되면 같은 일을 되풀이한다.

• 인암연처( 人 闇 煙 處)
  실제로는 재산이 넉넉함에도 재산이 없다고 거짓말을 하여, 사실을 받을 자격이 없는데도 어떠한 물건을 남들과 함께 나눠 받은 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들은 죄인의 몸을 잘게 갈기갈기 찢어버리며, 다시 살아나면 몸이 연약할 때 다시 찢어버리며, 뼛속에 벌레가 생겨 몸 안쪽부터 먹어치워버린다.

• 여비충타처( 如 飛 蟲 墮 處)
  남한테 거저 얻다시피 한 물건을 비싸게 팔고서도 돈을 받지 못했다고 거짓말을 하면서 혼자서만 큰 돈을 긁어모은 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인의 몸을 도끼로 자르고 저울에 달아 개떼한테 던져주어 먹게 한다. 전부 먹힌 죄인은 원 상태로 돌아와 다시 도끼에 잘리는 고통을 받아야 한다.

• 사활등처( 死 活 等 處)
  출가인도 아니면서 출가인 차림을 하고서는 사람을 속여 강도 짓을 한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸한테 고통을 당하던 죄인들이 푸른 연꽃 수풀을 발견하고는 구원을 바라며 뛰어가지만, 그곳은 불길로 가득 차 있어서 불에 타 죽게 된다. 연꽃 수풀로 가지 않을 경우 옥졸에게 붙잡혀 눈과 손발을 빼앗겨 저항도 못하고 불태워지게 된다.

• 이이전처( 異 異 轉 處)
  뛰어난 점술사로서 점을 잘 쳐 신용을 얻고 있음에도 불구하고 점을 칠 때 거짓을 고하여 국토를 잃게 하거나, 훌륭한 인물을 죽게 한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인의 눈 앞에 부모, 처자식, 친구 등의 환상이 나타나므로 죄인은 자신을 구원해주기를 바라고 달려가지만 펄펄 끓는 강으로 떨어져 삶아지게 된다. 강에서 나오게 되면 다시 부모, 처자식, 친구의 환상이 나타나기에 죄인은 다시 구원 받기를 기대하고 달려오지만 이번에는 바닥에서 쇠갈고리가 솟아서 상처를 낸다. 거기다 회전 톱 모양의 형벌도구가 죄인의 몸을 토막내 버린다.

• 당희망처( 唐 烯 望 處)
  병으로 고통을 받거나 생활이 어려운 사람이 도움을 호소함에도 말로만 도와준다고 하고 실제로는 전혀 돕지 않은 자가 떨어지는 곳. 배고픔으로 괴로워하던 죄인의 눈 앞에 너무나 맛있어 보이는 요리가 준비되어 있어서 크게 기뻐하며 달려드나, 땅바닥에서 쇠갈고리가 솟아나와 죄인을 괴롭힌다. 게다가 요리로 보였던 것들은 죄다 펄펄 꿇는 쇳물이나 분뇨 같은 것들이라서, 갈고리에 몸이 찢겨나가며 겨우 요리가 있는 곳에 도착해도 쇳물이나 분뇨를 먹고 괴로워하게 된다. 또 밤이슬을 피할 수 있는 집을 빌려준다고 했다가 빌려주지 않은 죄인은 뜨거운 쇳물이 담긴 50유순(하루 동안 소달구치를 타고 이동하는 정도의 길이로, 9.6km~12km 정도다)의 병 속에 거꾸로 매달리는 등 거짓말에 합당한 벌을 받는다.

• 질상압처( 迭 相 壓 處)
  형제나 친척들이 다툴 때 자기와 가까운 사람이 유리하게끔 거짓말을 한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인한테 속은 많은 사람들의 형상을 한 존재들이 죄인의 살을 칼로 도려내어 입 안에 넣고 씹어대며 죄인을 괴롭힌다.

• 금강취오처( 金 剛 嘴 烏 處)
  병으로 고생하는 사람에게 약을 준다 하고는 주지 않았던 자가 떨어지는 곳이다. 금강석의 부리를 가진 까마귀들이 있어 죄인의 살을 파먹고 다 먹어치우고 나면 죄인은 다시 살아나 또 다시 잡아먹히는 것을 반복한다.

• 쌍핍뇌처( 雙 逼 惱 處)
  마을들의 회합 자리에서 거짓말을 한 자가 떨어지는 곳으로, 불길 어금니를 가진 사자가 죄인을 물고 수없이 되씹어서 괴롭힌다.

• 화만처( 火 鬘 處)
  한창 경사스러울 때 법을 어기고도 모른 척 잡아뗀 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 철판과 철판 사이에 죄인을 끼우고는 자꾸 비벼대어 피와 살이 한 덩어리의 진흙처럼 만들어버리며, 그렇게 완전히 뭉개진 죄인은 다시 원래대로 돌아와 같은 고통을 반복하게 된다.

• 수봉고처( 受 鋒 苦 處)
  거짓말을 서슴없이 하며, 감언이설로 남을 농락하거나, 다른 사람의 험담을 즐겨하던 자가 떨어지는 곳이다. 양 손을 등 뒤로 묶고 빨갛게 달군 쇠꼬챙이로 입술과 혀를 겹쳐 꿰뚫어서 꽂아둔다. 죄인은 고통에 괴로워하며 쇠꼬챙이를 빼고 싶어하나 양 손을 구속 당한 상태라서 고통에 몸부림칠 뿐 속수무책이다. 구원을 청하거나 비명을 지르고 싶어도 쇠꼬챙이로 입을 벌릴 수 없어 생전에 혀를 잘못 놀린 자신을 저주하며, 고통에 일그러진 표정으로 짐승처럼 으르릉거리며 견뎌낼 수 밖에 없다.

• 수무변고처( 受 無 邊 苦 處)
  선장으로서 해적과 결탁하여 배를 탄 상인들의 재산을 빼앗은 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 죄인의 입을 강제로 벌리고는 불에 뜨겁게 달군 집게로 혀를 뽑아버리나, 빠진 자리에 혀가 다시 돋아나기 때문에 계속해서 혀를 뽑아내는 고통을 맛보아야 한다. 혀만이 아니라 눈을 뽑아버리기도 하는데, 이것 역시 잠시 후면 다시 돋아나기 때문에 재차 뽑히는 고통에 시달리게 된다.

• 혈수식처( 血 髓 食 處)
  왕이나 영주의 지위에 오른 자로서 세금을 징수하고도 아직 모자란다고 거짓말을 하여 더 많은 세금을 거둔 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인의 발을 검은 밧줄로 묶어 나무에 거꾸로 매달아놓으면 금강석 부리를 까진 새가 죄인의 발을 쪼아 먹어버린다. 그러면 그 피가 죄인의 몸을 타고 흘러내리게 되며, 그 죄인은 그 피를 계속 마시게 된다.

• 십일염처( 十 一 焰 處)
  왕, 영주, 관리처럼 사람들한테 신뢰를 받아야 할 지위에 있으면서도 정에 이끌려 그릇된 판단을 내린 자가 떨어지는 곳이다. 열 방향에서 10개의 불길이 죄인을 태우고 죄인의 몸 안에 11개째의 불길이 있어서 입에서 불을 내뿜게 되는데, 이때 혀를 태워버린다. 물론 불에 탄 곳이 금방 아물어 다시 불에 타는 것을 반복하게 된다.

2.6. 초열지옥( 焦 熱 地 獄) / 타파나(Tapana)

• 대소처( 大 燒 處)
  '살생을 하면 하늘에서 다시 태어날 수가 있다'라는 딱 보아도 말도 안 되는 주장이자 사견을 설법한 자가 떨어지는 곳이다.[13] 주변에서 덮쳐오는 갖가지 불길 말고도 죄인 마음 속에서 후회와 뉘우침의 불길이 타올라 죄인의 내면까지 까맣게 태워버린다고 하는데, 이것은 이 지옥에 와서야 자신이 겪는 고통이 전생의 사견 때문임을 깨닫고 번민과 후회에 휩싸이게 되는 것으로, 이 때문에 뉘우침이 또 다른 불이 되어 그를 태우고 삶는 것. 그리고 전생의 악업으로 인해 몸 안에서 저절로 불이 일어나게 되기도 하는데, 그 뜨거운 정도는 이루 말할 수가 없으며 다른 지옥불이 이곳에 비하면 16분의 1 정도로 느껴지게 된다.
  
  이 대소처의 뜨거운 불 속에서 고통을 당하던 죄인이 마침내 그 업이 다하게 되어 지옥을 벗어나도 300생 동안 아귀도에 태어나고[14][15] 이후에 200생을 축생도[16]에 태어나게 된다.

• 분다리가처( 分 茶 梨 迦 處)
  '굶어 죽음으로써 하늘로 올라갈 수가 있다'고 하는 딱 보아도 말도 안 되는 소리를 한 자가 떨어지는 곳이다.[17] 이곳에 떨어지는 죄인은 뜨거운 열풍에 휘말려 몸 안의 수분을 증발해버리고, 온몸에 불꽃 넝쿨이 생겨나 겨자씨만큼의 틈도 없이 빠지는 곳이 없어 불에 타게 된다. 그러면 견딜 수 없는 갈증에 괴로움을 느끼게 되는데, 그때 괴로워하고 있는 죄인에게 누군가 다가와 이곳에 분다리가[18]라는 연못이 있어 물을 마시고 쉴 수 있다라는 말을 전한다. 하지만 죄인이 필사적으로 달려가도 연못의 거리는 좁혀지지 않으며, 가는 길에도 함정이 가득하여 화염이 소용돌이치는 구덩이에 빠지는 등 전신에 불을 뒤집어쓰며 더 큰 고통을 받게 된다. 구덩이에서 겨우 다시 빠져나오면 갈증은 더 심해지나 샘에는 영원히 도달치 못한다. 그리고 이 연못에 가도 얻을 수가 있는 것은 시원하고 맑은 물이 아닌 사람의 살을 파먹는 벌레들. 지옥의 벌레들은 죄인에게 달라붙어 눈알과 살을 파먹는데, 없어지고 손상된 육신이 시간이 지나면 이내 다시 생겨나는 것이 지옥의 특성이기에 죄인은 끝없이 먹히고 다시 살아나서 또 먹히는 고통을 반복하게 된다.
  
  벌레들을 피해 도망친 죄인들은 연못 한가운데에 높이 솟은 분다리가 나무 위로 올라가지만 실은 이글이글 타는 불덩어리가 분다라가 꽃처럼 착시를 일으키는 불꽃 기둥으로, 나무에 오르자마자 불꽃 넝쿨에 휘감긴 죄인들은 그렇게 또 길고 긴 시간 동안 뜨거운 고통에 시달리며 전생에 사견으로 지은 죄업이 다하길 기다려야 한다. 그 악업을 다하여 지옥을 벗어나면 그 후 400생에 걸쳐 아귀도에 태어나고, 다시 또 300생 동안 축생도에 나게 되며, 거기서 다시 인간의 몸을 받는 것은 거북이가 널판자 구멍을 만나는 것보다 힘들다. 그리고 '분다라기처'라는 이명이 붙은 것은 온몸에 불꽃 넝쿨이 생겨나 겨자씨만큼의 틈도 빠지는 곳이 없어 불에 타게 되고, 한량 없이 불에 타는 와중에 죄인은 맑은 연못 위에 아름답게 피어 있는 연꽃을 보는 환상을 보게 되기 때문이다.

• 용선처( 龍 旋 處)
  '욕망, 분노, 어리석음을 잘라내면 열반에 들어간다'라는 가르침이 거짓말이라고 말한 자 혹은 불교의 시각에서 잘못된 믿음과 태도를 가진 외도들이 떨어지는 곳이다. 몸 속에 독을 품은 수많은 용들이 죄인의 주변을 빠르게 회전하는데 죄인은 독으로 괴로워할 뿐만이 아니라 용들과의 마찰로 피부가 갈기갈기 찢겨지게 된다. 이 용신처의 죄인들은 독의 불, 지옥불, 굶주림과 목마름의 불, 병의 불이라고 하는 총 4개의 불에 타면서 고통을 받게 된다. 이곳 용신처에서 빠져나온 후에는 150생 동안 침인아귀, 즉 목구멍이 바늘만한 아귀 무리 속에서 태어나고, 이후 200생 동안 사자나 곰 등의 몸이 큰 축생으로 태어나게 되어, 물이 귀한 광야에 살게 되면서 목마름과 굶주림에 늘 시달리게 된다.

• 적동미니어선처( 赤 銅 彌 泥 漁 旋 處)
  이 세계에 존재하는 만물은 대자재천[19]이 만든 것으로 윤회와 전생은 없다고 하는 자가 떨어지는 곳이다.[20] 마치 바다처럼 그 안에 가득 차있는 적동색의 뜨거운 구릿물로 이루어진 바다에 철어인 미니어가 서식하고 있는데, 물에 빠진 죄인의 상반신을 물어뜯으며 괴롭히고 하반신은 구릿물의 바다에 온 몸이 삶겨지고, 튀겨지는 등 불태워지게 되는 것은 물론, 부서져서 죽었다가 다시 살아나는 것을 끊임없이 반복을 하게 된다. 구릿물의 바다에는 해충도 살고 있어 죄인을 뜯어먹어버린다. 그리고 죄인들이 뜨거운 구릿물로 인해 고통을 받는 중에 죄인들이 비명이라도 지르게 되면, 그것이 철어인 미니어들을 부르는 외침이 되어 미니어들이 쏜살같이 달려온다. 미니어로부터 겨우 벗어났다고 해도 결국 다른 구리물바다에 들어가게 되는데, 그곳에는 불타는 부리를 가진 쇠벌레가 어두운 곳에 숨어 있다가 죄인을 붙잡아 씹어서 모래처럼 만들어 먹는다. 고통을 견디지 못한 죄인이 비명을 지르게 되면 그 벌린 입을 비롯해 온 몸의 일곱 구멍으로부터 꿇는 구리물이 들어오면서 구석구석 익히고 삶으며, 적동미니어선처를 벗어난다고 한들 이후 300여 생 동안 아귀도에 태어나게 된다.

• 철확처( 鐵 鑊 處)
  설령 살인을 저질렀어도 만일 그 인물이 윤회하여 하늘에서 태어난다면 살인도 나쁘지 않다는 말도 안 되는 소리를 한 자가 떨어지는 곳이다. 이 철확처의 죄인들은 기나긴 시간 동안 고통을 겪다가 죄업이 소멸되는 어느 시점에 이곳을 벗어나게 되나, 전생의 업력으로 인해 300생 동안 냄새의 기운으로 살아가는 아귀로 태어나고, 그 다음 300생은 축생도에 태어나고, 그 다음에는 인간으로 태어나 늘 마음에 중심이 없어 욕망에 결박되어 고통을 받게 된다. 6개의 거대한 가마가 있는데, 죄인들을 쪄대면서 괴롭힌다.

• 평등수고무력무구처( 平 等 受 苦 無 力 無 救)
  죄인들을 한꺼번에 그 안에 쏟아 부어 밀가루 반죽처럼 흐물흐물한 하나의 덩어리로 만들어 버리는데 이름 그대로 모두가 똑같이 형태도 없이 치즈처럼 녹을 때까지 누구도 구해주지 않고, 스스로 빠져나갈 힘도 없어진다.

• 화상열비( 火 常 熱 沸)
  항상 뜨거운 구리물이 끓고 있으며, 죄인들이 그 안에 들어가면 이내 삶겨진 채로 죽었다 다시 살아나기를 반복하는 전형적인 지옥의 쇠솥.

• 거엽수생( 鋸 葉 水 生)
  들어가면 그 안의 구리물이 마치 톱날처럼 죄인의 몸을 켜는 고통을 주기에 거엽, 톱날 잎사귀라는 이름이 붙었다.

• 극리도만( 極 利 刀 鬘)
  쇠솥 안에 날카로운 칼꽃 목걸이가 있어서 그 안에 들어온 죄인을 베고, 할퀴고, 자른다.

• 극열비수( 極 熱 沸 水)
  거품이 반 요순이나 꿇어오를 만큼의 뜨거운 물이 들어있다.

• 다요악사( 多 饒 惡 蛇)
  닿기만 해도 온 몸이 불타고, 칼로 베이는 듯한 고통을 주는 큰 뱀이 들어있는 쇠솥.

• 혈하표처( 血 河 漂 處)
  수없이 계율을 위반하고도 고행만 하면 모든 죄는 용서되므로 상관 없다고 생각하여 몸에 상처를 내는 고행을 행한 자 혹은 고행을 통해 죄를 소멸하고 천상에 태어나는 복을 받게 된다고 주장하는 자가 떨어지는 곳. 비의 강 속에 환충이라는 뜨거운 벌레가 무리지어 사는데 이 벌레들이 악인의 몸에 접촉하여 괴롭히거나, 더 이상 스스로 몸에 상처를 낼 필요가 없이 옥졸들에 의해 온몸이 쪼개지고 갈라지는 고통을 당하게 되며, 피가 강처럼 흐르는 혈하에 떠다니면서 긴 시간동안 자신의 죄업이 소멸되길 기다려야 한다. 이 지옥에서 벗어나게 된다고 해도 500생 동안 연기를 먹고 사는 아귀로, 다음 400생은 머리가 붉은 바닷새로 태어나게 된다.

• 요골수충처( 饒 骨 髓 蟲 處)
  지금보다 더 좋은 세계가 아니라 인간 세상에서 다시 태어나기를 희망하며, 계율을 어기고 마른 쇠똥에 불을 붙여 제 몸을 태운 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 죄인을 쇠망치로 때려 밀랍 같이 흐물거리게 만들어 죄인을 벌레로 만든다. 옥졸들은 벌레로 변해버린 죄인들을 한 곳에 산처럼 쌓은 뒤 불태워버린다. 불타버린 죄인은 인간의 모습으로 다시 돌아와 쇠망치로 두들겨 맞는 것부터 다시 시작하게 된다. 이곳 요굴수충처의 너비는 3요순, 높이는 5요순이며, 그 안에 죄인들의 몸이 빈틈 없이 꽉 들이차서 그야말로 살로 쌓은 산을 이룬다. 이곳에는 기관충이라고 하는 벌레들이 가득 차 있는데, 이 벌레들은 전생에 벌레들을 함부로 죽인 중생들이 지옥으로 떨어져 변화하게 된 존재들로, 마른 소똥을 태워 스스로를 분신공양한 죄인들과 함께 불태워지게 된다. 죄인들의 육신과 기관충으로 쌓아올리게 된 육산은 불꽃이 위로 10요순까지 치솟으면서 타며, 지옥의 죄수들은 일반적인 사람에 비해 몸 자체가 훨씬 크기에 받는 고통 또한 그에 비례해 커지게 된다. 악업이 소멸되어 벗어나게 되면 이후 500생 동안 목구멍이 바늘처럼 가느다란 아귀로 태어나고, 그 다음 500생은 지극히 차가운 바다의 한류 속에서 사는 바닷물고기로 태어나며, 혹여 인간 세계에 태어나게 된다고 해도 광야 같은 곳에서 나서 끝내는 들불에 타서 생을 마감하게 된다.

• 일절인숙처( 一 切 人 熟 處)
  사교를 믿으면서 천계에서 다시 태어나기 위해 산림이나 풀숲에 불을 지른 자들 혹은 불을 피워 천신에 공양하는 의례를 행하여 사후 천상에 나고자 했던 자들이 떨어지는 곳이다. 눈 앞에서 부모, 처자식, 애인, 친구 등 더없이 소중한 사람들이 불타는 것을 보면서 심리적 고통을 주는 곳이다. 물론 이들의 모습은 진짜가 아니라 환상이긴 하지만 그것을 알 수 없는 죄인은 큰 고통을 받게 되는데, 이런 정신적 고통은 육체적인 고문보다 훨씬 고통스러운 것. 악업이 다해 이곳 일체인숙처를 벗어나게 되면 이후 300생 동안 아귀로 태어나게 되고, 그 다음 500생 동안은 물벌레가 되어 자신의 새끼가 고기잡이 등에게 늘 잡혀죽는 것을 보아야 한다.

• 무종몰입처( 無 終 沒 入 處)
  사교를 믿어 동물이나 인간을 불태워 죽이는 것은 불을 기쁘게 한 행동이기에 복을 받을 것이며, 불에 태워진 희생물은 마혜수라, 즉 대자재천의 세계에 태어날 것이라는 말도 안되는 생각을 한 사람 혹은 천상의 신에게 불을 피워 공양하는 의례를 행했던 자들이 떨어지는 곳인데, 옥졸들은 죄인을 불타오르는 거대한 산으로 데려가 손, 발, 머리, 허리, 눈, 뇌 등 신체의 각 부분을 태우면서 부분마다 큰 괴로움을 준다. 이곳에 갇힌 죄인들이 악업을 다해 벗어나게 되면 500생 동안 똥을 먹는 아귀로 태어나게 되다가 나중에는 수백생 동안 몸에 불빛을 달고 다니는 개똥벌레로 태어나 살게 된다.

• 대발특마처( 大 鉢 特 摩 處)
  승려한테 식사를 공양하는 대재 기간 중에 살인을 하면 원하는 것이 이루어진다고 생각하는 말도 안 되는 생각을 한 자들이 떨어지는 곳이다. 꽃잎에 오백 요순이나 되는 엄청나게 많은 가시를 품은 붉은 연꽃이 있는데, 죄인은 그 속에 빠져서 신체의 모든 부분을 찔리고 상처에서는 불길이 솟아오른다.

• 악검안처( 惡 劍 岸 處)
  물에 빠져 죽은 자는 나라연천에 다시 태어나 영원토록 그 세상에서 행복하게 살 수 있다는 말도 안 되는 사법을 설파하고 다닌 자들이 떨어지는 곳이다. 높이가 일천 유순이나 되는 험하기 이를 데 없는 거대한 산과 벼랑이 여기저기에 있는데, '그 산을 넘어가면 더 이상 고통을 받을 일이 없다'라는 옥졸의 말에 속아 죄인들이 뛰어가기 시작한다. 하지만 죄인들은 산 맞은 편 깎아지른 절벽으로 모두 떨어지고 지면에 솟아오른 돌칼에 꽂히고 불태워지기도 하며, 벼랑을 오르면서 의지하기 위해 불꽃의 돌을 잡았다가 온몸이 타기도 한다.

• 금강골처( 金 剛 骨 處)
  이 세상에 존재하는 모든 것은 인연과 관계 없이 생기고 멸하기에 불법을 믿는 것은 바보 같은 일이라고 연기의 진리를 부정하는 자가 떨어지는 곳. 옥졸들이 예리한 칼로 죄인을 잘라 뼈만 발라내는데 이 뼈들은 죄업에 따라 금강석처럼 단단해진다. 그러면 이들한테 속은 자들이 나타나 단단해진 뼈로 내려치면서 죄인을 더욱 괴롭힌다. 이곳에 갇힌 죄인들이 악업이 다해 지옥에서 벗어나게 된다 해도 500생 동안 자신의 뇌수를 먹는 아귀로 태어나게 되고, 그 다음 수백 생은 도마뱀과 같은 축생으로 태어나게 된다.

• 흑철승표도해수고처( 黑 鐵 繩 檦 刀 解 受 苦 處)
  인간이 행한 선이나 악은 모두 인연에 따라 결정이 되며 모든 일은 제 될 대로 되므로 이리저리 노력해보았자 소용 없다고 말한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 쇠 그물로 죄인을 포박하고 다리부터 머리 쪽으로 날카로운 칼로 겨자씨만큼 한 틈도 없이 얇게 극히 미세하게 쪼개어버린다. 더 이상 가를 것도 없이 분해되게 되면 어느 틈엔가 다시 붙어 끊임없이 실오라기처럼 갈리고, 베이며, 나눠지는 고통을 겪게 된다.

• 나가충주악화수고처( 那 迦 蟲 柱 惡 火 受 苦 處)
  우주에는 현세도 내세도 존재하지 않는다고 말한 자들 혹은 이 세상이 변함 없이 항상 되고, 모든 법도 항상 되며, 언제나 부서짐이 없는 것이라는 사견을 믿고 적극적으로 다른 이들이 주장한 자가 떨어지는 곳이다.[21] 죄인의 머리에서 몸뚱이까지 대못을 박아 대지에 꽂아두면[22], 죄인의 몸 안에 수많은 벌레들(나가충이라고 하는 벌레들이라고 한다.)이 꾀어 혈관 속을 헤엄쳐 다니며 피를 빨아먹고 살 속으로 파고 들어가서 먹어치워버리고, 마지막에는 잘못된 사견을 사람들에게 전하고 다닌 혀를 뽑아 지옥의 개에게 던져준다.

• 암화풍처( 闇 火 風 處)
  여러 법칙에는 무상한 것과 일정 보편적인 것이 있다고 믿는 자 혹은 모든 법에는 항상된 것과 항상되지 않은 것으로 나뉘며, 항상되지 않는 것은 인간의 몸이고, 항상된 것은 사대(지수화풍) 요소라는 사견을 믿고 전한 악업을 가진 자가 떨어지는 곳으로, 진리를 변형 시키는 것 역시 지옥의 업인이 됨을 보여준다고 할 수 있는 죄목이다. 걷잡을 수 없는 회오리바람이 몰아쳐 죄인은 가랑잎처럼 허공을 날아 맴돌게 된다. 그러면 수많은 칼날이 공중에서 난무하면서 죄인의 신체를 난도질하여 온몸이 모래알처럼 산산히 흩어져 버린다. 그러나 잠시 후에 흩어졌던 살 조각이 모여 원 상태로 돌아가지만 다시 허공에 날려 난무하는 칼날에 난도질을 당하는 고통을 계속해서 맛보게 되며, 날카로운 칼바람에 의해 바퀴처럼 빨리 도는 동안에는 다른 이들이 그의 모습을 제대로 볼 수가 없다.

• 금강취봉처( 金 剛 嘴 蜂 處)
  인간 세계는 인연으로 생겨났기에 모든 것은 인연에 따라 결정이 된다고 말한 자 혹은 항상된 법은 원인이 없으며 움직이지 않고, 변하지 않고, 마치 허공처럼 지을 수가 없는 것이라고 믿는 사견을 가진 자들이 떨어지는 곳이다. 옥졸이 작은 검을 사용하여 죄인의 살을 조금씩 차례대로 도려내며 괴롭힌 다음 그 살을 죄인의 입 안에 처넣어 제 몸을 먹게 만든다.

2.7. 대초열지옥( 大 焦 熱 地 獄) / 프라타파나(Pratāpana)

• 일절방초열처( 一 切 方 蕉 熱 處)
  불교의 여신도를 범한 자가 떨어지는 곳이다. 하늘을 비롯한 모든 장소에 불길이 타올라서 죄인들은 쉼 없이 불태워지고, 거기에다 옥졸이 죄인을 발 끝에서부터 머리 쪽으로 두루마리 말듯이 하여 모든 피를 머리로 쏠리게 해놓고 커다란 못을 머리에 박아 넣어버린다. 중유에 있을 적에는 온 지옥이 불에 타는 것을 보면서도 몸 속 기관까지 추위에 얼어 벌벌 떨리는 현상에 시달리게 되나, 지옥에 들어오면 불구덩이 속에 떨어져 다 타게 된다. 그렇게 타고 나면 또 다시 새로운 몸이 생겨나 끊임없이 고통을 반복하다가 금강의 불판에 떨어지게 되는데, 이것은 트램펄린 뛰는 모습을 상상하면 된다. 죄인은 불땅에 떨어지면서 팔을 휘젓다가 바닥에 닿으면 마치 고무공이 튀듯 다시 뛰어오르게 되며, 이렇게 비명을 지르면서 공중과 땅바닥 사이를 팡팡 튀어 오르던 죄인은 어느 순간엔가 다시 불구덩이 속으로 빨려 들어간다. 삿된 음행을 저지른 죄로 대초열지옥에 떨어진 죄인들의 눈에 전생에 알던 여인들이 나타나 울면서 구해달라고 하소연하기도 하는데[26], 잿물 속의 여인을 구하려고 안는 순간에 이미 죄인의 몸은 부서지고, 그 여자의 몸 역시 날카로운 쇠손톱을 가진 뜨거운 쇠로 변하는데, 죄인은 그렇게 부서졌다가 다시 살아나도 여전히 남은 집착으로 인해 그 여인을 향해 달려들어갔다가 부서지는 고통을 끝없이 반복하게 된다.

• 대신악후기와지처( 大 身 惡 吼 可 畏 之 處)
  출가는 했으나 아직 승려가 되지 않은 여성을 범한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 털을 뽑는 조그만 칼을 사용하여 죄인의 몸에 나 있는 털이라는 털을 하나씩 다 뽑는데 이때 살점과 같이 뽑혀 고통을 주거나, 지옥의 열과 고통에 의한 갈증에 시달리던 죄인이 간신히 빠져나와 연못을 발견하고 벌컥벌컥 들이킨 시원한 물이 바로 고통과 직결시킨다. 이 연못의 상 역시 죄인의 업력에 의해 만들어진 것으로, 죄인이 들이킨 시원한 물은 바로 납이 녹은 용액으로, 그 안에는 아주 미세한 벌레들이 살고 있다. 그 벌레들은 뱃속에서 커다란 뱀으로 자라게 되어 몸 속 기관들을 하나하나 물어뜯어버리며, 마침내 전생으로 거짓으로 남을 속였던 죄인의 혓바닥을 깨물어버린다.

• 화계처( 火 髻 處)
  불법에 따라 수양하여 바르게 살고 있는 여성을 범한 자가 떨어지는 곳이다. 몸통이 활시위처럼 가늘고 날카로운 송곳니를 가진 벌레들이 가득 있다. 옥졸이 죄인을 묶은 다음 죄인의 항문에 이 벌레를 집어넣으면 벌레가 체내로 돌아가 내장을 먹어치우고 위로 올라와 뇌까지 다 먹어치우고 나서 머리를 쪼개고 밖으로 나오거나, 뜨겁게 달구어진 불모래가 공중에서 내려와 지옥 중생들을 태우고 구워버린다.

• 우루만두수처( 雨 縷 鬘 抖 擻 處)
  나라가 위기에 빠진 틈을 타 계율을 지키고 있는 비구니를 범한 자가 떨어지는 곳이다. 수많은 칼이 여기저기서 솟아나와 빙글빙글 돌고 있어 죄인이 조금만 움직이면 금방 몸이 찢겨진다. 죄인은 항상 이곳에서 죽었다가 다시 태어나기를 반복한다.

• 타타타제처( 吒 吒 吒 齊 處)
  수계 받은 여성을 범한 자가 떨어지는 곳이다. 강풍이 휘몰아쳐 죄인을 공중으로 날려 가루로 만든 다음 여기저기에 뿌려 버리거나 혹은 금강석으로 된 쥐가 죄인을 물고 발기발기 찢어 겨자가루처럼 잘게 만들어버린다.

• 우사화처( 雨 沙 火 處)
  불문에 막 입문한 비구니를 범한 자가 떨어지는 곳이다. 거대한 화염 아래 뜨겁게 달아오른 금강사로 이루어진 거대한 개미지옥이 있는데, 죄인은 모래에 푹푹 빠져 불태워진다. 그리고 모래에는 날카롭고 뾰족한 작은 돌들이 무수하게 숨겨져 있어 온몸을 찔러댄다.

• 내열비처( 內 熱 沸 處)
  삼보에 귀의하여 오계를 받은 여성에게 비열한 짓을 한 자가 떨어지는 곳이다. 5개의 화산이 있고 지옥은 불꽃에 둘러싸여 있는데, 한 화산만은 수목이 무성하고 연못도 있다. 죄인들은 그 풍경을 보고 화산으로 달려가나, 도착해보면 화산에는 엄청난 바람이 불고 내부는 뜨겁게 끓어올라, 기대와는 다르게 죄인들은 불에 타 죽어버린다.

• 보수일절자생고뇌처( 普 受 一 切 資 生 苦 惱 處)
  계를 받은 여성을 꾀어 재물을 주고 관계를 맺은 승려가 떨어지는 곳이다. 이곳에서는 살갗을 벗겨내는 형벌이 행해진다. 불꽃을 내뿜는 단도로 상처가 나지 않도록 온몸의 가죽을 벗겨낸다. 그렇게 가죽이 벗겨진 죄인을 철판 위에 올려 불로 서서히 지져버리고 거기다 흐물흐물하게 녹인 쇳물 가죽이 벗겨진 몸에 부어버린다. 이곳에서도 고통에 못 이겨 죽게 되면 다시 살아나 한없는 형벌을 반복하게 된다.

• 비다라니처( 鞞 多 羅 尼 處)
  싫다고 거부하는 여성을 억지로 범한 자가 떨어지는 곳이다. 암흑 속에 뜨거운 쇠 곤장이 비처럼 쏟아져 죄인의 몸에 무수하게 꽂혀 몸 안쪽부터 불태워버린다.

• 무간암처( 無 間 闇 處)
  선을 수양한 인물을 여자를 시켜 타락시킨 자가 떨어지는 곳이다. 금강석조차 뚫어버릴 만큼 날카로운 부리를 가진 벌레가 죄인의 뼈를 부러뜨려버리고 뇌수를 빨아먹어버린다.

• 고계처( 苦 髻 處)
  만약 자기와 관계를 맺지 않으면 왕에게 간언해 벌을 받게 하겠노라 협박하여 훌륭한 승려를 유혹하여 타락 시킨 여자가 떨어지는 곳. 옥졸이 죄인을 붙들고 줄로 죄인의 살을 깎아내어버린다.

• 발괴오처( 髮 愧 烏 處)
  술에 취해 자매와 동침한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인을 뜨거운 용광로에 넣고 풀무질을 하여 불길을 세게 만든다. 또한 죄인을 북 안에 넣고 북을 힘껏 두드린다.

• 비고후처( 悲 苦 吼 處)
  특별한 의식이 한창 진행되고 있을 때 자매와 관계를 맺은 자가 떨어진다. 언뜻 보기에 평화로운 듯한 숲이 있어 죄인은 그곳으로 도망쳐 가지만, 거기에는 1000개의 머리를 가진 거대한 용이 많아 죄인을 돌아가며 물어뜯어버린다. 죄인은 용의 입 안에서 죽지만 같은 장소에 다시 태어나 다시 물린다.

• 대비처( 大 悲 處)
  법을 공부하는 선량한 사람의 아내나 딸을 속여 관계를 맺은 자 혹은 사견을 강변했던 업이 원인이 되어 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 죄인을 붙잡아 빽빽하게 칼날이 돋은 줄 같은 평상에다 죄인의 형태가 없어질 때까지 문질러대거나, 전생에 자신이 사랑했던 이들이 이곳 지옥에서 굽고, 태워지는 모습을 보게 되다가 이들을 구하기 위해 뛰어들었다가 함께 타서 부서지게 된다. 그가 품고 있던 근심과 슬픔으로 인해 지옥의 불이 몇 배로 더 뜨거워져서 자신에게 고통으로 가해지는 것을 체험하게 되는 것이다. 즉, 가족이나 지인 등에 대한 집착과 애정이 고통으로 변하게 되는 지옥이라 할 수 있으며, 자신이 사랑했던 이들이 고통을 받는 것을 보는 지옥의 옥졸들은 "저 천상의 탐욕의 불에 타고, 저 축생은 분노의 불에 타며, 이 지옥은 우치의 불에 타지만 사랑의 불은 세 세계를 다 태운다"라고 게송을 읊는다.

• 무비암처( 無 非 闇 處)
  자기 며느리와 동침한 자 혹은 목진처처럼 생전에 사견에 포섭되어 청정한 계율행을 실천하고 있는 비구니를 범한 자들이 떨어지는 곳이다. 옥졸은 물이 펄펄 꿇는 솥으로 많은 죄인들을 익힌 다음 절굿공이로 찧어 한 덩어리의 경단으로 만들어버린다. 정법념처경에 의하길, 무비암처에서 죄인을 태우는 불의 색깔이 마치 견숙가나무처럼 붉다고 표현한다. 무비암처는 이름 그대로 자비 없는 어둠의 지옥이라는 뜻을 가지고 있다.

• 목전처( 木 轉 處)
  목숨을 구해준 은인의 아내와 동침한 자가 떨어지는 곳이다. 죄인은 끓는 강물에 머리를 처박혀진 다음 거대한 물고기한테 잡아먹혀지게 된다.

2.8. 아비지옥( 阿 鼻 地 獄) / 아비치(Avīci)

• 오구처( 烏 口 處)
  부처나 아라한을 죽인 자가 떨어지는 곳으로, 옥졸이 죄인의 입을 찢어 다시는 다물지 못하게 만든 다음 부글부글 끓는 진흙 강에 빠트린다. 끓는 진흙이 죄인의 벌려진 입으로 돌아가 목구멍을 태우면서 속으로 들어가 내장을 태워 없애버리거나 입을 찢은 후 검은 잿물에 흐르고 있는 강에 데리고 가서 뜨거운 불씨가 섞인 물을 죄인의 입 속에 강제로 들이부어버린다고도 한다.

• 일절향지처( 一 切 向 地 處)
  존엄한 승려와 아라한, 그리고 번뇌멸지를 덛은 비구니를 강간 및 삿된 음행을 저지른 자가 떨어지는 곳이다. 죄인을 옆으로 위아래로 빙글빙글 돌려가며 불길에 굽고 잿물 속에 삶아버린다.

• 철야간식처( 鐵 野 干 食 處)
  불상이나 불구를 불태운 자, 그리고 못된 마음을 품고 절에 불을 질러 불상과 불구, 세간 등을 태운 악업을 저지른 자가 떨어지는 곳으로, 죄인은 거대한 화염에 싸여 타오르는데 그 열기는 금강석이라고 해도 순식간에 녹아버릴 정도로 강렬하다. 불에 타며 고통 받는 죄인에게 쇠로 된 기왓장이 쏟아져내려 죄인의 몸을 산산조각 내어버리고 다음에는 입에서 불을 내뿜으며, 불길로 된 이빨을 지닌 여우 비슷한 동물이 나타나 산산조각이 난 죄인을 탐욕스럽게 먹어치워버린다. 이곳의 고통은 일곱 지옥과 그에 따른 별처지옥들의 모든 고통을 다 갖추어서 100배 정도 더 겪게 된다. 그리고 전생에 지은 악업의 정도에 비례해 지옥에서의 고통도 커지기에, 이 철야간식처의 고통상이 어느 정도인지 짐작이 가능하다. 사원을 태운 것도 악업이지만, 그 악행으로 인해 승가의 화합을 깨트린 업이 무척 위중하기에 죄인의 몸에 붙은 불이 10요순에 달할 정도로 극열의 고통에 시달리게 된다. 그렇게 타고 있는 입 속에서 또 불꽃이 튀어나오게 되어 다시 몸에 붙어 커지는 악순환이 지속이 된다.

• 야간후처( 野 干 吼 處)
  뛰어난 지혜자, 깨달음을 얻은 자, 아라한과 벽지불 등을 비방한 자 혹은 불법을 훼손하고, 법이 아닌 것을 설법하고, 이를 남들에게 따르게 한 자가 떨어지는 곳이다. 쇠로 된 아가리로 불을 토하는 여우 떼가 죄인에게 덤벼들어 손, 발, 폐, 혀, 코 등 죄가 있는 부위를 차례대로 뜯어먹어버린다. 그리고 비법을 전한 죄로 옥졸에게 혀를 뽑히게 되는 고통을 겪게 된다.

• 무피안상수고뇌처( 無 彼 岸 常 受 苦 惱 處)
  어머니와 동침한 자를 비롯, 근친상간이라는 악업을 저지른 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인의 혼을 배꼽을 통해 쇠갈고리로 잡아 빼내어 날카로운 가시로 찔러댄다. 그리고 죄인의 배꼽에 못을 박고 입 안에 뜨거운 쇳물을 부어버리거나, 주로 생식기에 고통을 가한다.

• 흑두처( 黑 肚 處)
  부처님께 바친 것을 먹거나 가로챈 자 혹은 불가의 물건을 함부로 가져다 쓰고 돌려주지도 않거나, 주지가 되기 위해 시주했다가 다시 가져가고, 남에게 물건을 주어 보시하게 했다가 자기가 그것을 쓴 자들이 떨어지는 곳이다. 이곳에 들어서면 황량한 풍경이 펼쳐지며, 찜통 속과도 같은 열기가 감도는 이곳에서는 먹을 것도, 물조차도 없다. 죄인은 배고픔과 갈증에 시달린 나머지 자신의 육체를 뜯어먹고 피를 빨아 마신다. 끝까지 다 먹어치우면 다시 소생하여 다시 스스로를 뜯어먹어버린다. 자신을 뜯어먹지 않고 기아에 지쳐 쓰러져 있으면 검은 배를 가진 어마어마하게 큰 뱀이 소리도 없이 기어 나와 죄인을 통째로 집어삼켜 버리는데, 이 뱀의 뱃속은 쇳물이 녹아 부글거리는 밥주머니로 되어 있어서 죄인은 재로 변하여 배설된다. 이 흑두처에 갇힌 죄인들은 끝없는 세월 동안 자신의 살을 파먹는 고통으로 불가의 물건에 함부로 손 댄 죄업을 갚게 된다. 복전 중에서 가장 뛰어난 불타의 복전에 손해를 끼친 죄로 인해 제 살을 파먹고, 검은 뱀에게 잡아먹히다가 마침내는 몸이 한 요순이나 되게 커져서 불꽃이 타고 있는 땅 속으로 들어가 영겁의 세월동안 불에 타게 되는 것.

• 신양처( 身 洋 處)
  부처님께 바친 재물을 훔친 자, 수차례에 걸쳐 불가의 재물을 가져다 쓴 자가 떨어지는 곳이다. 활활 타오르는 거대한 두 그루의 쇠나무 사이에 지옥이 있는데, 사나운 바람에 두 나무가 흔들려 서로 스치면서 중간에 살고 있는 죄인들을 가루로 만들어 버린다. 나무 줄기에는 금강석 부리를 가진 새들이 있는데 죄인들의 산산조각이 난 몸을 쪼아 먹어버린다. 영겁의 세월 동안 이러한 고통으로 악업을 깊은 죄인이 요행히 이 신양처를 벗어나게 된다고 한들 이후 일천 생은 아귀도로부터 나서 주림과 목마름 속에 목숨을 부지하게 되고, 그 다음 일천 생에는 축생도에 나서 마갈이나 큰 거북이 되어 바다 속에서 늘 굶주리게 되며, 인간도에 나게 된다 해도 그가 사는 나라가 주변 국왕들의 싸움에 휘말려 애써 모은 재산을 강탈 당하게 된다.

• 몽견외처( 夢 見 畏 處)
  승려의 음식을 빼앗아 굶주리게 한 자, 사원에서 공양할 음식을 몰래 훔쳐 먹어서 많은 비구들을 굶주리게 하고, 그런 일을 자주 했음에도 참회하지 않은 자가 떨어지는 곳이다. 죄인을 쇠 상자 속에 앉히고 절굿공이로 빻아 고기 덩어리로 만든다. 쇠절구로 콩콩 찧게 되어 형체도 없어질 무렵에는 다시 연한 새 몸이 생겨나 끝없이 절구질을 당하게 된다.

• 신양수고처( 身 洋 受 苦 處)
  출가한 자와 환자에게 독지자가 보시한 재물을 승려로 가장하여 가로챈 자가 떨어지는 곳이다. 지옥의 높이는 1백 유순의 불타는 쇠로 된 나무 밑에 있는데, 그곳에서는 이 세상에 존재하는 모든 질병이 존재해서 죄인을 괴롭힌다. 혹은 404가지의 병에 시달리게 된다고 한다. 이 신양수고처에는 거대한 나무가 있어서 땅 위로 솟은 줄기와 가지, 잎은 불타고 있으나 뿌리 부분에는 차가운 물이 흐르고 있다고 하는데, 죄인은 머리를 아래로 한 채, 이 나무 뿌리 밑에 있는 지옥에 나서 항상 얼음처럼 찬 물에 젖은 채로 방금 전에 서술한 것처럼 질병에 시달리게 된다. 이 지옥으로부터 벗아난 죄인은 700생 동안 연기를 먹는 아귀로 태어나게 되며, 그 후 500생 동안은 불에 타는 용으로 태어나 항상 하늘에서 떨어지는 뜨거운 모래를 맞게 된다. 이 신양수고처에서 용이라는 존재가 팔부신중으로써가 아닌 축생도에서 고통 받고 있는 모습으로 묘사되는 것이 흥미롭다면 흥미로운 점이다.

• 우산취처( 雨 山 聚 處)
  벽지불(보살보다 낮은 위치의 부처)의 음식을 빼앗아 먹은 자가 떨어지는 곳이다. 갖가지 병에 걸려 영원한 고통을 받으면서 그와 동시에 참혹한 형벌이 계속되는 곳이다. 옥졸이 칼로 죄인의 몸을 베어내고, 그 상처에 뜨거운 촛농을 떨어뜨리는 형벌로 그 뜨겁고 아픈 괴로움에 이를 악물고 발버둥치나 옥졸은 놓아주지 않는다. 이 형벌이 끝나면 발 밑에서 불길이 솟아오르기도 하고, 거대한 철산이 떨어져 죄인을 깔아뭉개어버린다. 그러나 죄인은 계속 부활하여 같은 고통을 계속 맛보게 된다.

• 염파파도처( 閻 婆 叵 度 處)
  관계용수나 가정수를 공급하는 강을 파괴해 사람들을 목 말라 죽게 한 자가 떨어지는 곳이다. 이곳에서는 코끼리처럼 거대하며 강철로 된 부리에서는 화염을 내뿜는 염파라는 새가 있는데, 평소에는 하늘을 맴돌고 있다가 죄인을 보기만 하면 급속도로 내려와 죄인을 입에 물고 하늘 높이 솟아올라 그곳에서 다시 죄인을 떨어뜨려버린다. 죄인이 떨어진 땅 위에는 칼날이 숲처럼 곤두세워져 있는 곳으로 떨어지는 죄인의 몸은 칼날에 꽂혀 몸서치리게 된다. 그런 죄인을 불로 된 이빨을 가진 개들이 죄인을 물어뜯어버리고, 마찬가지로 싫어도 다시 살아나는 일을 거듭하여 고통을 맛보게 된다. 그리고 이 염파파도처에 오게 된 죄인은 전생의 죄업으로 인해 감각과 견해가 뒤바뀌게 되어 쇠나무가 가득 차고 불길이 타는 광야를 숲과 호수가 있는 비옥한 땅으로 보게 되며, 이로 인해 쇠와 불에 시달리던 죄인이 물을 마시러 달려간 연못에는 뜨거운 잿물이 가득할 뿐. 관계용수나 가정수를 공급하는 강을 파괴해놓는 것 자체가 나라를 파괴한 것에 버금가는 수준의 죄악이다 보니 거대한 코끼리, 지옥의 새[40], 불타는 갈고리, 불꽃의 이빨을 가진 게 등에 의해 차례로 죄 갚음을 당할 정도로 그 고통이 가중이 된다.

• 성만처( 星 鬘 處)
  수행 때문에 배를 주린 승려에게서 음식을 빼앗은 자가 떨어지는 곳이다. 지옥의 모퉁이 두 군데에 특히 고통이 큰 곳이 있는데 한쪽에서는 죄인을 냄비에 음식처럼 삶기고, 태우고, 튀기는 등 푹푹 삶았다가 빙빙 돌리는 곳이며 다른 한쪽에서는 격렬한 바람이 수많은 칼을 휩쓸고 와서 죄인을 갈가리 찢어버린다. 그 다음 죄인은 구릿물이 펄펄 꿇는 솥에서 익혀지게 된다. 이 지옥의 이름이 성만인 것은 그 안에 수많은 쇠솥을 끓이는 불길이 마치 어둠 속에 보이는 별빛과도 같다라는 의미. 이 지옥에서 악업을 다 깊은 지인이 혹여 이 지옥을 벗어나게 된다 한들, 1000생 동안 아귀로 태어나 겨우 100년에 한 번 정도 음식을 얻어먹고 살아가게 된다.

• 고뇌급처( 苦 惱 急 處)
  불교의 설법을 전하는 서적이나 그림 등을 구기거나 낙서를 한 자[41] 혹은 불타의 정법을 훼손하고, 다른 이들이 믿는 것을 방해한 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸이 죄인의 두 눈에 뜨거운 구릿물을 붓고 뜨거운 모래를 비벼 문질러대며 신체의 다른 부분도 이처럼 문지른다. 이곳에서는 눈과 손가락, 심장에 집중적으로 고통을 가하게 되는데, 이것은 눈으로 법을 보고 훼멸했기 때문에 그 눈에 끓는 구리물을 붓고, 그 손가락으로 법을 비방하는 행위를 했기에 쇠톱으로 끊게 되는 것이며, 악한 마음으로 법을 파괴했기에 금강의 부리를 가진 지옥 새가 나타나 그 심장을 파먹는 것.

• 취기복처( 臭 氣 覆 處)
  스님들의 논밭 혹은 스님들에게 돌아가야 할 물건을 태워버린 자가 떨어지는 곳이다. 무수한 침이 솟아 있는 불 타는 그물이 죄인을 덮쳐 온몸을 찌르고 불태워버린다.

• 철엽처( 鐵 鐷 處)
  먹을 것이 부족한 시절에 스님들을 보살펴주겠다고 말해놓고 아무것도 하지 않아 굶주리게 만든 자가 떨어지는 곳이다. 죄인들은 수많은 불길에 둘러싸여 기아와 갈증에 괴로워하게 된다.

• 십일염처( 十 一 焰 處)
  불상, 불탑, 사찰 등을 파괴 혹은 불태운 자가 떨어지는 곳이다. 옥졸들이 쇠뭉둥이를 들고 쫓아오고 죄인은 뱀에 물리고 불길에 데면서 계속 도망쳐야 한다. 취기복처, 철섭처, 십일염처는 공통적으로 모두 불가에 손해를 끼치고, 비구를 속이며, 불법을 비방한 자들이 떨어지는 곳이다.