이븐 타이미야

이븐 타이미야의 공개적 행동들은 알 드하하비가 쓴 다수의 관찰문으로 남아있는데, 특히 이븐 타이미야의 자긍심과 성급함, 집요함, 비관용 및 요령 없는 태도가 잘 드러나 있다. 이차적 사료들에서도 이와 같은 점이 드러나는 이야기들을 다수 찾아볼 수 있는데, 특히 이 중에서는 격분한 그가 몽골 관리와 대치한 일, 맘루크 술탄 왕조를 상대로 몽골에 맞서 지하드를 일으켜야 한다고 대담하게 설교한 일, 예언자에게 바쳐진 성물들을 파괴한 일, 겁도 없이 리파이 데르비시파의 허풍을 폭로한 일, 그를 따르던 알 미찌를 몰래 감옥에서 빼내온 일, 맘루크 왕조에게 복종하기를 거부한 일, 다른 울라마(이슬람 율법학자)들이 침묵의 지혜를 잃지 않고 있는 동안 요령 없게도 콥트교를 맹렬하게 비난한 일 등 몇 개의 사건들만 살펴보아도 충분하겠다. 그는 종교적 원칙에 대해 너무나도 외골수처럼 헌신했으며, 무위와 허영에 극도로 비관용적이었다. 이븐 압둘 하디에 따르자면 그는 투옥된 이집트의 감옥 전체를 종교 연구기관이자 기도의 장으로 바꾸어버렸으며, 수감자들이 체스나 보드게임을 두는 대신 기도를 올리도록 만들어버릴 정도였다. 하루는 그의 추종자들의 생각으로는 암살이나 다름없었던 일을 벌이러 카이로의 길거리를 행진하다가도, 대장간 발치에서 두 명의 남자들이 도박을 하고 있는 모습을 보자 참지 못하고 달려가 도박판을 발로 걷어차 버린 일도 있었다. (중략) 확실히 그는 훌륭하고 명석한 사람이었으며 그중에서도 용기와 독실함, 자제 및 방대한 지식이 돋보이던 자였다. 그러나 그에게는 다수의 단점들도 있었는데, 알 드하하비는 이 중 몇 가지를 나열한다. 가장 큰 문제는 바로 폭력적인 분노였으며(그는 분노를 다스리는 법을 배웠다고 인정한 바 있다), 인간의 불완전성에 대한 비관용, 그리고 극도로 강직한 태도가 그 뒤를 이었다. 장점과 단점을 모두 포함해서도 그는 확실히 예외적인 사람이었으며, 알 드하하비 자신을 포함해 비교적 부드러운 태도를 보이던 동료 ‘울라마’들과는 구별되는 사람이었다.

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도널드 리틀