| 인도-이란 계통의 종교 | ||
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| 인도이란인 | ||
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민족 | 인도이란인 | |
| <colbgcolor=#eef6ef,#323433> 이란계 민족 | 페르시아인( 파르시 | 라르인 | 타지크 | 아이마크인) | 파미르인( 와키인 | 사리콜리인 | 슈그니인) | 쿠르드족( 자자족 | 야지디족) | 페르시아계 유대인 | 발루치인 | 파슈툰인 | 오세트인 | 부하라 유대인 | 산악 유대인 | 타트인 | 탈리시인 | 하자라인 | 소그드인 † ( 야그노비인) | 루르인 | 길란인 | 마잔다란인 | 셈난인 | 스키타이인 † | 메디아인 † | 파르티아인 † | |
| 누리스탄인 | ||
| 인도아리아인 | 다르드인( 카슈미르인 | 파샤이인) | 신드인 | 펀자브인( 사라이키인) | 벵골인( 로힝야) | 싱할라인 | 칼라쉬인 | 자트인 | 네팔인 | 구자라트인 | 구자르인 | 몰디브인 | 마라티인 | 라자스탄인( 라지푸트) | 힌두스탄인( 무하지르) | 비하르인 | 아삼인 | 오디아인 | 콘칸인( 고안 가톨릭) | 집시 | 미탄니인 † | 오손 † | |
| 언어 | 인도이란어파 지역 | ||
| 독립국 |
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| 자치 지역 및 다수 거주지 |
쿠르디스탄(
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| 사회문화 | ||
| 언어 | 인도이란어파 | |
| 사상 |
범이란주의 | 범아리아주의 |
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| 신화 | 페르시아 신화 | 인도 신화 | 오세트 신화 | }}}}}}}}} |
1. 이란 신화의 범주
현재의 이란 및 그 주변, 즉 중동 지역에 전해지는 신화. 페르시아 신화라고도 불리는데, 페르시아라는 말은 본래 파르스 지역을 가리키는 그리스어이기 때문에 이제는 이란 신화라고 부르는 추세다.이란 역사만큼이나 오래된 신화인만큼 조로아스터교나 다른 신화에 지대한 영향을 끼쳤다. 초기 이란 신화와 베다 시대의 인도 신화는 상당한 접점이 있었는데, 이는 인도로 남하한 아리아인들이 이란인과 같은 뿌리였기 때문이다.
이란 신화라고 하면 조로아스터교 성립 이전 고대 아리아인의 신화, 조로아스터교의 신화, 그리고 이슬람교 도래 이후의 신화를 한데 묶어서 이야기하지만, 좁은 의미로는 이슬람교 도래 이전의 신화들을 가리킨다. 역으로 더 넓은 의미로는 스키타이족의 신화와 오세 트족의 신화도 포함하는, 광범위한 중동 지역 전체의 신화군을 가리킨다.
2. 조로아스터교의 신적 존재
- 야자타: 아후라 마즈다 및 그 휘하의 선한 세력. '숭배받을 가치가 있는' 존재들에 대한 통칭.
- 아후라 마즈다(Ahura Mazda): 조로아스터교의 최고신이자 페르시아 제국의 수호신.
- 아메샤 스펜타(Amesha Spenta)
- 스펜타 마이뉴(Spenta Mainyu) : 거룩한 영(靈). 아후라 마즈다의 쌍둥이 아들들이 영원한 경쟁관계에 들어서게 되었을 때 선을 선택하여 진리·정의·생명 등의 속성을 얻었다.
- 보후 마나흐(Vohu Manah): 선(善)을 상징. 동물의 보호자.
- 아샤 바히스타(Asha Vahista): 최고를 상징. 빛과 불을 상징.
- 크샤트라 바이르야(Kshathra Vairya): 정의를 상징. 광물과 금속을 상징.
- 스펜타 아르마이티(Spenta Armaiti): 신성함. 지구의 감시자.
- 하우르바타트(Haurvatat): 완벽함. 물의 수호자.
- 아메레타트(Ameretat): 불멸과 영원함. 식물의 수호자.
- 스라오샤(Sraosha) : 양심과 준수를 상징. 그 자신이 아후라 마즈다에게서 배운 그대로, 아후라 마즈라의 가르침을 인류에게 전파하는 역할을 한다.
- 다에바
- 주르반 아카라나(Zurvan Akarana) : 이름의 뜻은 '무한의 시간'. 아후라 마즈다와 앙그라 마이뉴 이전부터 존재한 태고의 신이며 이 둘의 아버지인 시간의 신이라지만 비중은 없다.
3. 고대 아리아인의 신
- 바루나(Varuna): 천공의 신. 고대 인도-이란지역의 창조신에 해당한다. 위의 아후라 마즈다와 동일한 신격으로 여겨지며, 아래의 미트라와 함께 고대 이란지역의 2대 주신 중 하나에 해당하나 그 격은 미트라보다 높다. 조로아스터교 이전에 이 지역에서 군림했던 아수라계 신족의 뿌리이기도 하며, 애초에 '아후라'라는 단어 자체가 아수라와 같은 의미이다.[1] 다만 인도에서는 바루나와 미트라를 데바로 분류할 때도 있다.
- 미트라(Mithra): 계약의 신.[2] 시간이 지나면서 태양과 빛의 신의 이미지가 더해졌다. 페르시아의 만신전에서 아후라 마즈다에 버금가는 위치를 가지고 있다. 정의와 계약의 수호신으로도 불린다. 위의 바루나와는 상보관계에 있는 신인데, 두 신은 서로 협력할 때 더욱 완벽해진다고 하며 부분적으로는 동일 신격을 공유하는 측면까지 보인다. 인도지역에서 그의 이름인 미트라는 훗날 '마이트레야', 즉 불교에서 말하는 미륵으로 변형되기도 한다.
- 베레트라그나: 승리와 전쟁의 신이자 미트라의 직속 부관. 사산조 페르시아의 황제들 중, 많은 사람들의 이름에 들어간 바흐람은 이 신의 이름을 딴 것이다.
- 라슈누(Rashnu) : 정의의 신.스라오샤와 미트라와 함께 사람이 죽었을 때 영혼의 운명을 결정한다.
- 마오(Mao): 달의 신.
- 바타(Vata): 바람의 신. 인도 신화의 바유와 동일시.
- 티슈트르야(Tishtrya): 비의 신.
- 아나히타(Anahita): 물의 여신. 사산조 페르시아 제국 시절에 크게 신봉되었다. 사산조의 시조인 아르다시르의 조상이 이 여신을 섬기는 사원에서 일하던 사제였기 때문이다.
- 안드라바(Andarva): 공기의 신.
- 아스만(Asman): 하늘의 신.
- 아르야만(Aryaman)또는아이르야만: 우정과 치료의 신. 브라만교 시절 인도신화에서 위의 바루나,미트라와 같이 주신으로 숭배되고 속성도 공유하는 일면이 있었다.
- 바가(Baga): 번영과 부유함의 신.
- 하디시(Hadish): 농업과 농부들의 수호신.
- 파란드(Parand): 행복과 부유함의 신.
- 이수신나크(Ishushinak): 이란의 신들 중 가장 오래되었으며, 8천 년 전의 수사 시절부터 숭배 받아왔다. 죽음과 관련된신.
- 테스바(Teshba): 폭풍의 신.
- 바난트(Vanant): 별들의 수호신이자, 서쪽의 악을 정복하는 전쟁신.
- 아메흐(Ameh): 승리와 영광의 여신.
- 알라툼(Allatum): 지하세계의 여신.
- 아리스방(Arishvang): 부와 경제 활동의 수호 여신.
- 이즈하(Izha): 희생과 제사, 제물의 여신.
- 세판다르 마즈(Sepandar Maz): 지구와 생식력의 수호 여신.
- 피티 람(Piti Ram): 평화의 여신.
- 드라바스파(Drvaspa): 소와 어린이와 우정의 수호 여신.
- 아스타드(Ashtad): 인간을 선행으로 이끄는 여신.
- 아나람(Anaram): 30개월 동안 수호해주는 여신.
- 아팜나파트(Apamnapat):물의 신. 미트라와 아나히타 못지않게 중요한 신이었다.이름은 넵투누스와 어원이 같다.
4. 문헌
5. 영웅
6. 용어
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친바트 다리(Chinvat Bridge)
조로아스터교 용어. 죽은 사람이 천국과 지옥 중 한 곳을 향하는 다리.