제구(동음이의어)

1. 제사에 쓰이는 기구 제구( 祭 具)

1.1. 한국 제사의 제기(祭器)

1.2. 가톨릭 미사의 제구(vasa sacra)

사진	설명
	성작(聖爵, calix) 포도주를 담는 잔. 여기에 담긴 포도주는 사제가 미사 중에 축성하면 성혈이 된다. 그렇기 때문에 견고하게 제작되었으며 내부는 도금되어 있고, 가장 귀중한 취급을 받는다. 최후의 만찬 때 예수가 썼던 술잔과 같은 기능을 하기 때문에 성배라고 불리기도 하지만 개념이 다르기 때문에 틀린 명칭이다.[1] 본래 작(爵)이라는 글자는 유교 제사에서 사용하는 굽이 높은 술잔을 이르는 말로, 조선시대 천주교가 전래되면서 용어를 번역할 때 미사 역시 일종의 제사라는 점에서 착안하여 적절히 번안한 것이다. 성작의 모양은 제2차 바티칸 공의회를 기준으로 다른 점이 있는데, 트리엔트 미사의 성작은 목 부분이 길고 중간에 받침대가 존재했다. 그리고 하단도 지금보다 훨씬 넓었다. 이랬던 이유는 제2차 바티칸 공의회 전에는 성체 거양 후 성체 가루가 바닥에 떨어지는 모독을 방지하기 위해 엄지와 검지를 떼지 말아야 한다는 규정이 있어서였다.
	성합(聖盒, pyxis) 성체를 담는 그릇. 생김채가 대체로 성작과 비슷하지만 뚜껑이 있다는 것이 다르다. 영성체 예식 후에는 남은 성체가 담긴 성합은 성당 감실 내에 모신다. 이 밖에도 만두 찜통처럼 생긴(...) 성합도 있고 병자 영성체[2] 등의 용도로 휴대하고 다닐 수 있는 괘종시계 모양의 콤팩트형 성합도 있다.
	성반(聖盤, patena) 성체가 될 제병(祭餠)을 올려놓는 지름 15cm 정도의 둥근 접시. 역시 이 제병도 사제가 미사 중에 축성하면 성체가 된다. 성작과 성반은 성체 거양 때 신자들도 볼 수 있다. 물론 멀리 있는 신자들은 아무래도 보기 힘들다. 트리엔트 미사 때는 이 성반으로 십자성호를 긋고 친구했다.[3] 입 영성체할 때 비슷하게 생긴 것이 쓰이는데 '영성체 수반'[4]이라고 한다. 성반과는 좀 다르다.
	성작수건(purificatorium) 영성체 뒤 사제의 손과 입가를 닦는 아마포 수건. 아래쪽 사진에서 성작 맨 위에 얹혀 있는 것이다.
	성작덮개(palla) 미사 중 성작에 이물질이 들어가지 않도록 덮는 네모난 아마포 뚜껑. 안에 판판한 종이가 들어있다.
	성체포(corporale) 성체를 보호하기 위하여 성작이나 성합 밑에 깔아두는 작은 아마포.
	주수병(酒水甁, urceolus) 미사 때 쓸 물과 포도주를 담는, 식초통 정도의 크기로 작은 병. 내용물이 잘 보이게 유리로 만들어져 있는 경우도 있고, 그렇지 않다면 병이나 뚜껑에 포도를 그려놓거나 별도의 표시를 해서 어느 것이 물이고 포도주인지 구별되게끔 만들어져 있다.
	십자가(altar crucifix) 제대 가장 앞에 탁자형 십자고상을 둔다. 본래는 앞면이 사제를 향하게 두는 게 원칙인데, 제단 뒤에 십자가가 없으면 앞면이 신자들을 향하게 둘 수 있다. 사진에서 십자가 양옆에 있는 것은 촛대꽂이로 제단 앞쪽의 각 구석에 놓는다.
	성수기와 성수채(aspersorium, aspergillum) 성수 예식을 위한 제구. 대상에게 성수를 뿌려 축복할 때 사용된다.
	성광(聖光, ostensorium) 성체현시대라고도 하며, 동그란 공간 속에 성체가 들어간다. 성체 강복이나 성체 행렬 때 모습을 드러낸다. 영화 미션에서 가브리엘 신부가 죽기 직전 원주민 신자들과 행진할 때 들었던 게 바로 이것이다.
	향과 향로(turibulum) 연중 시기 주일 등급 이상의 성대한 전례일에 거행하는 미사 때, 입당 행렬 후 제대 분향, 복음 봉독 직전 분향, 예물 봉헌 때 예물과 미사에 참석한 이들에 대한 분향, 성체 거양 때 성체 성혈에 대한 분향에 사용된다. 시편 141(140),2 "저의 기도 당신 앞의 분향으로 여기시고, 저의 두 손 올리오니 저녁 제사로 받으소서."에서 유래한다.

트리엔트 미사에서의 제구. 상측 왼쪽부터 순서대로 성작→성작수건→성반(위에 면병)→성작덮개→성작보→안에 성체포를 넣은 성체포낭.

2. 야구 용어 제구(制球)

3. 아카메가 벤다!에 나오는 특수한 무기 제구(帝具)