오다 노부카츠

今度、伊賀堺、越度取り候旨、誠に天道もおそろしく日月未だ墜于地（地に墜ちず）。
其の仔細は、上方へ出勢候へば、其の国之武士、或は民百姓難儀候条、所謂国之内にて申し事に候へば、他国之陣依相遁（相遁るるに依って）、此の儀尤と合同心せしめ、ありあり敷く云へば、若気故、実と思ひ、如此（此の如く）候哉。
さてさて無念至極に候。
此の地へ出勢は第一、天下之為、父へ之奉公、兄城介大切、且は其の方の為。
彼是、現在未来之可為働（働きたるべし）。
剰（あまつさ）へ始三郎左衛門（三郎左衛門を始め）、討死之儀、言語道断、曲事之次第に候。
実に於其の覚悟者（其の覚悟に於いては）、親子之旧離不可許容（許容すべからず）候。
猶、夫（そ）の者可申（申すべく）候也。
九月廿二日　　　　　　　　信長
北畠中将殿

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(해석) 이번에 이가 경계에서 또다시 잘못을 범했다고 하니, 이는 실로 하늘의 도리에도 어긋나며 일월의 섭리도 뒤집는 일이라 할지어다. 그 이유를 따져본즉 교토 근방으로 원정하면 자기 영지의 무사 및 백성들이 어려움을 겪는고로 자기 영지(구니)안에서 전투를 벌이면 다른 구니에 대한 원정은 면할 수 있을 거라고 밑의 것들과 작당이라도 한 것인가. 혹은 조금 그럴싸하게 말하자면 젊은 혈기에 그런 의견이 옳다고 생각해 동조한 것인가?[5]

참으로 원통하기 그지없다. 그 땅으로 원정하는 것은 첫째로 천하를 위한 일이며, 아비에 대한 봉사이며, 형 조노스케(노부타다)를 소중히 하는 것이며, 그대 자신을 위해서이기도 하다.

이 모든 일들이 그대의 현재, 미래의 공훈이 될 터였다.(그런데 모두 헛되이 한 것이 아닌가)

게다가 사부로자에몬(츠게 야스시게)을 시작으로 여럿을 전사하게 만든 것은 실로 말도 안 되는 과실이다.
이러한 일이 또 있을 것 같으면 부자의 인연을 허용치 않을 줄로 알라.

다른 것은 이 편지를 가져가는 자가 말할 것이다.

9월 22일 노부나가
키타바타케 추조[6]도노(殿)

もう来やがったのか?キレるぜこらっ!
are they already arrived?
벌써 온 거야? 열받네 이거!