1. 묘호
시법에서 '효도 효(孝)'를 붙이는 경우는 다음과 같다.효(孝)
繼志成事(계지성사) : 선대의 뜻을 이어받아 일을 성사한다
能養能恭(능양능공) : 부모를 잘 공양하고 공손히 대한다
大慮行節(대려행절) : 큰 생각으로 절의(節義)를 행하다
秉德不回(병덕불회) : 덕을 지켜 마음을 돌이키지 않는다
五宗安之(오종안지) : 조상(친족)들을 모두 편안하게 한다
幹蠱用譽(간고용예) : 일을 이었음으로서 칭송받다
慈人愛人(자인애인) : 자비롭고 어질어 남을 사랑한다
慈惠順親(자혜순친) : 자혜롭고 어버이에 순종한다
慈惠愛親(자혜애친) : 자혜롭고 어버이를 사랑한다
協時肇享(협시조향) : 때에 맞게 화합하여 성과를 얻었다
繼志成事(계지성사) : 선대의 뜻을 이어받아 일을 성사한다
能養能恭(능양능공) : 부모를 잘 공양하고 공손히 대한다
大慮行節(대려행절) : 큰 생각으로 절의(節義)를 행하다
秉德不回(병덕불회) : 덕을 지켜 마음을 돌이키지 않는다
五宗安之(오종안지) : 조상(친족)들을 모두 편안하게 한다
幹蠱用譽(간고용예) : 일을 이었음으로서 칭송받다
慈人愛人(자인애인) : 자비롭고 어질어 남을 사랑한다
慈惠順親(자혜순친) : 자혜롭고 어버이에 순종한다
慈惠愛親(자혜애친) : 자혜롭고 어버이를 사랑한다
協時肇享(협시조향) : 때에 맞게 화합하여 성과를 얻었다
명나라 때 홍치제의 묘호를 효종으로 정하면서 시호에 항상 들어가던 '효'가 묘호와 중복되자 '효'가 들어갈 자리에 '덕'을 대신 넣었는데, 조선에서도 이를 선례로 참고해 효종의 시호를 정할 때 다른 선왕들의 시호처럼 정효(正孝)라 하지 않고 정덕(正德)으로 정했다.[1]
1.1. 효종의 묘호를 받은 군주들
| <rowcolor=#683235> 성명 | 묘호 | 시호 | 재위 기간 | 비고 |
| 한국사 | ||||
|
<colbgcolor=#FFF6E8>
이호 (李淏) |
조선효종 (朝鮮孝宗) |
흠천달도광의홍렬선문장무신성현인명의정덕대왕 (欽天達道光毅弘烈宣文章武神聖顯仁明義正德大王) |
1649년 ~ 1659년 |
17대 국왕 |
| 중국사 | ||||
|
사마담 (司馬聃) |
동진효종 (東晉孝宗) |
목황제 (穆皇帝) |
344년 ~ 361년 |
5대 황제 |
|
조신 (趙昚) |
송효종 (宋孝宗) |
소통동도관덕소공철문신무명성성효황제 (紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝) |
1162년 ~ 1189년 |
11대 황제 |
|
주우당 (朱祐樘) |
명효종 (明孝宗) |
달천명도순성중정성문신무지인대덕경황제 (達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝) |
1487년 ~ 1505년 |
9대 황제 |
| 베트남사 | ||||
|
여유광 (黎維纊) |
후여효종 (後黎孝宗) |
인황제 (仁皇帝) |
- | 여영종 추존 |
| 총 수여자 5명 | ||||