키쿄우

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桔梗 키쿄우 | Kikyo
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원작

1. 개요

2. 설명

2.1. 비주얼

2.2. 성격

2.3. 인기

2.4. 얀데레

3. 작중 행적

4. 전투력

4.1. 능력치 패러미터

4.2. 지혜

4.3. 능력

• 파마의 화살(破魔の矢)
  키쿄우의 간판기이자 필살기. 영력을 담은 화살을 날려 보낸다.[71] 요괴를 상대로는 위력이 배가 되며, 적을 죽이지 않고 봉인하거나 사기를 정화하는 등 다목적으로 운용할 수 있다. 기본적으로 거의 모든 물리적 타격을 버티는 철쇄아도 맞으면 변신이 풀리고 일시적 불능이 된다. 철쇄아가 아무리 인간을 지키는 검이라 해도 본질은 요도이기 때문이다.

• 봉인의 화살(封印の矢)
  키쿄우가 이누야샤를 봉인시키는 데에 썼던 화살. 이전에 카에데에게도 가르쳐준 적 있다. 도저히 처치할 수 없는 요괴에게 쓰는 화살로 요괴를 처치하는 것은 불가능하나 대상을 영원히 봉인시킨다. 화살을 쏜 사람이 화살을 뽑아주기 전에는 봉인이 풀리지 않는다. 물론 히구라시 카고메는 키쿄우의 환생이었기에 뽑을 수 있었다.[72]

• 파마의 영력
  몸에서 영력을 방출한다. 근접전에서 사용하지만 손가락으로 튕겨서 날리는 것도 가능하다. 작중에서 이 기술로 우라스에를 한 방에 끔살했으며 직후 이누야샤에게도 공격용으로 사용했다. 극초기에만 쓰고 중반부 이후부터는 쓰지 않는데 카고메의 혼이 빠져나간 이후 거의 쓰지 않은 걸 보면 영력을 많이 소모하는 듯.

• 저주반환 (영력반환)
  상대가 쏜 영력을 그대로 상대에게 돌려주는 기술. 격하의 상대에게는 자신의 영력을 소모하지 않고도 상당한 타격을 줄 수 있다. 츠바키가 쏜 저주의 식신(뱀)을 활로 받아침으로 승리를 거두었다.[73]

• 결계
  타인이 접근할 수 없는 장벽을 만든다. 기량은 나라쿠와 동급 혹은 그 이상. 결계를 치면 카고메를 제외한 그 누구도 들어오지 못하며, 결계를 부수는 것도 불가능. 법력이 깃든 퇴마부적도 결계 내에서 불타 없어져버린다. 키쿄우와 비슷한 영력을 가진 히토미코가 "무녀의 결계는 무녀만이 없앨 수 있다"고 언급하며 붉은 철쇄아도 씹은 것을 볼 때 무녀만이 없앨 수 있는 것으로 보인다. 작중 그녀의 결계를 제약 없이 넘나들 수 있었던 건 오직 카고메뿐이었다. 단 한번의 예외로서, 키쿄우가 임종이 가까워져 영력이 극도로 약해졌을 때 일반 승려들이 결계에 들어왔었다.

• 정화
  수행을 쌓은 무녀의 영력으로 사악에 더럽혀진 것을 청정한 상태로 만들거나 구제받을 수 없는 혼을 성불시킨다. 선한 자에게는 무해하지만 악한 자에게는 치명적. 몸에서 직접 영력을 내보내기도 하지만, 종이에 싼 가루 등 보조 도구에 영력을 불어넣어 날림으로서 간접적으로 사기를 정화시킬 수도 있다.[74] 작품 내에서 그 강력한 나라쿠의 독기를 손쉽게 제압하는 몇 안되는 능력.

• 최면술/속박
  상대방의 의지를 봉하고 자신의 뜻대로 조종한다.

• 사혼충(死魂虫) 소환[75]
  
  사혼충[76]을 모아 마음대로 사역한다. 죽은 자의 혼이 승천하기 전에 빼앗는 것인데 애절하게 죽은 여자의 혼이 다루기 쉽다고 한다. 혼이 없으면 움직일 수 없는 키쿄우에게 있어 중요한 기술이며, 영혼을 모으는 것 외에도 정찰용이나 공중부양용, 포박용[77], 지원용[78]으로 쓰이기도 한다. 또한 죽은 자의 영혼뿐만 아니라 살아 있는 사람의 영혼을 뽑아내는 것도 가능하다. 그야말로 정말 특별한 경우를 제외하면 정찰이나 임무 지시용으로밖에 안 쓰이는 나락의 독충의 완벽한 상위호환.
  MAO 88~89화, 120화에서도 등장하는데, 400~500년전인 헤이안 시대 후기인 1010~1020년대이다!!

• 사기 제거
  저승의 사자나 병마를 퇴치한다. 셋쇼마루의 천생아와 비슷한 원리인 듯.

• 요괴 모으기
  바닥에 오행성을 그린 후 가운데에 특수한 기운을 내뿜는 나뭇가지를 꽂고 영력으로 단번에 자라게 한다. 이렇게 자라난 나무에 요괴들이 모이게 되면 한꺼번에 처리하기 쉬워진다는 듯. 미로쿠가 언급하길 키쿄우 정도 되는 영력을 가진 사람이 쓸 수 있는 술법이란다. 역으로 말하면 키쿄우 외에는 쓸 수 없는 기술이라는 뜻도 된다.[79] 나라쿠 일당이 자신을 끌어내기 위해 장쥐들을 풀어놓았을 때 선보였다.

• 식신
• 히지리
  키쿄우와 비슷한 여인 모습을 한 식신. 백령산에서 나라쿠에게 당한 뒤, 카고메가 회복시켜 주기 전까지 몸을 움직일 수 없는 동안 자신의 대역으로 사용했다. 일개 식신이지만 키쿄우가 부리기에 상당히 강하다. 모습을 많이 가리고 있어 얼굴 등이 거의 보이지 않는다. 그리고 이 식신이 사용하던 화살에는 오니구모의 무덤흙이 발라져 있어, 이누야샤나 나라쿠가 그녀와 동일인물이 아니라고 착각하게 만들었다.
• 코쵸, 아스카
  동자 모습을 한 식신. 키쿄우의 명령에 절대복종하지만 단순한 식신일 뿐 키쿄우가 죽자 소멸한다.

• 사혼의 기운 감지
  카고메처럼 사혼의 조각의 기운을 감지할 수 있다. 애초에 카고메의 전생자인만큼 오히려 카고메가 키쿄우의 능력을 이어받았다고 하는 게 옳을 것이다.

• 지옥 입구 열기
  이 능력으로 이누야샤와 함께 지옥으로 가려고 했으나 카고메에 의해 실패한다.

• 기타
  코하쿠가 사혼의 구슬 조각을 빼앗긴 후 키쿄우가 자신의 영혼의 일부를 코하쿠에게 남겨 연명시켜준 것이 있다. 정식으로 명칭이 있거나 하는 것은 아니고 키쿄우의 영력이 빛의 형태로 형체화한 것으로 보이며 키쿄우의 영력이 얼마나 강한지를 반증한다. 이유인 즉, 작품 전체를 통틀어 죽은 사람을 되살리는 것은 완전하게 살리는 것은 셋쇼마루의 천생아뿐이고 불완전한 것까지 포함해도 사혼의 구슬, 혹은 그 조각과 귀녀 우라스에의 반혼술밖에 없는데[80] 약해질 대로 약해진 영력으로 죽은 사람의 목숨마저 되살리는 규격 외의 능력을 발휘한 데서 키쿄우가 얼마나 넘사벽 급의 무녀인지가 증명된다.

5. 불행한 일생

6. 인간관계

7. 애니판 키쿄우의 원작과의 차이점

8. 어록

9. 기타

• 사연을 알고 캐릭터에 정을 둔 사람들의 대다수는 무녀로 태어난 것이 키쿄우의 가장 큰 불행이라고 입을 모은다. 사실 무녀란 삶 자체가 어찌보면 불행은 베이스라고 봐야 할듯하다. 이누야샤 본인도 평생 피의 길을 걸을 일이라고 말하기도 했고 미도리코, 키쿄우, 히토미코, 카에데의 사례를 보면 이누야샤 세계관에서 행복한 무녀란 존재하지 않는다.[102] 미도리코는 사혼의 구슬 이거 하나만으로도 설명 끝이며 키쿄우도 그냥 위에 사례들만 읽어보면 답이 없고 히토미코는 생전에 가족과 친구가 나라쿠에게 죽었으며 사후 나라쿠에게 그 시신이 능욕당하기까지 했다. 그나마 카에데가 가장 낫긴 한데 열 살 나이에 눈 하나를 잃고 천애 고아가 되어 힘겹게 살았다. 그나마 환갑 먹고도 여전히 팔팔히 살아 있다는 게 전국시대란 거 생각하면 행운이라면 행운이겠지만 반쯤은 그 덕에 언니의 불운한 부활과 완전한 최후를 알게 되었기 때문이다.
  
  물론 예외가 존재하긴 한데 이쪽도 앞으로가 순탄할지는 장담할 수 없고 공식적으로는 정식 무녀라기보단 견습이라 봐야 옳은 데다가, 바로 위의 각주에도 있지만 후속작에서는 딸과 생이별을 하는 신세가 된 모양이라 딸이 부모를 제대로 기억도 못 한다는 듯하다. 게다가 키쿄우가 무녀 집안이었다는 얘기를 보면 더더욱 답이 없어진다. 옛날엔 자기가 직업을 고르고 싶다 해서 되는 것도 아니었으니 태생적으로 불행의 길이 예견되어 있던 셈. 그나마 이 태생적인 것을 어느 정도 극복하는데 성공한 이누야샤와는 달리[103] 키쿄우는 나락으로 떨어진 셈이니. 물론 이렇게 된 것에는 후천적인 이유가 있다면 딱 하나 존재한다. 바로 사혼의 구슬만 없었다면 그나마 삶이 좀 편해졌을지도 모른다. 본인도 이누야샤에게 "이것이 사라지면 나는 평범한 여자가 된다."라고 했던 것을 생각하면 사혼의 구슬은 큰 책임감[104]이었다.

• 어째선지 리타이어하고 다시 나타날 때마다 본인의 주변에 뭔가 더 늘어난다. 사혼충이나 두 명의 식신... 식신이야 무녀의 능력을 이용해 소환한다고 쳐도, 사혼충의 경우 어떻게 같이 다니게 되었는지 그런 설명은 없다. 그냥 다시 만나고 보니 자연스럽게 같이 다니는 수준. 대부분의 혼이 카고메에게 돌아가서 혼으로 가득 채우지 않으면 안 되는 도자기 몸을 거동시키기 위해 사혼충을 대량 수집했다면 말이 되기는 하지만.

• 부활한 뒤에는 생전과는 비교가 안 될 만큼 많이 구르는 편. 대표적으로 칠인대 에피소드에서 긴코츠의 포탄에 제대로 타격 당하여 전투가 끝날 때까지 기절해 있었다. 반대로 생각 해보면 일반인은 맞으면 사지가 으스러지는 포탄을 맞고도 기절하는 선에서 멈춘 게 대단한 것.[105]

• 의외로 목숨이 질긴 캐릭터로 '죽은 줄 알았는데 살아있었다'만 2번이다.[106] 그만큼 부활하여 나라쿠의 야망을 저지하려는 의지가 강하여 자연스럽게 이승에 매여있는 것이 아닌가 생각될 정도이다. 키쿄우를 이루고 있는 혼 중 순수하게 키쿄우만의 혼은 카고메의 원혼이었고 나머지는 미도리코와 다른 죽은 여자들의 혼으로 메꿨으니 그리 이상한 생각은 아니다. 실제로 본인도 평소엔 부드럽고 유한 편이나 이누야샤를 죽이려 한다든가 나라쿠가 관계되어 있다든가 하면 돌변한다. 또한 우라스에가 되살린 직후에는 신세를 한탄하며 생전에는 갖고 있지 않았던 삶에 대한 갈망도 나타내며 자신을 퇴치하려 하는 (비교적 선한) 퇴마사들을 죽이는 데에 거리낌이 없었다.

• 작품 내에 걸쳐 여러 번의 고인능욕을 당했다. 부활 역시 제 무덤 흙과 유골을 쓴 반혼술로 강제로 되살아난 것이었고 4기 극장판에서는 사투신이 그녀의 혈액을 이용한 열화판 복제 클론까지 만들어냈다.[107] 그리고 그 자신이 겪은 뼈아픈 사연은 교활한 나라쿠가 계속해서 상기시키고, 학을 뗄 정도로 교묘하게 주인공 일행을 괴롭히는 데에 써먹었다.

• 더빙판 2기 오프닝인 신화의 곡 I Pray 4 U가 이누야샤와 금강의 관계와 잘 어울린다는 평이 많다.

• 성우가 작가의 전작인 란마 1/2에서 히로인이었던 텐도 아카네의 성우다! 게다가 애인은 같은 작품의 남주였으니... 굉장히 묘한 관계가 되었다.[108] 한국판의 경우 한 술 더 떠 메인 히로인인 히구라시 카고메 성우가 연적인 샴푸와 아카네의 언니인 텐도 나비키 성우였던 정미숙.[109]

• 키쿄우가 이누야샤를 봉인하고 죽는 장면 및 사혼의 구슬과 함께 화장되는 장면은 애니메이션에서 과거 회상이나 설명을 할 때 뱅크신으로 자주 사용됐다.

• 이누야샤가 걸고 있는 목걸이는 원래 키쿄우가 이누야샤에게 선물이라며 주려고 했던 물건이며 이름은 진혼의 염주이다.[110] 허나 이것은 이누야샤가 키쿄우에게 어머니의 유품(연지)을 선물해주자 깜빡 잊고 왔다며 주지 않았다.[111] 애니에서는 이누야샤의 못된 행동을 막기 위해 선물이라고 하면서 주려고 한 것인데 다른 선물도 아니고 어머니의 유품까지 준 이누야샤에게 미안해서 건네주지 않은 것이다. 카고메가 "앉아!"라는 주문으로 사용하곤 있지만 처음에는 "사랑"이라고 하려고 했다.[112]

• 루믹 전체의 흐름에서 본다면, 시끌별 녀석들에서 메인 히로인이 참혹하게 교체되고, 이후 란마1/2에서는 아예 작정하고 텐도 아카네를 밀어야 했다면, 이누야샤에서 비로소 균형 잡힌 메인-서브 히로인 사이의 관계를 확립했다고 볼 수 있다. 이후 후속작에서는 키쿄우의 외모와 캐릭터성을 일부 계승한 캐릭터가 등장한다. 직업이 무녀인 것도 같고 현재 사랑을 이루지 못하고 있다는 것도 같으며 심지어 또 다른 자신에게 고통받고 있다는 점까지 같다. 다만 코미디 만화인 특성상 다른 캐릭터들처럼 처절하게 망가진다.

• 2차 창작에서는 대체로 이누야샤와 엮인다. 나라쿠에게 죽임을 당하고 고인 능욕 또한 여러 번 당했지만 의외로 나라쿠×키쿄우 지지자도 많다. 나라쿠의 비틀린 순정 때문인 듯.[113] 그리고 작중에서 접점은 거의 없지만 닮은 부분이 많은[114] 셋쇼마루와 종종 엮인다. 칠인대의 멤버 스이코츠랑도 엮인다. GL로는 주로 카고메와 엮인다.[115]

• 캐스팅 관련하여 재미있는 비하인드 스토리가 있다. 나락 역을 맡았던 홍시호 성우가 주관하는 유튜브 방송 홍시호의 홍SHOW에 출연해 이와 관련하여 언급하길, 국내 더빙판 방영 당시에는 배역의 담당 성우를 시청자 투표를 통해 결정했는데 키쿄우 역은 다른 후보 성우 없이 만장일치로 서혜정으로 결정되었다고 한다. 하지만 키쿄우가 비중이 높은 편이기는 해도 이누야샤 일행 같은 메인 주역급은 아니었고 이는 곧 출연료와 직결되어 담당 성우에게 있어서는 예민할 수밖에 없는 문제였기 때문에 담당 PD도 서혜정에게 이 사실을 전할 때 굉장히 조심스러워 했고, 여러 차례 죄송하다며 양해를 구해왔다고 한다. 그렇지만 어쨌든 제작진이 아닌 시청자 투표로, 그것도 만장일치로 결정된 캐스팅이기 때문에 PD로서도 어쩔 수 없는 부분이라 '(서혜정)선배님이 꼭 맡아주셨으면 좋겠다'고 간곡하게 부탁하여 '일단 알겠다, 감사하다.' 며 배역을 맡게 되었다고. 그 후 서혜정 본인도 처음에는 키쿄우는 물론 이누야샤라는 만화에 대해서도 잘 몰랐지만 시간이 갈수록 키쿄우라는 캐릭터에 많은 애착을 가지게 되어 자신의 혼신을 다한 열연을 보였는데 과연 팬들이 기대했던 대로, 혹은 그 이상으로 최고의 연기를 보여 작품이 완결되어 시간이 많이 지난 지금까지도 수많은 시청자들에게 호평받는 캐스팅이다. 한편으로는 서혜정이 아니면 금강을 맡을 성우가 없다는 극찬까지 나올 정도.

• 홍시호의 홍SHOW에서는 나라쿠에게 알사탕을 주겠다는 핑계로 온갖 잡일은 다 시키는 가정부로 부리고 있는 악덕 고용주로 등장한다. #

• 넨도로이드로 상품화가 결정되었다.

• 반요 야샤히메 4화에서 시대수의 정령의 모습으로 오랜만에 나온다. 또한가지 키쿄우의 '이승에 묶인 망자'로서의 설정을 리온이 대신 하였다. 둘 다 죽은 사람이며 흙과 뼈로 만들어진 가짜 몸, 언젠가 죽게 된다는 점이 같다면.

• 한국어판 이름이 '금강'이다보니 금강창파와 관련된 19금 밈이 존재한다. #

[1] 결말 기준 [2] 전생과 환생의 관계 [3] 원작 만화에서는 일본명인 '키쿄우' 그대로 등장한다. [4] 한일 성우 모두 란마 1/2에서 텐도 아카네역을 맡았다. 이후 반요 야샤히메에서(정확히는 시대수가 변장한 모습)도 그대로 맡는다. [5] 란마 1/2에서 텐도 카스미를 맡았다. [6] 제목은 "비운의 무녀". 키쿄우를 대표하는 테마곡으로 키쿄우의 팬이라면 한번도 안들어본 사람은 있을지 몰라도 한번만 들은 사람은 없다는 말이 나올 만큼의 명곡이다. 여러가지 버전이 있으며 제목에 걸맞게 멜로디가 매우 구슬픈 것이 특징. [7] 원곡은 하마사키 아유미의 곡으로,  이누야샤와 카고메의 관계를 생각나게 하는 가사로 매치하여 이누야샤 일본판 3기 엔딩곡으로 타이업되었다. 오케스트라 버전은 산고와 키쿄우에게 쓰였으며, 키쿄우의 죽음에 삽입되었다. [8] 화황이라는 요괴로부터, 가장 사랑했던 사람이 떠났다는 대사가 나오지만, 고신키처럼 마음을 읽을 수 있는 요괴가 아닌 슬픔과 괴로움을 양분으로 빨아먹는 잡요괴의 말이라 신빙성이 없다고 해석하는 의견들이 있다. https://m.dcinside.com/board/inuyasha/11164 [9] 반요 야샤히메 2기부터 제작사(선라이즈)의 요청으로 더빙판의 로컬라이징이 해제되어 더빙판에서도 키쿄우라고 불린다. [10] 한국어 독음은 ' 길경'인데, 한국어에서도 도라지의 다른 이름으로 쓰인다. [11] 다만 금강초롱꽃은 한반도에만 자생하는 식물로 일본 전국시대를 다루는 이누야샤 세계관과는 접점이 없다. 금사매(망종화)는 일본에도 자생한다. [12] 원작자의 인터뷰에 따르면, 키쿄우를 처음부터 되살릴 생각을 했다고 한다. 키쿄우 본인이 없으면 어떤 추억담을 말해봤자 그게 사실인지 거짓인지조차 알 수 없기 때문이라고. 그래서 키쿄우를 한 번 더 내보냈다고 한다. [13] 많은 사람들이 키쿄우의 소원을 사혼의 구슬이 이루어준거라고 잘못 알고 있다. 애초에 키쿄우는 소원을 빈 적도 없는데 '이누야샤를 보고 싶다'는 마음을 사혼의 구슬이 멋대로 소원으로 카운트해 환생시킨거다. [14] 대표적으로 이누야샤가 그녀에게 자신의 어머니가 남긴 유품인 연지를 주었는데 이때 웃었다. [15] 생각해보면 부활 후의 충공깽스런 상황 속에서도 의연한 태도를 보인 것도 그와 연관이 있을 듯. [16] 다만 부활 당시에는 원한만 가득한 상태였기 때문에 자비심은 본성 속에만 남아있었으며, 하쿠신 선사를 위로하는 등의 에피소드를 거쳐 다시금 자비심을 배워가는 느낌에 가깝다. [17] 이누야샤 일행 중 유일하게 키쿄우를 높여 부른다. 애초에 존댓말 캐이긴 하지만, 카고메에겐 '씨'를 붙여 부른다는 점과 대조된다. [18] 원작 8권. 애니판 23화에 해당하나 애니에서는 해당 대사는 나오지 않으며, 다른 대사로 대체되었다. 여기서 중요한 점은 카고메도 작중에서 공인된 미녀라 키쿄우 못지않게 외모로 인정받는다. 카고메가 한 수 접은 걸로 보일 수도 있지만 작중 카고메가 자신의 외모에 자신감을 보인 묘사는 딱히 나오지 않기 때문에 한 수 접었다기보단 그만큼 예쁘다는 표현한 것으로 봐야 한다. [19] 이누야샤가 자기를 훔쳐 보는 것에 대해 시큰둥해하자 하는 독백. 하지만 이누야샤는 작중에서 남의 미모에 상당히 무관심한 모습을 보인다. 처음에 카고메를 봤을 때 키쿄우가 아니었다며 "키쿄우는 너보다 더 똑똑하게 생겼고 미인이다." 라는 말을 한 것이 전부였다. [20] 역발의 유라 에피소드에서 카고메가 무녀복을 입고 머리를 키쿄우처럼 묶었는데, 눈매만 빼면 키쿄우와 판박이이다.이누야샤도 그런 카고메의 모습을 보고 키쿄우를 떠올리기도 했다. 키쿄우 또한 부활 직후 머리를 묶지 않은 상태로 화난 표정을 짓자 카고메와 판박이가 됐다. [21] "키쿄우는 무조건 아름답게. 아름다운 여성은 저도 정말 어렵네요." [22] 대체로 귀엽다는 표현은 아직 나이가 어리거나 동안상인 여자에게 많이 쓰고 아름답다는 표현은 성인 여성에게 많이 쓴다. [23] 2017년 일본인이 뽑은 애니 속 최고 미인 랭킹에서 압도적인 표차로 1위를 차지했다. 키쿄우는 새하얀 피부와 수려한 외모는 물론, 특유의 아련하고 청초한 분위기까지 지녔으므로 많은 사람들에게 압도적 표차로 1위를 받은 게 놀랄 만한 일은 아니다. [24] 카에데: 그날 밤, 키쿄우 언니는 입술연지를 발랐다. 무척 아름다웠다. 하지만 아름다워서 더욱 애절하고 안타깝게만 느껴졌다.(애니메이션 147화) [25] 카에데: 사혼의 구슬을 위탁받은 후, 언니의 운명은 상상도 하지 못할 정도로 변해버리고 말았다. 그 나이 또래 여자들처럼 예쁘게 치장하고 젋음을 만끽할 수 있는 자유 따위는 언니에게는 한 번도 허락되지 않았다.(애니 147화) [26] 현재로 따지면 여고생 나이대 정도이다. [27] 이누야샤가 순수하게 선물을 주려 했던 것도 있지만 무엇보다도 이누야샤가 키쿄우에게 준 연지는 이누야샤의 어머니, 이자요이의 유품이다. 게다가 이전에 또 다른 유품인 불쥐의 옷에 화살을 여러 번 쏘았기 때문에 어머니의 유품을 훼손시켰다는 미안함과 이누야샤의 순수한 마음을 차마 골탕먹이는 것으로 답할 수는 없어 주지 않았다. [28] 키쿄우가 미인이라는 점은 인정했다. 하지만 미인 그 이상의 생각은 없었다. 자신이 만난 2명의 여성들이 우연히도 미인이었고 부모 모두 미인이었지만 이누야샤 자신은 외모에 그다지 관심이 없었다는 것으로 해석할 수 있다. [29] 참 우연이게도 알몸을 보인 저 때의 키쿄우는 뼈와 흙으로 빚어진 육체였고 아직 영혼이 없는 상태였다. 즉, 진짜 인형이다. [30] 코하쿠의 목숨을 써 나라쿠를 제거하겠다는 말을 들은 이누야샤의 독백. 그리고 이 말은 적중해서 키쿄우는 코하쿠를 살려준다. [31] 하지만 부활한지 얼마 안 된 초반의 키쿄우라면 충분히 나라쿠에의 복수를 위해 이랬을 수도 있다. 카고메를 죽이려 하고, 죽은 여자들의 혼을 강제로 자신의 혼에 융합시키고, 퇴마사들을 죽이는 데다가 심지어 이누야샤가 칸나 & 카구라 듀오에게 죽을 뻔한 이유(나라쿠의 사혼의 구슬을 거의 완성시켜준 것)를 제공까지 했다. 심지어 이누야샤가 살아있는 걸 확인하고서 하는 말이 '다행이다'... 즉, 잘못하면 이누야샤가 나라쿠의 분신들에게 죽을지도 모르는 도박까지 한 것. [32] 이누야샤 : 지금 신세 한탄하냐? 너답지 않게 왜 이래? [33] 애니 147화 이누야샤에게 처음으로 자신의 속마음을 말하기 시작한 말. 키쿄우의 성격을 잘 알려주는 말이라고 할 수있다. [34] 냉혹하고 분노했을 때는 이누야샤조차 꼼짝도 못할 정도였다. [35] 하쿠신 선사와의 대화에서 이것이 드러난다. 때문에 하쿠신 선사의 마음을 알 수 있었고 그를 성불시킬 수 있었다. [36] 키쿄우의 고독한 여로 편에서 키쿄우와 이누야샤, 라세츠의 칸스케의 과거가 드러나는데 어린 아이들과 놀아주던 이때의 모습만 보더라도 키쿄우의 자상함과 온정을 느낄 수 있다. [37] 작중에서 키쿄우가 원념만이 담겨 부활했다는 정보가 언급되는 건 우라스에가 죽어가면서 내뱉는 장면 딱 한 번뿐이며 그것도 거의 스쳐지나가듯이 언급되기 때문에 사실 캐치해내기가 상당히 어렵기는 하다. 정확히는 카고메의 혼을 온전히 차지했던 순간에는 완전한 혼을 가지고 부활했으나 카고메가 이누야샤를 지키기 위해 대부분의 혼을 다시 가져갔을 때부터는 원념의 혼만이 남았다. [38] 자비심 없고 인정이나 측은지심조차 한 편 없다던 그 셋쇼마루도 쟈켄을 응징하는 개그씬은 꽤 나왔다. [39] 근데 이 동굴이 그냥 동굴이 아니라 키쿄우나 카고메 같은 영력을 지닌 이들을 잡아먹는 즉 무녀들을 잡아먹는 요괴의 뱃속이다. 즉 천적한테 잡아먹힌 상황이라는 거다. [40] 카고메가 쓰러져 있던 키쿄우를 부축하고 "자, 가자!"라고 했는데 잠시동안의 침묵이 이어지고, 키쿄우가 카고메를 쳐다봤더니 카고메가 말하길 "어디로 가야하지?" [41] 주인공 이누야샤에게 있어서는 사랑하는 여인이었으며, 최대의 적 나라쿠에게 있어서도 그게 적의나 경계심이었건, 사랑이었건 간에 다른 누구보다 가장 신경이 쓰이는 존재였으며, 메인 히로인이자 더블 주인공 격이라 할 수 있는 카고메와는 전생, 현생 관계에 엄청난 연적으로 부상하기도 했다. [42] 다른 나라에서는 이누야샤와 카고메의 커플링 지지자가 압도적이라면 한국에서는 이누야샤와 키쿄우 커플링 지지자도 많아서 아직도 여전히 싸우는 모습을 볼 수도 있다. 이누야샤가 존재하는 한 영원할듯 보인다.. [43] 더빙판을 먼저 접한 국내 시청자들이 원판 감상 시 가장 차이가 크다고 생각하는 것이 대부분 키쿄우의 목소리일 정도로 캐릭터성에 잘 맞는 연기를 보여줬다. [44] 보통 키쿄우의 목소리는 다른 캐릭터들에 비해 차가우면서도 톤이 낮다. 그러나 애니메이션 87화에서 상술한 나긋나긋한 면모가 가장 두드러지게 나타나는데 라세츠의 칸스케(나찰)라는 인물이 오니구모와 암약하여 키쿄우를 노리던 중 이누야샤에게 걸려 된통 혼난다. 이에 놀란 키쿄우가 "왜 그래?"라고 묻고 이어서 "내 앞에서 너무 난폭한 짓은 하지 마~"라고 하는데 작중 키쿄우의 목소리 톤이 가장 높으면서도 상냥한 분위기를 보이는 시기라고 할 수 있다. [45] 한가지 예시를 들자면 이누야샤의 경우 부활한 키쿄우를 마주치면서 자신이 키쿄우를 사랑하기에 더이상 카고메와 함께 있을 수 없다고 카고메에게 이별을 선언했으나, 그런 카고메 역시 이누야샤를 너무 사랑한 나머지 "옆에라도 있게 해달라"고 솔직하게 말한다. 보통 만화의 남주 여주 관계였다면 이렇게 깊이있는 묘사가 어려운데 키쿄우라는 존재가 이를 가능케한다. [46] 우리나라의 경우도 옛날의 한창 이누야샤가 전성기를 누리던 시절(TVA 방영 시절)에는 키쿄우는 명백히 카고메보다 인기가 낮았다. 당시 키쿄우는 주요 인물들 중에서 인기가 높은 편이라고 하기에는 어려웠다. / 애초에 출연비중 낮은 조연 캐릭터인 만큼 그 정도만 해도 선방이라 할 수도.. [47] 2008년 시점의 투표 결과 # [48] 카에데한테 자초지종을 모두 들은 후에는 자연스레 오해가 풀린다. [49] 부활 후 처음 이누야샤를 보고 한 말이 "이누야샤, 왜 살아있는 거냐!" "이누야샤, 네가 살아있는 한 난 구원 받지 못해!" [50] 애초에 죽일 의도로 일반 화살을 쐈는데 하필이면 봉인의 화살이었을 가능성도 충분히 있다고 본다. 이후 금강이 죽은 것을 보면 금강은 죽어가는 상황에서 분별력이 떨어져있는 상태였음을 짐작할 수 있으므로 [51] 물론 이는 키쿄우가 구슬에 소원을 빌었다기보다는 이 세상에서 사라지고 싶지 않은 사혼의 구슬이 키쿄우의 마음을 이용한 것이다. [52] 작중 요괴들은 무녀로 취급 [53] 물론 그럼에도 작중에서는 봉인의 화살을 쏜 것은 대부분 죽은 것 취급을 한다. [54] 부활한 키쿄우는 카고메의 혼에서 파생된 분신같은 존재기에 두번이나 키쿄우의 혼이(다른 여자의 혼으로 채운 부분까지 포함해서) 멋대로 카고메에게 빨려들어가려고 했다. 본인도 자신의 환생인 카고메를 보자 정체성에 크나큰 혼란을 느꼈고, 이누야샤가 "키쿄우... 이대로 있으면 안 돼. 빨리 카고메의 속으로 돌아가."라고 하자 분노하면서 강하게 거부했다. [55] 아마도 동귀어진 실패 후 그런 생각을 버린 듯 한데 이후 동귀어진 시도는 단 한번도 없었다. 아무래도 이미 죽은 사람인 자신이 산 사람인 이누야샤의 생사를 결정지을 순 없다고 판단하고 시간이 흐르면서 차차 냉정을 되찾은 듯. [56] 작중 시간이 흐르며 유해져서 후반부에(특히 아즈사 산에서 죽기 직전) 나타나는 성격이 키쿄우의 진짜 성격 일지도 모른다. 단지 무녀로서의 일과 복수심 때문에 드러나지 않았던 것 뿐일 것이다. 이전에도 이누야샤랑 속 터놓고 얘기할 때도 작중 나오는 키쿄우와는 달리 상당히 나긋나긋하고 부드러운 모습이었다. [57] 물론 동반자살은 이누야샤를 제외하면 대부분에게 인정받지 못했기는 하다. 그러나 정작 당사자인 이누야샤에게는 사실상 인정받은 것이나 다름없다. [58] 여자를 싫어해서 인정사정없이 죽여대는 쟈코츠가 알아서 물러날 정도로 그녀가 압도적으로 강하다는 것이다. [59] 이누야샤를 파마의 화살도 아닌, 일반 화살로 웬만한 갑옷보다 튼튼하다는 그 불쥐의 털옷의 옷깃만 쏘아서 나무에 처박아버리는 등 가볍게 털어버렸다. 키쿄우가 죽기 직전에도 이누야샤는 키쿄우에게 완벽하게 패배했고 봉인당했다. [60] 애니 오리지널 츠바키 에피소드에서도 과거의 츠바키가 '이누야샤에게 마음을 빼앗긴 지금의 키쿄우라면 쓰러뜨릴 수 있어' 라고 하는 걸 보면, 다른 사람이나 요괴들이 보기에도 영력이 상당히 약해졌던 모양. 또한 츠바키 역시 무녀들 사이에서는 굉장히 명성있고 강했던 무녀였다. 그러나 그렇게 약해진 키쿄우에게도 간단히 저주를 반사당하면서 패배하게 된다. [61] 나라쿠의 성은 나라쿠의 강력한 결계가 쳐져 있으며, 키쿄우의 환생인 카고메를 포함하여 그 누구도 들어올 수 없다. [62] 카구라가 키쿄우의 생존을 알았을 때 "나라쿠에게 있어서 가장 골칫거리가 살아있다." 라며 실소를 터뜨렸다. 키쿄우의 영력을 이겨낸 뒤에 나라쿠가 이누야샤 일행에게 비웃었는데 '키쿄우 없이 어떻게 너희들이 싸우는지 지켜보겠다' 라고 했다. 즉, 나라쿠는 키쿄우를 경계했고 두려워했던 적이라는 뜻. [63] 철쇄아는 대요괴인 개대장의 송곳니으로 만든 천하패도의 3검 중 하나이자, 인계를 지배하는 힘을 가진 검으로 거의 최강급에 속하는 요도인데, 이런 철쇄아의 변형을 풀어버린 것에서 키쿄우가 엄청난 강자인 것을 증명해준다. 다만 이때는 철쇄아가 부러져서 이누야샤의 이빨을 이음쇄로 박아넣기도 전이다(카이진보가 휘두르는 투귀신에 부러지지 않았을 때 토토사이가 신생 철쇄아가 더 튼튼해졌다고 발언했다). [64] 이 당시의 카구라는 코우가 정도는 간단히 압도할 정도로 충분히 강자 반열에 들어갔다는 점을 생각해보면 보통 업적이 아니다. [65] 단, 이건 오니구모의 동굴 흙을 묻힌 화살이라서 가능했다. 이누야샤가 묘하게 예전에 맡은 듯한 냄새가 배어있다고 독백했는데, 그것이 이전에도 키쿄우가 대나라쿠용 병기로 쓰던 오니구모의 은신처에 있던 흙. [66] 반요 야샤히메 1화에서 이누야샤와 카고메가 요괴 네노쿠비를 퇴치한 이후, 카에데가 ‘이제 카고메는 키쿄우 언니의 힘을 빌리지 않고도 괜찮겠군’ 이라고 독백하는 데서 카고메가 성장하고 있다는 것을 알 수 있다. [67] 원작에서는 이 에피소드에서 이누야샤가 키쿄우에게 무슨 일(즉, 나라쿠가 키쿄우를 죽이려고 하는 일)이 있으면 본인을 부르라며 키쿄우를 지켜준다고 했지만, 애니에서는 음에 기 때문에 악해진 키쿄우가 이누야샤를 거부하며 단도를 들이대는 정반대의 장면으로 각색되었다. [68] 애초부터 낮은 것처럼 보이지 않는게 과거에서 이누야샤를 일반 화살로 불쥐의 털옷을 꿰뚫어 털어버리거나 반혼술로 부활한 이후에도 츠바키가 화살로 키쿄우한테 반격하려고 할때 쉽게 피했다. [69] 셋쇼마루는 지능 4다. [70] 코하쿠의 사혼의 구슬 조각을 정화시킨 상태에서 나라쿠의 사혼의 구슬과 결합하면 구슬은 정화되고 나라쿠 역시 정화된다는 계산이었다. [71] 영력의 강약을 자유롭게 조절할 수 있다. [72] 이것 때문에 카에데는 카고메가 키쿄우의 환생이라고 생각했다. 그리고 우라수에가 카고메의 혼을 뺏어서 키쿄우를 되살림으로서 증명되었다. [73] 심지어 50년전 이때 키쿄우는 영력이 상당히 약해졌던 상태이다. [74] 완결편 7화 참고. 나라쿠는 이때 어떻게 해서든 키쿄우가 자신의 보이지 않는 거미줄을 만지게 하기 위해서 아무 관계 없는 어린아이까지 이용했고, 키쿄우를 거미줄로 감싸 독기의 상처를 악화시키는 데 성공한다. [75] 사혼의 구슬의 사혼(四魂)과 헛갈릴 수 있는데 사혼충은 사혼(死魂) 즉, 죽은 영혼을 모으는 것이다 [76] 이미지에 나온, 하얗고 길쭉한 뱀장어처럼 생긴 요괴. 아래에 여러 개의 곤충같은 다리가 달려있는데, 이걸로 혼을 붙들어온다. [77] 카고메를 묶어두고 이누야샤를 지옥으로 데려가려고 할 때, 카고메에게 사혼의 구슬을 빼앗을 때 사용한적이 있다. [78] 아즈사 산에서 나라쿠와 싸울 때 활을 쏘려다 절벽에서 떨어진 카고메를 띄워 도와주었다. [79] 미도리코는 작중 시점에 이미 고인이라 할 수 있고 키쿄우의 환생인 카고메는 키쿄우보다 강한 영력을 지녔지만 경험이나 관록이 키쿄우에 비해 부족하다. [80] 극장판까지 합치면 총운아도 포함이지만 이쪽은 온전한 형태가 아닌 좀비에 가까우므로 제외. [81] 카에데는 "우리 언니는 무녀 집안에서 태어나 마을 사람들만을 위해서 자신의 힘을 사용했지" 라는 말을 한것으로 보아 어쩌면 가문 대대로 무녀, 혹은 퇴마사였을지도 모른다. 카고메의 히구라시 가문도 대대로 히구라시 신사의 관리를 맡아온 집안이었고 동시대의 히토미코도 조부와 본인이 신관과 무녀였던 것을 감안하면 키쿄우의 가문이 대대로 무녀와 퇴마사였대도 이상한 일은 아니다. [82] 나이가 들면 8살 차이는 별 것도 아니지만 키쿄우는 당시 고작 18세였다. 만일 키쿄우가 동생이고 카에데가 언니였다면 그나마 키쿄우에게는 의지할 곳이 있었을지도 모른다. [83] 마을로 요괴들이 끊임없이 밀려오는것은 물론이고 그때문에 마을 단위로 결계를 둘러놓았다고 언급된다. [84] 후술되었지만 키쿄우는 부활하면서 마지막 힘을 짜내서 이누야샤를 봉인하고 죽은 것이라고 하였다. 나라쿠에게 상처를 입지만 않았다면 파마의 화살을 쐈겠지만 죽음의 순간에 감성이 이성을 거부하면서 무의식적으로 봉인의 화살을 쏘게 되었다. [85] 그것도 사랑하는 이누야샤의 배신에 죽은 줄 알았으니 그에 대한 억울함은 더 컸다. 오죽하면 작중 등장인물들도 이 억울함에 대해서만큼은 누구나 수긍한다. 심지어 이누야샤의 양다리를 질타하는 미로쿠, 산고, 싯포도 이 이야기에 대해서는 누구도 비판하지 않았다. 그들도 당연히 이누야샤와 키쿄우의 잘못은 아닌 걸 알고 있기 때문. [86] 그것도 본인의 무덤이 도굴당하는 고인능욕 까지 당하니... [87] "이제야... 모든 것을 떨쳐버리고 겨우 편히 잠들 수 있었는데!" [88] 이 에피소드(22화)에서 등장하는 스님(세이카이)는 산 자와 죽은 자의 경계에 선 키쿄우를 성불시키려다 키쿄우에 의해 살해되었다. 우라스에가 죽기 직전 했던 말에서도 드러난다. [89] 역으로 보면 '사랑하는 사람 품에서 죽은 게 행복한 것'은 그만큼 키쿄우의 인생이 불행했음을 시사해주는 것이다. 다른 웬만한 히로인들은 "~이렇게 해서 사랑을 이루고 행복하게 살았습니다." 라는 식으로 끝난다. 당장에 카고메도 엔딩에서는 이누야샤의 아내가 되는데, 키쿄우는 삶이 행복한 게 아니라 단지 사랑하는 사람 품에서 죽은 것 하나만으로 행복했을 것으로 여겨지니. [90] 참고로 이때 카고메 입장에서 보면 자신한테 트롤링 한거나 마찬가지인데, 자신한테서 구슬을 빼앗고 죽이려고 하는데 갑자기 이누야샤가 나타나니까 하는 말이,"나라쿠가 카고메를 죽이려 했다." [91] [92] 원작에서 이때 키쿄우는 무표정하다. [93] 정확히 말하자면 이누야샤만 안고 있었다고 봐야 한다(...) [94] 오니구모의 사례를 보면 키쿄우를 향해 흑심을 품지 않은 남자가 없다면 거짓말일 테고 생전에 이런 류의 인간을 봤을 가능성도 있지 않을까 싶다. 일단 애니 기준으로는 키쿄우도 오니구모가 자신에게 흑심을 품은 걸 50년 전에도 카에데에게서 들었기에 알고 있었다. 단지 오니구모가 다시는 일어나 움직일 수 없기에 그냥 놔뒀을 뿐. 그게 최악의 실수나 다름없는 결과가 되었을 줄은 몰랐겠지만. [95] 나라쿠가 키쿄우에게 남자로써 호감을 가지고 있다는 사실을 알고 불쾌해하는 이누야샤에게 "너 말고 다른 남자가 내 몸에 손 댈 일은 없다"고 달래주는 장면이, 정 반대로 "미인계 성능 쩌네? 나라쿠한테도 한번 안겨서 방심시켜 볼까?" 라며 이누야샤의 불안은 안중에 없고 자기 몸을 함부로 쓰겠다는 정 반대의 장면이 되었으니 사실 원작에서 이 장면을 좋아하는 독자들이라면 충분히 원작파괴로 받아들일 만 하다. [96] 사실 원작과의 괴리가 커서 그렇지, 따로 놓고 본다면 애니판 키쿄우의 언행 등이 아예 이해가 가지 않는 것은 아니다. 키쿄우 본인의 성격이 아무리 좋다고는 해도 본편 시점의 키쿄우는 천생아같은 인간에 대한 자애를 바탕으로 한 힘도 아니고, 우라스에의 사악한 사술로 차가운 도자기 몸에 강제로 부활한데다가 인간으로써의 따뜻한 부분은 죄다 카고메에게 흡수당하고 원념과 증오의 영혼만 남은 상태이기에 성격이 생전과는 비교가 안 될 정도로 꼬여야 설정상 말이 된다. 원작에서는 초반에만 다소 성격이 꼬이고 이후로는 오히려 생전에 비한다면야 잔인해졌지만 이누야샤하고도 잘 꽁냥꽁냥하고 누구에게나 은혜를 베푸는 인격자가 된다. [97] 사실 애니메이션에서도 (원작에서나 애니에서나 사이가 안 좋은) 키쿄우와 카고메가 혼을 먹는 요괴 안에 갇혔다가 교감하고 탈출하는 애니 오리지널 에피소드가 있었긴 했다. 이 때를 기점으로 애니판의 키쿄우는 타인에게 마음을 열었을지도? [98] 원작에서는 딱히 선을 긋는 태도는 없었다. [99] -출처 다카하시 루미코 원화 전집 애니메이션 이누야샤의 세계 136p [100] 애니메이션에선 33화의 마지막 장면에서 이누야샤와 함께하던 때를 회상할 때 나온다. 참고 이 장면에는 원판 기준 2번째 엔딩인 깊은 숲의 도입부 부분이 브금으로 깔리고 에피소드가 종료될 때에 맞춰 노래가 그대로 이어져 엔딩 스탭롤 씬이 나온다. 하지만 국내판에서는 이 곡을 번안하지 않았기 때문에 키쿄우의 독백이 나오는 부분까지만 페이드 아웃 처리하고 에피소드를 끝냈다. [101] 카고메 (자신을 왜 살렸냐고 묻는 키쿄우의 질문에)당신이 죽으면 슬퍼할 사람이 있기 때문이야. [102] 카고메도 마지막에 해피 엔딩으로 끝나긴 했지만 그 과정을 이루기 위해 언급한 인물들과 못지 않게 고생했다. 게다가 뜬금없이 발표된 후속작에서는 이누야샤와 카고메는 하나 있는 딸과 생이별을 해야 하는 지경인 것으로 보인다. 1화에서 이누야샤에게 죽을 뻔 하고, 납치에 강간미수(애니판에서는 납치혼으로 순화), 저주받기, 이누야샤와 키쿄우 그리고 자신과의 삼각관계 등... 게다가 카고메는 전국시대에서 자신을 필요로 한다는 이유만으로 평범한 일상생활과 공부를 어느 정도 포기해야 했다. [103] 순혈 형인 셋쇼마루나 순혈 아버지인 개대장을 넘진 못했지만 일단 잡요괴나 웬만한 네임드 요괴 따위는 두렵지 않은 강자가 되었다. [104] 미도리코의 혼의 대부분이 애초에 사혼의 구슬의 일부가 되었으므로 같은 무녀로서 미도리코의 영혼을 지켜야만 했을 것이고, 그 영혼을 지키는 것은 사혼의 구슬이 악에 더럽혀지지 않게 정화하는 것이기 때문에 [105] 작중에서도 코우가가 절벽에서 떨어지고서도 멀쩡하게 벌떡 일어나는 키쿄우를 보고 부활한 망자라서 그 정도 타격으로는 절대 안 죽는다고 독백하는 걸 보면 반혼술의 가짜 몸 자체가 매우 견고하게 만들어진 듯하다. [106] 부활 직후 카고메를 피해 도망치다가 절벽에서 추락했을 때와 백령산에서 나라쿠의 공격에 당해 독기가 흐르는 강으로 추락했을 때. [107] 여담으로 이 클론은 창조주인 사투신 일원 고우라와 마찬가지로 피를 빨아먹는 일종의 요괴인데, 이누야샤를 물어뜯기 직전에 키쿄우 본인이 화살로 퇴치했다. 제 자신의 복제품이지만 죽이는데 일말의 미련도 보이지 않았으며 오히려 그 모습에 미혹된 이누야샤를 한심하다며 다그치는 게 압권. [108] 한국판도 란마에서 아카네와 남자란마를 맡은 성우들이 각각 이누야샤에서 키쿄우와 이누야샤를 맡았다. [109] 원래는 여자 란마 성우였던 최덕희가 카고메를 할 예정이었지만 이민을 가게 되면서 대신 정미숙에게 돌아갔다. [110] 더빙판 이름. 일본판 이름은 언령의 염주 [111] 참고로 이 연지는 원작에 존재하지 않는 물건이라 야샤히메에서 원작가가 새롭게 등장시켰다. 이누야샤와 카고메의 딸인 모로하가 지니고 있다. 용도는 모로하 자신의 요괴화 봉인 도구이지만 이걸 바르면 자신의 피에 깃든 요력을 깨우는 데 쓰고 있다. 그리고 그 기능을 부여한 사람이 바로 카고메다. [112] 만일 염주를 줬다면 비극을 조금은 막을 수 있었을 것이다. 나라쿠는 이누야샤의 모습으로 나타나 키쿄우를 공격했는데 이때 "앉아!" 한마디만 하면 진짜인지 가짜인지 알아채는 건 쉬웠을 것이다. 비록 그것이 얼마나 막을 수 있을지는 의문이지만 적어도 사랑하는 사람에게 배신당했다고 생각하며 죽는 비극은 없었을 것이다. 좀 더 긍정적으로 보면 이누야샤도 좀 더 빨리 나라쿠를 저지하기 위해 손을 쓸 수 있었을 것이다. 물론 키쿄우는 이미 치명상을 입었고, 살아나는 방법은 진짜 소원 따위는 절대 안 들어주는 사혼의 구슬에 살려 달라고 비는 길밖에 없었으니 나라쿠를 정화하는 영력이나 법력을 가진 능력자를 찾지 못하면 나라쿠 퇴치는 대단히 어려워졌겠지만. [113] 원작에서는 거의 망가지는 일이 없는 나라쿠지만. 키쿄우와 엮일때는 자신의 감정에 솔직하지 않다는 점에서 주로 츤데레로 그려진다. 물론 얀데레로 그려지는 경우도 많다. [114] 아름다운 외모, 성격과 분위기. 다만 키쿄우는 자상하고 상냥한 성격이 본 성격이고 차갑고 냉혹한듯한 모습은 요괴에 맞서기 위한 표면적인 성격에 가깝다. 반면 셋쇼마루는 그냥 차갑고 냉혹한 성격이 본 성격이다. 이 때문에 키쿄우는 웃는 모습이 여럿 나오지만 셋쇼마루는 웃는 표정은 지은 적이 없다. [115] 이누야샤의 양다리에 화났다가 아예 키쿄우와 카고메를 엮는 경우도 있다.