, 고려 정종의 4남 왕개(王暟)에 대한 내용은
왕개(개성후)
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, 중국의 배우에 대한 내용은
왕카이
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, 중국의 성우에 대한 내용은
왕개(성우)
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참고하십시오.1. 개요
王愷생몰년도 미상
서진 시대의 인물로 자는 군부(君夫)다.
서주 동해군 담현 사람으로 왕랑의 손자이자 왕숙의 아들이다. 사마소의 아내이며 사마염의 어머니인 왕원희의 남동생으로 사마염의 외삼촌이다.
젊어서 훌륭한 관료라는 칭찬을 받았지만 외척이라 진나라 조정에서 너그럽게 대해주기도 했고 천성이 호사스러웠다.
집안발은 쩔어주는 서진의 대귀족. 하지만 학문과 검소함으로 유명했던 누나 왕원희와는 달리, 사치와 낭비로 유명했다. 사실 왕개가 제대로 된 인간이었다면 할아버지 왕랑이 괜히 "내 손녀(왕원희)가 남자로 태어나지 못한 게 아쉽다"고 한탄하지 않았을 것이다.
2. 생애
후장군[1] 시절 산기상시 석숭과 사치 경쟁으로 라이벌 관계였다. 이때의 일화들도 유명하다. 예를 들어 왕개가 당시에는 매우 귀했던 밀랍을 땔감으로 사용해 지은 밥을 먹으면 석숭은 오색의 꽃초를 태워서 밥을 지어 먹었고, 석숭이 은으로 만든 요강을 쓰면 왕개는 황금으로 만든 세숫대야를 썼다. 또 왕개가 사람의 젖을 먹여 기른 돼지를 잡아 먹으면 석숭은 비단 옷을 입히고 금가루를 먹여서 기른 닭을 잡아 먹었다. 참고로 세숫대야 뿐 아니라 왕개의 집에 있는 그릇들은 모두 황금으로 되어 있었는데, 왕개는 하녀들에게 그것을 맥아당(麥芽糖: 꿀물)으로 씻도록 하기까지 했다.한번은 왕개가 비단으로 40리에 이르는 담장을 만들자, 석숭은 한술 더 떠서 50리에 이르는 담장을 만들었다. 또 석숭이 값비싼 향료의 열매로 그 담장을 칠하자, 왕개는 피륙의 물감으로 쓰이는 적석지(赤石脂)로 담장을 칠했다.
참고로 그는 석숭과의 재력 대결에서 항상 밀리곤 했다. 그래서 황제 사마염이 왕개를 도와주기 위해 진귀한 산호수를 선물했고, 곧장 이 산호수를 석숭에게 보여 주었더니 코웃음을 치면서 그 산호수를 몽땅 박살내버렸다. 왕개가 "황제의 하사품을 부수다니, 이게 무슨 짓인가!"라며 깜짝 놀라니, 그 말을 들은 석숭이 "지금 이걸 산호수라고 갖고 왔느냐. 이까짓 것들쯤은 내가 다 보상해주겠다. 내 창고에 이것보다 더 큰 산호수들이 얼마든지 있으니 가져가라."라고 말했다. 그래서 왕개가 석숭의 산호수를 보더니 자신의 것과 비슷한 것은 무수히 많고, 더 크고 아름다운 산호수가 6~7개는 더 있는 것을 보고 완전히 꼬리를 내렸다고 한다.
사치뿐만 아니라 인간성으로도 석숭과 호적수가 될 만했는데, 왕개는 악사가 음악을 좀 잘못 연주했다고 그 자리에서 끌어내 때려죽이고, 석숭의 경우 손님이 시녀가 주는 술을 안 받아마시면 바로 시녀를 참수했다.
당시 북망산 아래엔 주민이 많았고 땅값이 비쌌다. 왕개는 말을 타면서 활 쏘는 것을 좋아했기에 땅을 매입하자 담을 쌓고 동전을 꿰어 지경의 담에 빙 둘러놓았다. 당시 사람들은 그것을 금구金構라고 불렀다. (금구 = 금을 꿰었다는 뜻, 즉, 돈지랄한다고 비아냥대는 표현) 이런 류의 석숭과 비슷한 일화가 남아 있다.
앞서 설명한 모유를 먹여키운 돼지에 대한 다른 일화도 있다. 사마염이 왕개의 집에 오자 주연을 베풀었는데, 상에 올려진 여러 음식 중 특히 돼지고기가 맛이 있었다. 사마염이 "돼지고기 요리에 무슨 비결이 있는가?"라고 묻자, 왕개는 "그 돼지는 사람의 젖으로 키웠다"고 답하였다. 그러자 사마염은 불쾌해서 식사를 끝내지도 않고 갔다고 한다. 이 일화는 문헌에 따라 왕제의 일화로 나오기도 한다.[2]
그래도 사마염은 외삼촌인 왕개를 꽤 잘 따랐던 모양이다.[3] 왕개가 석숭과의 돈지랄 경쟁에서 조금 밀린다는 이야기를 듣자 황실의 보물인 산호수를 떡 하니 내줄 정도였으니. 물론 전술했듯이 왕개가 패배를 인정했다.
세설신어의 태치편에서 석숭과 돈지랄 경쟁하는 여러 가지 일화가 나온다.
또한 왕개는 깃털을 술 속에 담가두면 반드시 사람을 독살할 수 있는, 장강 이북으로 들여오는 것이 금지된 짐새를 익군을 지낼 때 석숭에게서 얻어 길렀다. 짐새의 크기는 거위만 했고, 부리의 길이는 1척이 넘고, 오로지 독사만 먹었다. 왕개는 석숭과 함께 조사받아야 한다고 상주받았고, 사마염은 용서해주면서 도성의 거리에서 짐새를 태우게 했다.
물론 위의 사치 일화는 신빙성이 좀 떨어진다. 진서 자체가 세실신어 같은 일화류를 짜집기한 경우가 많기 때문. 그냥 당시에 엄청난 사치를 부린 인물이었고 그것이 후대에 과장했다고 보는 게 더 가능성 있다.
그는 하고 싶은 대로 행동해 꺼리는 바가 없었다. 생전에는 후군장군이 되었으며, 사후에는 추(醜)라는 시호를 받았다. '더러울 추(醜)'라는 한자에서 보듯이 이 시호는 최악으로 나쁜 시호다. 사기 시법해에 따르면 위세를 믿고 방자하게 행동하는 것을 추(醜)라고 한다.고 하였다. 당대 사람들 역시 참으로 형편없는 인간으로 보았던 것이다.[4] 시호를 추(醜)로 받았던 삼국지 인물이 더 있는데, 바로 조비의 측근인 오질이 추후(醜侯)를 받았다. 이 작자도 나쁜 기록이 많은데다 평판도 최악이었는데, 그나마 오질은 아들이 항의해서 위후(威候)로 변경되었다.
[1]
사방장군 중에 하나인 무관직이다.
[2]
그리고
SBS
드라마
육룡이 나르샤에서도 활용되었으며, 작가들이 직접 이 일화를 본뜬 것이라고 밝혔다.
[3]
애시당초 사치가 좋은 것이라는 인식을 가진 양반이기에 이런 망나니와 의외로 죽이 잘 맞았을 지도 모른다.
[4]
시호란 한 신하의 생전의 일을 돌아보며 짓는 것이다. 고인에게 내리는 것이기도 한만큼 시호를 내릴 때는 생전의 행적 가운데 최대한 좋은 걸 추려내고 짓는 것인데 추 자를 시호랍시고 받은 것이다.
조선의 예를 보면,
명종 때
박순은 임백령의 시호를 짓는 일을 맡았는데, 박순은 사림 계열이고 임백령은 소윤이면서
탐관오리였다는 것을 감안하면 절대 좋은 걸 주고 싶을 리가 없었건만 그래도 '공소(恭昭)'라는 시호를 주려 했으나 받아들여지지 않았다. 소는 과오가 있으나 고칠 수 있다는 의미이고, 공은 풍채나 용모가 수려하다는 의미. 잘못이 있더라도 이렇게 에둘러 선정하는 것이 보통이다. 왕개의 경우 당대인들에게조차 그 정도의 존중도 받지 못할 정도로 악명이 대단했다는 것이다. 어지간히 쓰레기처럼 보였던 모양이다.