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? ~ 223년 4월?
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1. 개요
후한 말의 인물이자 손견의 딸, 손책, 손권의 여동생, 유비의 아내로 이름은 불명.손상향(孫尙香)이라는 이름이 유명하지만 이는 후대 경극에서 사용한 창작명으로 실제 역사와는 무관하다.
2. 정사 삼국지
2.1. 생애
손권의 여동생 손부인은 재주가 날래고 성품이 굳세며 사나워서 여러 오라버니들의 풍모를 갖추고 있었다.(법정전) 유표의 아들 유기가 병사하고 유비가 형주목으로 추대되자 손권은 유비를 두려워해서 여동생을 유비에게 바쳐서 동맹을 강화했다. (선주전) 손부인이 유비와 결혼한 시기는 209년 12월이었다. (자치통감) 손부인의 나이는 나와있지 않지만 아버지 손견이 192년에 죽었고 오빠 손권이 182년에 태어났으니 손부인은 당시 18~27세였다.[1] 그리고 손부인의 남편이 되는 유비는 무려 49세였다. 이에 대해 삼국지집해의 편저자 노필은 건안 14년에, 유비의 나이는 49세고, 손권은 28세, 그의 여동생은 대략 20여 세니, 거의 50의 늙은이에게 시집간 것으로[2], 사서의 글에선 "여동생을 바쳐 우호를 굳혔다."(進妹固好)라 했으니, 네 글자로 크게 희롱할 만했다고 했다. 손권이 세력이 커진 유비가 두려운 나머지 꽃다운 나이의 여동생을 바쳤다며 비꼰 것이다.다만 여동생을 바쳐서 우호를 다졌느니 하는 발언은 촉서에서 발견되는 서술이라 촉 위주의 발언일 수 있다.정사에서 유비는 손부인과 결혼하기 위해서 손권군까지 다녀오지 않았고 손부인이 유비군으로 보내졌다. 유비는 형주 석수현 서남쪽의 수림산에서 손부인을 아내로 맞이했다. 비단막이 숲 같아서, 이름지어졌다, 또한 유랑포(劉郎浦)는 석수현 서북쪽에 있으니, 일명 유랑복(劉郎洑)이다. (삼국지집해 선주전 인용 일통지) 석수현의 나루터에 유랑포가 있으니, 촉선주가 오의 여인에게 장가든 곳이다.(자치통감 호삼성주) 유비는 손부인과 결혼한 후, 손권에게 형주를 대여하기 위해서 경구에 다녀왔다. (자치통감) 당시 주유는 손권에게 유비를 붙잡아두라는 계책을 진언했다. (주유전) 그러니까 정사에서는 유비가 손부인과 결혼했던 시기와 주유가 유비를 붙잡아두려는 계책을 진언했던 시기가 다르다.
손부인은 시녀 백여 명으로 하여금 무기를 들게 하여 늘 자신의 주변에서 시립하고 있게 했고 유비는 내실로 들어갈 때마다 늘 마음 속으로 두려움을 가졌다. (법정전) 특히 유비도 침소에서는 무방비 상태일 수밖에 없으니, 손부인이 마음만 먹는다면 그녀에게 암살당할 수도 있어서 긴장하지 않을 수 없었을 것이다. 사실상 손부인은 혼인 후에도 무장한 시녀들을 사병처럼 대동하며 '나는 유비를 존중하는 시늉도 안 할 것이고, 마음만 먹으면 언제든 그를 죽일 수 있다'고 무력 시위를 한 셈이었다.
게다가 손부인은 교만하고 횡포해서 오나라에서 데려온 관리와 병사들을 거느리고 마구 법을 위반했다. (조운전 주석 조운별전) 제갈량이 말하길 유비는 공안에 있을 당시 손부인이 곁에서 변고를 일으킬까 겁내했다. (법정전) 법정이 유비에게 손부인을 오로 돌려보내라고 권유하기도 했다. (화양국지 유선주지) 손부인은 잔릉현의 고성을 보수했다. (삼국지집해 선주전 인용 역주) 손부인은 유비와 서로 믿지 않아서 잔릉현성 동쪽 5리에 손부인성을 쌓아 따로 여기에서 거주했다. (삼국지집해 선주전 인용 원화지) 당시 유비의 본거지가 공안이었고 손부인성은 공안현 서쪽에 있었다. (삼국지집해 선주전 인용 일통지) 이 정도면 말이 부부지, 손부인이 오나라의 병사와 관리를 동원해 유비를 감시하는 수준이었다.
유비는 익주로 들어가면서 손부인이 혹시라도 난동을 부릴까봐 걱정했지만 조운을 신뢰했기 때문에 조운에게 내부의 일을 맡기고 익주로 떠났다. (조운전 주석 조운별전) 유비가 입촉하던 시기에 손권은 손부인에게 사자를 보내 다시 오로 돌아오도록 했다. (목황후전 주석 한진춘추) 정사에서 손권은 손부인에게 어머니가 위중하다는 거짓 편지 같은 것은 보내지도 않았다. 손부인은 그냥 손권이 오로 돌아오라고 배를 보내자 곧장 유비를 떠났다. (조운전 주석 조운별전) 손부인은 오로 돌아가면서 유비의 아들 유선도 같이 데리고 가려고 했다. 정사에서는 손부인이 유선을 오나라로 데려가려 했던 이유에 대해서 나와 있지 않다.
제갈량은 조운에 명해 장강을 봉쇄해서 유선을 구출하게 했다. (목황후전 주석 한진춘추) 조운은 장비와 함께 군사를 데리고 가서 강을 가로막아 유선을 구출해서 돌아왔다. (조운전 주석 조운별전) 손부인이 유비와 결혼한 시기는 209년 12월, 유비가 입촉한 시기는 211년이다. (자치통감) 그러니까 손부인과 유비의 결혼 기간은 겨우 2년도 채우지 못한 것이다. 유비는 익주를 평정하고 나서 손부인이 오나라로 돌아갔기 때문에 신하들의 권유로 목황후와 재혼했다. 유비는 목황후와의 재혼을 고민하면서 목황후의 죽은 전남편 유모가 자신과 동족이라는 것만 고려했고 손부인의 존재는 전혀 신경쓰지 않았다. (목황후전)
2.2. 죽음
정사 삼국지에서는 손부인이 오로 돌아간 후의 행적이 나와 있지 않다. 재혼 기록 같은 게 없는 걸로 봐선 오나라로 돌아온 후 재혼하지 않고 조용히 살다가 죽었을 것으로 보인다. 이외에 다른 가문에 재가했다는 설도 있으나, 확인할 근거는 없다.다만 후대의 사서인 자치통감보(資治通鑑補) 및 이를 인용한 삼국지집해에 손부인의 최후에 대한 기록이 있다. 이후 유비가 이릉대전에서 패배했고 다시 오와 화친을 하게 되었다. 이에 손권은 여동생 손부인을 다시 촉으로 돌아가게 했다. 손부인이 아직 촉한에 도착하지 못하고 난강에 이르렀는데 유비가 죽어버렸다. 이에 손부인은 강에 뛰어들어 자결했고 토박이가 손부인을 불쌍하게 여겨 교기에 제사를 지내주었다. (삼국지집해 선주전 인용 자치통감보) 사람들 사이에서는 교기의 영택부인사(靈澤夫人祠)가 손부인을 장사지내준 곳이라고 대대로 전해졌다. (삼국지집해 선주전 인용 일통지) 손부인은 과거에 유비와 금슬이 좋지 못했는데 유비가 죽자 따라서 죽었다는 내용이기에 후세의 학자들이 손부인의 죽음에 대한 신빙성을 진지하게 논의하기도 했다. (삼국지집해 선주전)
2.2.1. 자살 긍정설
손부인이 자살한 것이 맞다면, 유비와의 애정 때문이 아니라 자신의 절망적인 처지를 비관해서 자살했을 경우 모든 게 딱 맞아 떨어진다. 손부인은 화친을 위해서든 견제나 염탐을 위해서든 사랑이나 애정 없이 오로지 정치적인 목적을 이유로 유비와 결혼한 것이고, 결혼생활도 험악하기 그지없었고 유선 납치까지 시도했으니 사이나 감정이 좋을래야 좋을 수가 없다.그런데 이릉대전 이후 양국 재화친을 위해 다시 촉으로 보내졌으니 귀빈은커녕 사람조차 아닌 공물 비슷한 취급을 당한 꼴이다. 한마디로 오빠인 손권이 정치적인 이유로 동생을 또다시 촉한으로 추방시켜버린 것이다.[3] 이번에는 손오로 돌아갈 수 있다는 기약도 없었고 전처럼 멋대로 행동하기는 커녕 방에 갇히거나 정치적으로 공격이나 받지 않을까 걱정해야 하는 처지였다. 안 그래도 양국 간 악감정은 여전히 남아있는데, 손부인은 과거에 유비를 우습게 보고 유선을 납치한 전과가 있으므로 촉한에서는 더욱더 미움받을 입장이었다. 이 시점에서 유비가 여전히 홀아비면 모를까, 이미 목황후 오씨가 있어서 이제는 유비의 정실부인 대우도 기대할 수 없었다. 이 막막한 상황에 그나마 걸어볼만한 건 유비가 한때는 부인이었다며 약간의 호의는 있을지도 모른다는 그다지 높지도 않은 가능성뿐이었는데, 그마저도 손부인이 도착하기 전에 유비가 죽으면서 완전히 사라지고 말았다. 애초에 유비가 죽지 않았더라도 당시 유비는 이미 63세로 당시 기준으로는 당장 내일 픽 쓰러져 죽어도 이상할 게 없는 시대였다.
그리고 이제 자신을 기다리는 촉한에는 한때 자신이 납치하려고 했던 유선이 황제로, 납치사건 당시 형주의 총괄로 온갖 고생을 했던 제갈량이 내정 실권자로, 역시 손부인 때문에 고생을 한 적이 있는 조운이 군부 최고참으로 떡하니 버티고 있다. 그리고 명실상부한 촉한의 최고참이자 핵심 전력인 관우와 장비가 무슨 이유로 죽었는지를 생각하면, 이들이 손부인을 좋게 볼 가능성은 한없이 낮다. 하다못해 유선의 생모기라도 했다면 그나마 배려를 받으며 살 수 있겠지만 그것도 아니다.[4] 그나마 유비와의 자식이 없어서 계승권 관련으로 견제받을 일은 없을 것이고, 유선이 암군이라 욕먹긴 해도 사람은 좋았다고 하니 크게 제재를 받지는 않았을 테지만, 그 이상의 대우를 받기도 어렵다.[5] 만일 촉오관계가 다시 회복되었을때까지 버텼으면 양국 우호의 상징으로 대우받았겠지만, 당시로써는 눈앞에 거슬리는 짐짝 취급이나 안 받으면 다행이었다.[6]
만약 촉한에서 손부인을 거부해서 오로 돌려보냈다 하더라도 당장 죽지만 않을 뿐 여전히 답이 없는 처지다. 사실 손부인이 촉한으로 돌아가면 얼마나 막막한 처지에 놓일지는 오빠인 손권도 뻔히 알 것인데, 그럼에도 불구하고 친동생을 무슨 공물 보내듯이 보냈다는 건 '손권도 손부인이 처치곤란이라 그냥 버렸다'가 가능성이 더 높다.[7] 남의 나라 군주인 유비에게 시집가서도 검을 든 시녀를 데리고 다니며 시집간 나라의 법을 함부로 어기고 남편을 제끼고 따로 나와 살며 온갖 패악을 부리다가, 마지막에는 의붓아들인 유선을 납치하려고까지 한 손부인의 행적은 아무리 성격이 불같고 촉한과 적으로 맞닥뜨린 손오 출신이었다는 걸 감안해도 받아들이기 힘든 부분이다. 유비와 결혼했을 때 '나는 손오의 사람이니까'라고 생각하고 이런 깽판을 쳤다면 오나라의 다른 가문으로 가도 '나는 손가의 사람이니까'라며 깽판칠 가능성을 생각하지 않을 수 없다. 오나라의 상류층 입장에서는 알 건 다 안다는 가정 하에 이런 손부인을 받아들이기는 너무나 부담스럽다. 이러니 손권이 손부인을 치우지 못할 경우 잘 알려진 얘기들은 물론 아마 현대까지는 전해지지 않는 손부인의 온갖 자잘한 기행까지 동오 내에서 가십거리로 쓰이면서[8] 하루하루 손가의 위신에 자잘하게 금을 내는 눈엣가시같은 존재로 남아 있었을 것이라는 설이다. 결국 손부인의 입장에서는 촉한에 돌아가면 그간의 패악으로 자신에게 원한을 가진 유선과 촉한의 신하들에 의해, 목숨조차 장담하기 어렵다는 걸 뻔히 아는데도 그런 자신을 손오의 친가족들마저 버리고 외면한 것이니 두 배로 절망적이었을 것이다.
2.2.2. 자살 부정설
이런 손부인 자살설의 제일 큰 문제는 해당 일화가 처음 인용된 자치통감보니 일통지니 하는 문헌이 죄다 명청시대 문헌이라는 것이다. 당장 자치통감보는 명나라 말 학자인 엄연(嚴衍)이 지은 것인데 완성된 것이 1638년으로, 손부인이나 손부인이 살던 삼국시대보다 1400년이나 뒤에 세상에 나온 사서이다. 다른 시대 역사들도 후대에는 전설과 신화, 윤색이 뒤섞여 후대에 지어진 일설과 사실이 뒤섞이는 경우가 종종 있는데 삼국지의 경우엔 원나라 시기부터 잡극이니 뭐니 하면서 이런 연극의 내용이나 전설들이 마치 진짜 있었던 일인것처럼 실제 역사서에 기록된 사실과 뒤섞이는 경우가 잦았다. 결정적으로 명나라에서 나관중이 삼국연의를 짓고 이것이 대대적으로 히트해서 중화권에 유통되면서부터는 연의에 기반해 삼국시대 인물들을 소재로한 각종 전설들과 지역간 설화가 마구잡이로 생겨나면서 이런 현상이 더 두드러지게 되었다.즉 삼국지집해 같은 주석 모음집에서 이전시대 주석들에는 언급도 없던 내용이 명칭시대 역사서, 지리서들을 인용한 주석에 나온다면 이런 후대 창작물로 인한 문헌오염을 의심할 필요가 있다. 냉정하게 말한다면 명청시대부터 갑자기 나타난 삼국지 야사류, 전설, 설화류는 거의 대부분이 삼국연의의 유명세를 이용한 것일 가능성이 높다는 것이다. 당장 당대사에 가까운 역사서 삼국지를 비롯한 그 시대와 가까운 문헌들도 후대 학자들의 엄격한 비판으로 사실에 대한 사료비평이 들어가는 마당에, 삼국지 관련으로 전해지는 일화가 그전 문헌들에는 언급도 없었는데 갑자기 천년도 훨씬 더 넘게 지난 명청시대 문헌부터 등장했다라고 한다면 이는 일단 신빙성을 의심할 수밖에 없다.[9] 따라서 문헌의 신빙성을 보건데 굳이 따지자면 이런 손부인 자살설은 연의를 비롯한 잡극, 소설류 일화를 보고 후대에 지어낸 것일 가능성이 높다.
3. 삼국지연의
정사와 다르게 유비를 진심으로 사랑한 여인으로 변경되었다. 연의에서는 손부인의 이름이 손인(孫仁)이라고 나오지만 사실 정사에서는 손권의 이복동생 손랑의 별명이 손인이었다. 연의에서 착각한 듯하다.[10] 정사에서 무열황후 오씨는 아들 4명과 딸 1명을 낳았는데 무열황후가 낳은 딸이 손부인인지는 불명이다. 연의에서 손부인은 무열황후의 동생 오국태의 소생으로 설정되었기 때문에 손책, 손권과 배다른 남매가 되었다.주유는 유비의 감부인이 죽었다는 소식을 듣자 유비를 손부인과의 결혼을 핑계로 오나라로 데려와서 죽이거나 억류하려고 했다.[11] 유비와 조운이 오로 향하기 전, 제갈량은 조운에게 주머니 3개를 건네주며 중요할 때마다 펼쳐보라고 말했고, 이 중 첫 번째는 손오에 도착하자마자 열었더니 먼저 교공(교국로)를 포섭하고, 성안에 널리 소문을 퍼트리라는 내용이었다. 이를 따른 결과 교공이 유비에 대해 온갖 칭찬을 함으로써 오국태의 호감을 산 데다, 이미 혼인에 대한 소문이 널리 퍼져서 계책대로 유비를 죽이면 손부인은 청상과부가 되고 손권은 천하의 웃음거리가 되어버릴 상황이 만들어진다. 결국 감로사에서 오국태와 유비와 상견례를 하고, 오국태가 유비의 태도를 마음에 들어했기에 혼담은 성사된다. 자세한 내막은 교공과 오국태 참고.[12]
이후 결혼식이 끝나고 유비를 신방으로 초대하는데, 어려서부터 무술을 좋아한 데다 시녀들에게 항상 검술을 시키다 보니 신방까지도 병장기가 가득해 전쟁터의 막사 같았다고 한다.
한편 손권과 주유는 트러블을 일으켜 유비를 곤란하게 만들어 형주를 넘겨받는다는 계획과 달리, 자신들을 제외한 모두가 만만세(…)하는 황당한 상황으로 흘러가자 임시 대책으로 유비를 손오에 붙잡아두고 향락에 빠지게 하여 본국과 사이가 멀어지게 하자고 한다. 예상대로 유비는 어려서부터 접한 적이 없는 미녀와 유흥에 취해 서서히 맛이 가며 손오에 눌러앉으려 했고[14], 이를 염려한 조운이 제갈량의 두 번째 주머니를 열어보자 '형주에 난리가 났다고 뻥을 쳐서 유비가 돌아오게 하라'는 내용이 들어 있었다. 조운은 이를 실행에 옮기지만 정작 향락에 취한 유비는 손부인과 상의해 보겠다며 풀어진 모습을 보인다. 이에 조운은 손부인이 알게 되면 당연히 반대하지 않겠냐며 말하지 말라고 하고 손부인은 손부인대로 그 얘기를 엿듣고 있었지만, '지아비 가는 길에 내가 안 갈 수가 없지'라며 따라나서는 것은 물론 유비가 손권의 추격을 두려워하자 유비의 선친에게 제사를 지낸다는 핑계로 다같이 도망을 가자는 계책까지 짜내는 모습을 보인다.
이에 손권이 진상을 깨닫고 서성, 정봉, 진무, 반장 등을 보내 그들을 잡으려 한다. 하지만 제갈량의 마지막 주머니를 통해 계책을 받은 유비는 손부인에게 사실 결혼이고 뭐고 전부 다 형주를 뺏어먹으려고 네 오빠와 주유가 꾸민 일이라는 사실을 털어놓고, 이에 완전히 화가 난 손부인은 그 장수들을 몸소 막아서서 언변으로 쫓아버리는 여장부다운 모습을 보인다. 임기응변을 제대로 활용한 호통도 상당했지만, 그것보다는 그 계책을 실행한 주유보다 높고 손권의 동생이라는 입장이 가장 강력했다. 결국 서성을 비롯한 장수들로서는 이러나저러나 아랫사람이겠다, 설령 손권의 말을 들어도 오국태에게 혼날테니 조용히 물러가는 편을 택한다.
그러자 손권은 자신의 검까지 뽑아서 장흠과 주태에게 주고는 '이 검으로 손부인도 죽여라'라며 패륜까지 감수하고 최후의 카드를 사용하지만, 손부인이 앞의 네 장수를 물리치고 앞서 도망친데다 제갈량이 먼저 장사꾼으로 위장한 형주 군사들을 숨겨두었기에 유비와 손부인은 제갈량의 호위를 받으며 무사히 형주로 돌아간다. 이렇게 손권은 여동생만 넘겨준 꼴이 되고 주유는 금창이 터진다. 이후 한동안 등장이 없지만, 손권이나 주유가 형주를 공격하려 할 때마다 오국태가 "내 딸을 죽일 셈이냐"라며 반대하는 식으로 가끔 언급이 된다.
이후 오랜 시간이 흘러 유비가 입촉하여 형주를 점거할 권리(?)의 시효가 만료되자,[15] 이번엔 손부인이 자신도 모르는 사이에 인질의 형태가 되어버린다. 이에 손권은 저번처럼 오국태가 반대하는 일이 없도록 손부인을 먼저 빼내기 위해, 주선을 잠입시켜 오국태가 아프니 얼른 와달라는 거짓 편지를 전한다. 다만 이때 '죽기 전에 아두( 유선)를 보고 싶어하시니 데려와라'라는 말을 덧붙였기에, 손부인은 오랜 파촉 생활로 어머니를 뵙지 못해 경황이 없었던지라 아두를 데리고 주선을 따라 배에 올라탄다. 판본에 따라선 이 경황이 없는 문제에 더해서 손부인이 아두도 친아들처럼 매우 사랑하고 아두 역시 손부인을 잘 따른다는 묘사를 추가해서 함께 가는 것이 어색하지 않도록 설정하기도 한다.
하지만 마침 순시를 돌고 있었던 조운이 재빨리 배를 타고 쫓아가고, 단신으로 선박에 뛰어들더니 손부인에게 '말도 없이 가시는 것은 도리가 아니며, 아두는 절대 넘겨줄 수 없다'고 말하고 손부인은 손부인대로 '네가 신하된 입장으로 주군의 아내에게 대드는 것이냐'라며 팽팽하게 맞선다.[16] 이에 조운은 무턱대고 손부인의 품에서 아두를 빼앗아 탈출하려고 했지만, 검술을 배운 시녀들이 막아서는 데다[17] 주선이 이대로 도망칠 생각으로 배를 빨리 몰았기 때문에 꼼짝없이 손오로 끌려갈 위기에 처한다.
그 순간 또 다른 인간흉기 장비도 10여 척의 배를 이끌고 따라와 손부인의 배에 올라타고, 막아서는 주선을 냅다 베어버리고 그 목을 손부인에게 던져 밥상 뒤집기를 시전한다. 손부인은 대경실색하며 '형수한테 뭐하는 짓이냐'라고 따졌지만 장비는 '그럼 형수는 형수 노릇을 안 하고 어딜 도망가슈?'라고 정곡을 찌르고, 손부인이 당황하면서도 '어머니가 위독하셔서 그런 것이니 계속 방해할 거면 차라리 강물에 몸을 던져버리겠다'고 자신의 목숨을 담보삼아 위협하자 이에 조운&장비는 아두만 데려가고 손부인은 손오로 가도록 허락한다. 손부인은 홀로 오나라에 도착해서 손권과 재회하고, 손권은 주선이 죽고 아두는 데려오지 못했단 말을 듣자 거리낄 것이 없어져 형주 침공을 계획한다. 이 뒤로 손부인은 등장하지 않는다.[18] 이후 자치통감보(資治通鑑補)의 기록과 비슷하게 유비가 이릉대전 이후 사망했다는 소식을 듣자 장강에 투신자살했고, 후세 사람들이 사당을 세워 그녀의 혼을 위로했다며 완전히 언급이 사라진다.
4. 평가
4.1. 손권의 별동대장설
많은 창작물에서 연의의 이미지를 따라 '꽃다운 나이에 중년의 유비와 정략결혼을 했지만, 그의 영웅적인 면모에 혹은 그의 인품에 진심으로 반한 말괄량이 아가씨'로 묘사된다. 그러나 실상은 '수동적인 정략결혼 대상자', '순진한 말괄량이'와는 거리가 매우 멀었다. 선주전과 조운전(+별전) 등의 '손부인이 장수와 관리, 병사들과 무장한 시녀들을 데려왔다'거나 '손부인이 교만하고 위세를 부려 그 무리가 거침없이 법을 어겼다'거나 하는 기록들을 보면 손부인은 사실상 강동 출신 무장집단들을 사병처럼 대동하면서 유비의 권위를 노골적으로 비웃고 무력 시위를 일삼은 것이다.[19] 사실상 형주에서 세력을 키운 유비를 감시하려고 파견된 손오의 첨병, 현지 별동대장에 가까운 인물이었다.손부인의 존재가 가장 두드러지는 부분인 유선 납치 미수 사건은 어떻게 보아도 가벼운 해프닝이 아니라 매우 중대한 비상사태였다. 당시 공안성의 관리체계는 군사중랑장 제갈량과 편장군 영계양태수 유영사마 조운이 투탑 체제를 구성하고 있었는데 제갈량이 비록 문관이긴 했어도, 어쨌든 군직에 있었는데도 조운에게 유영사마를 줬다는 건 이미 제갈량 혼자 힘으로 수습이 안 되는 일이 몇 차례 터졌으리라는 반증이 된다. 이런 마당에 강동에서 시집 온 유비의 아내가 유비의 하나뿐인 친자를 손오로 데려가려는 시도를 했다? 장비에게 급히 연락을 취해서 관우를 제외한 유비군 최고참 두 명이 강가까지 따라나서서야 겨우 유선을 되찾았다? 이는 다음과 같은 의미다.
1. 유비의 부재를 틈타
2. 독자적 명령체계를 가진 강동 출신 군사집단이
3. 강동과 사전연락을 취한 뒤 행동을 개시해 유비의 친생자를 납치했으며
4. 1차 방어선인 제갈량과 조운이 이를 저지하지 못했다.
이런 어마어마한 일의 발단이 고작 '어머니가 중병에 걸렸는데 딸의 의붓아들을 보고 싶어한다고 해서 의심 한 번 안 하고 아이를 데려갔다'일 수는 없다.[20] 이건 손부인이 현지 작전사령관이 되어 주도한, 유비의 후계자를 납치해 유비군을 뒤흔들어 놓는 작전이었다고 봐야 맞는 것이다. 결과적으로 유선이 무사했기에 망정이지, 실제로 유비 세력에는 입촉 전 최대의 위기였다. 연의에서처럼 제갈량이 미소를 지으며 장비와 조운의 공을 칭찬하고 끝날 일이 아니었던 것. 만약 유선이 잘못되기라도 했다면 아무리 오랜 부하들을 아끼는[21] 유비라고 해도, 진영 최고의 책사로서 고급 인재인 제갈량을 쉽게 숙청하진 않더라도 감독 소홀의 책임을 무겁게 물렸을 가능성이 높았다. 게다가 손부인이 아예 공안성 옆에 따로 성을 짓고 지내면서 거기에 강동에서 데려온 관리와 군사들을 주둔시켰을 테니 당시 유비군 본거지였던 공안의 사상자도 많았을 것이다.2. 독자적 명령체계를 가진 강동 출신 군사집단이
3. 강동과 사전연락을 취한 뒤 행동을 개시해 유비의 친생자를 납치했으며
4. 1차 방어선인 제갈량과 조운이 이를 저지하지 못했다.
결과적으로 말하면 손부인과 유비의 적대적 관계를 연의에서 억지로 우호 관계로 각색하면서 캐릭터성이 완전히 딴판이 되어 버린 인물. 연의의 손부인은 시원스러우면서도 사랑스러운 말괄량이 아가씨에 가깝지만 정사의 손부인은 뼛속까지 강동의 암호랑이였다.
4.2. 손부인 밀정부정설
시기적으로 봐도 당시의 유비는 손권에게 있어서 견제할 필요성도 있었지만 그보다는 친교를 먼저 우선할 필요성이 있었다. 무엇보다 주유나 노숙 같은 신하들이 유비에 대해서 말이 많긴 했어도 일단 손권 개인으로써는 유비가 촉으로 들어가 본인을 배신하기 전까지는 유비에 대해서 대체적으로는 대부분 호의로써 대했다는 기록밖에는 없다.[22] 그렇기에 두 나라가 나중에 전쟁을 치르는 것을 우선 염두에 둔다면 견제 및 염탐용으로 볼 수 있겠지만, 유비와 손부인이 결혼했을 시기에는 손권 입장에선 손부인이 강력한 견제용이었다기 보단 일단 양세력간의 친교가 우선이라고 봐야 할 것이다. 손권이 대노해서 손부인에게 돌아오라고 한 시기도 유비의 입촉 후이며 이것이 손오-촉한의 관계가 바뀌는 시발점이었으니, 두 사람이 결혼했을 시기만큼은 손권이 정말 자신의 여동생을 유비와의 친교를 위해 유비의 정략결혼 상대로 보냈을 가능성이 높다.또한 유선을 납치하려던 게 정말 손권이 시켜서 벌어진 대사건이었다면, 훗날 이릉대전 발발 때까지 아귀다툼을 하는 양국의 관계상 이 문제에 대하여 이후에 어떤 말이 나올 법도 한데 그런 말도 없다. 거기다가 유비군의 눈이나 감시망 같은 것을 1차적으로 뚫어낸 것까지는 좋은데, 그 이후로는 뭐가 없고 제갈량이 장강을 봉쇄하라고 하니까 그냥 막혀버렸다. 정말 손권이 시킨 납치였으면 손부인이 유선을 데리고 나온 다음에 추가 지원병력이라던가, 최소한 좋은 배와 뱃사람들 정도는 지원해줬을 법도 한데 당한쪽인 촉의 사료에서도 그런 얘기는 없다. 실제로 소설인 연의의 경우 손부인의 유선 납치는 동오에서 의도한 일로 나오기에 이런 점을 고려했는지 실행자인 주선을 보내는 식으로 의도적인 지원을 해줬다고 나온다. 결국 이 손권 사주설의 약점은 사안이 중대한데도 사서상 이 사건에 대해 극도로 부정적이었을 촉의 기록이나 계획을 꾸몄다던 오의 기록이나 손권이 납치를 사주했다고 적지는 않는다는 것이며 그 어떤 지원에 대한 얘기가 없고 이런 납치가 너무 간단히 막혔다는 것에 있다.
그리고 이 역시 리스크가 너무 심한 것에 비해 리턴이 너무 없다. 유선이 당시 유비의 유일한 적자였고 이 유선을 데리고 올 경우 유비군의 원한을 엄청나게 사서 동맹은 사실상 파탄관계에 이르렀다는 것을 천하에 광고하는 격이다. 그런데 이렇다할 리턴이 없다. 처자식 납치당하기의 전문가인 유비가 이제 와서 어린 아들 때문에 뜻을 접을 리가 없다는 것은 누가 봐도 명확하다. 게다가 유비가 만약이라도 장수하고, 아들을 또 얻는다면 유선 납치 같은 것은 아무 소용이 없는 일이다.
결국 고대 시대에 저러고 다녔다는 것은 그냥 손부인의 성정 자체가 부친과 오빠들을 닮아 영웅주의적이고, 자기중심주의적인 기질이었다고 볼 여지가 크다는 것이다. 손부인에 대해 논할 때 중요한 것은 그녀는 일반적인 그 시대 여성 아니 시대와 성별을 떠나 어지간한 사람들에게는 시켜도 못할 짓을 태연하게 해치웠다는 것이다. 연의의 이미지가 있어서 유비가 만만히 보일 수 있는데 유비는 평생을 전쟁터에서 보내고 오래 떠돌이 생활을 했는데도 끄떡없이 살아남은 지독한 사람이며 그 주변의 인물들도 그런 지독하고 비범한 인물들로 가득하다. 거기 정략결혼하러 혼자 들어가서 여러 기행을 벌였다는 것은 손부인이 여러 의미로 비범한 인물이었다는 걸 의미한다. 이런 개인의 개성을 간과하고 정략이나 국가대사와 같은 큰 틀에서만 손부인의 행동을 바라보는 것도 무리가 있다.[23]
그리고 동오의 국익 이외에도 손부인 본인의 이익도 사실 없다. 손부인이 유사시엔 중대한 계획의 실행까지 담당할 밀정 역할이었다면 그녀에게는 여러 가지 상황을 어느 정도 계산할 줄 아는 능력이 있어야 한다. 그런데 국익만이 아니라 손부인 본인의 이익까지 생각해 보자면 현대 이전까지 유력자에게 시집간 유력자의 딸들이 친정 편을 드는 경우는 많지 않았다. 남편이 출세하면 자신 역시 그의 아내로서 호의호식할 수 있겠지만, 친정의 편을 들었을 경우 당장 자기 사는 곳에서의 입지도 애매하고 남편이 잘못되면 당장 동오에 돌아와서 붕 떠버리고 처치곤란한 손부인 꼴이 나기 쉽기 때문이다.
물론 친정편을 들어서 돌아오거나 시집간 세력이 몰락해서 돌아올 경우 다른 정략결혼의 재료로 써먹는 경우도 종종 있기는 하다.[24] 그런데 손부인이 정말로 손권과 유비 사이에서 정치적인 스파이로 보내졌다면 여러 가지 상황을 고려해서 신중하게 행동하고 이상한 기행 같은 건 자제했을 것이다. 최소한 유비는 싫고 강남으로 돌아가서 나름대로 재가할 생각이 있었다면 저렇게 대대적으로 난리를 피우지는 말았어야 한다. 납치의 경우 정말로 그냥 손부인 개인의 성격으로 인해 독단적으로 시도했을 가능성이 없는 것도 아니다.[25] 결혼이 인생의 모든 것이란 것은 아니지만 고대시대 기준으로 보면 동오의 다른 집안에서 손부인을 거절했을 가능성은 매우 높고, 손권 입장에서도 손부인의 성격이나 기행이 제어불가능이었을 가능성이 결코 적지 않다.
5. 미디어 믹스
[1]
27살까지 이 당시 기준으로 엄청난 노처녀로 남아있을 리가 없고 아마 20세 전후로 혼기가 찬 김에 손권이 보냈을 것이다.
[2]
참고로 유비는 손권 및 손부인의 아버지인
손견과 겨우 6살밖에 차이나지 않는다. 즉 손부인에게 유비는 아버지뻘인 아저씨라는 셈이다.
[3]
연의에서 오부인이 유비를 도와 같이 도망갔다는 얘기를 듣자 손권이 자신의 칼을 주며 같이 죽이라고 하는 대목은 여기서 착안한 듯하다.
[4]
이런 이유를 대면 딱히 신하들이 반박하기도 어렵다. 유교적 가치관에서 중요한 건 효인데 당연히 어머니에 대한 효도 포함이 되니까. 유선이 딱히 효자가 아니더라도 당시 이념상 생모를 박대할 수는 없으니, 조용히만 산다면 여생을 그럭저럭 대우받으면서 사는 것 정도는 가능하다.
[5]
장완과
비의 또한 대놓고 손부인을 적대하지는 못하겠지만 그들도 촉의 중신인 이상 그녀를 껄끄럽게 보기는 마찬가지일 것이다. 게다가 괄괄하고 다혈질적인 성격의
위연이 있는 한 손부인이 촉나라에서 기를 펴고 살 가능성은 더더욱 없다.
[6]
하지만 설령 유선에 의해 촉에서 어찌저찌 산다고 해도 유선 또한 자신을 납치하려고 했던 손부인에게 호의가 있을 리가 없다. 오히려 계모인 그녀에게 "우리 촉에서는 당신을 환영하는 사람이 아무도 없으니 그냥 조용히 입 다물고 사는게 좋을 것이오." 라고 엄포를 놓을 가능성이 높은 상황.
[7]
이궁지쟁 문서를 봐도 그렇지만 오나라로 가서 살아봤자 숙청에 휘말렸을 가능성도 없지 않다.
[8]
왕가의 가십 같은 것은 현대에도 너무나 좋은 가십거리다.
[9]
비슷하게 신화적 인물로 윤색된 인물인 관우만 해도 연의류가 유행한 명청시대 문헌에 이런식의 검증불가능한 일화가 차고 넘치는데 오늘날의 역사학자들 가운데 이런 전설들을 진지하게 실존인물 관우의 일화로 보는 사람들은 없다.
[10]
때문에 나관중 버전 정본이 아닌 후대의 삼국지연의 창작물에서는 경극에서 유래한 창작명인 '손상향'으로 이름을 설정하는 경우가 많다.
[11]
참고로 정사에서는 유비가 감부인이 죽기 전에 손부인과 결혼했다.
[12]
참고로 정사에서 감로사는 유비와 손부인이 결혼하던 시기에 존재하지 않았고 나중에 건축되었으며, 정사에서 손권의 어머니(연의에서의 호칭은 오 태부인)는 진작 죽었기 때문에 유비와 손부인의 결혼에 간섭할 수 없어서 연의에서는 무열황후의 동생 오국태를 새로이 창작했다. 연의에서 유비와 손권이 취중에 각자 소원을 빌며 칼로 내려쳤다는 시검석도 당연히 창작이지만 웃기게도 현재 감로사 초입에는 유비와 손권의 시검석이 현존하고 있다. 당연히 낙봉파처럼 나중에 만들고 갖다 붙였을 것이다.
[13]
다만 이 묘사는 저서마다 다르다. 유비와 손부인은 엄연한 정략결혼이고, 유비가 손부인의 괄괄함이나 병장기를 모으는 것을 싫어했기에 결혼 후기에야 몰라도 결혼 초창기엔 정사처럼 부부생활이 순탄치 않았다고 묘사한 책도 종종 보인다. 연의가 사실을 뒤바꾸는 게 한두가지가 아니니 대충 '유비의 인덕에 감화됐다' 정도로 퉁친 듯하다. 정사였다면 뒤에 나오는 유비의 탈출을 손부인이 도와줄 리가 없다.
[14]
특히 해상무역을 통해 이국의 문화가 흘러들던 강동이었으니 더욱 눈이 돌아가기 좋았을 것이다.
[15]
애초에 위의 혼담도 제갈량이 '파촉을 점령하여 발 붙일 곳이 생기면 형주를 넘겨주겠다'며 배째라를 시전했기 때문에 나온 계책이었다.
[16]
만약에 시키는 대로 아두를 넘겨줬다면 이번엔 거꾸로 아두가 인질이 되어 형주를 바쳐야 하는 상황이 될 수도 있었다.
[17]
조운도 장수라 당연히 검술을 펼치긴 하지만 여자라서 그런지 시녀들을 참살하는 장면은 없고 그냥 몸싸움 수준이다. 혹은 그들이 손오의 군사라서 전쟁의 불씨를 만들지 않기 위해 자제했다는 말도 있다. 사실 조운이 마음만 먹었으면 이 배에 있는 오나라 사람들을 학살 했을것이다...
[18]
판본에 따라 손권에게 오국태가 건강하시단 말을 듣고 퇴장하거나, 그 말도 없이 퇴장한다. 어느 쪽이든 유비와 금슬이 좋은 것으로 묘사되었던 손부인이 자신을 데려오려는 계책의 진상을 깨닫고 어떤 생각을 품었을지 상상해보는 것도 포인트.
[19]
사실 이런 성격은 아버지 손견, 첫째 오빠 손책, 둘째 오빠 손권, 셋째 오빠 손익 모두 그 성질이 과해 주변이나 자신에게 해를 끼친 적이 허다하다는 것을 생각하면 그냥 손가의
가문 내력이 아닌가 생각이 들 정도다.
[20]
그리고 애초에 유선은 유비의 친자식이지 손부인의 친자식이 아니다. 이유가 어찌되었든 간에 데려가려고 하면 일단 유비의 허락을 받아야 가능하다는 것. 물론 가능성은 없겠지만 가능성이 없다고 이런 짓을 벌여도 되는건 아니다. 아무리 좋게 쉴드쳐줘도 결국 사적인 정에 이끌려 큰 잘못을 저질렀다 정도로 평가해야 한다.
[21]
다만 장판파에서 조운이 유선을 구해왔을 때 유선을 내던졌다는 것은 연의의 창작이다.
[22]
주유 문서의 남군 공방전에서나
형주 공방전 문서에서도 유비를 방패막이로 이용해 먹으려고 그런 거라는 해석이 많이 나온다. 형주라는 가운데 지역에 있던 유비 입장상 (그럴지는 의문이지만) 행여나 조조에게 붙어서 조조의 첨병이 될 수도 있었기도 하다.
[23]
농담이 아니라 그냥 평범한 서민의 아들도 아니고 군벌, 사실상 일국의 왕 수준의 세력을 떨치는 무장의 유일한 적장자를 머나먼 타국까지 납치한다는 게 시킨다고 할 수 있는 일이 절대 아니다. 남녀를 떠나서 그냥 서민의 아들을 납치하는 것을 시킨다고 따라서 성공하는 것도 절대 쉬운 일이 아니다. 손부인은 세력권 내에서는 사실상 왕인 군벌의 유일한 적장자 납치라는 걸 태연히 해치우는 인간이었던 것이다.이런 여자를 어느 고위층 명문가가 며느리로 맞아줄까? 손권이 그때까지 못치우고 있는 게 어떻게 보면 당연한 것이다.
[24]
하지만 이것 역시 여자 개인의 입장에서 봤을 때 굳이 그럴 이유가 많지 않은, 좋은 일이라고 할 수 있는 일은 아니다. 그래도 손부인의 경우에는 자기는 젊은데 늙은 유비가 마음에 들지 않았을 가능성이 높다는 이유가 있기는 하다.
[25]
그녀의 오빠들인 손책, 손익, 손권이 보여줬던 성격이나 기행을 생각하면 그녀 역시 비슷한 짓을 벌이지 말라는 법도 없다.