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| 관련 문서 | 문무대왕릉 · 문무왕릉비 · 감은사 · 문무대왕함 | ||
| 매체 | 대중매체 |
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1. 소개
판독문 해석본신라의 제30대 국왕이자 삼국통일을 이뤄낸 문무왕을 기리는 비(碑). 비문은 급찬(級飡)[1] 국학소경(國學少卿)이었던 김██[2], 글씨는 대사(大舍) 한눌유(韓訥儒)[3]가 썼다.
다른 여러 신라왕릉에도 부서져 조각난 왕릉비의 일부가 발견되었거나, 왕릉비가 있다는 기록 정도는 남아있다.[4] 따라서 신라 당대에는 신라왕릉의 능원에 그 왕의 업적을 새겨놓은 왕릉비를 같이 세웠다고 추정한다. 하지만 문무왕릉비는 비문의 내용을 전체적으로 파악할 수 있을 만큼 글귀의 많은 부분이 남았으므로 특히 주목받았다.
조선 이전 시대 한국사 왕릉 중에서 왕릉비의 상당부분이 깨지지 않아서 긴 문장을 읽을 수 있을 정도로 남아있는 건 이것과 광개토왕릉비 둘 뿐이다. 그리고 광개토왕릉비 문서에 있는 것처럼 그 쪽은 '왕릉비'가 아니라는 설도 있는데 그렇다면 문무왕릉비가 유일한 것이 된다.
현재는 국립경주박물관에서 소장 중이다. 부족한 한국 고대사 기록을 채워주는 기록들이 눈에 띄여 한국고고학 연구에 중요한 유물이기도 하다.
2. 역사
2.1. 건립
《 삼국사기》 등 문헌에는 문무왕릉비가 따로 언급되지 않았다. 하지만 조선시대에 문무왕릉비문이 발견되어 신문왕 재위 2년( 682) 7월 25일에 세워음을 알 수 있다. 현전하는 파편이 경주시 동부동에서 발견되었지만, 문무왕릉비를 원래는 사천왕사에 세웠다고 추정한다.[5] 왕릉비는 당연히 왕릉 근처에 세우는 법이지만, 문무왕의 시신은 인도의 법도대로 불교식 화장을 해서 바다에 뿌렸으므로 흔히 생각하는 '왕릉'이 있을 리 없다. 그래서 경주 대왕암에 시신을 화장한 뼈와 재를 산골하고 문무왕이 창건한 사천왕사에 능비만 세웠다는 설, 화장한 재를 바다에 뿌려 왕릉이 없으므로 추모용 가짜 왕릉을 만들고 그 근처에 위치한 사천왕사 경내에 능비를 세운 것이라는 설이 있다.일부 학자들은 문무왕의 유골을 화장하였기 때문에 왕의 명복을 빌기 위하여 창건한 사천왕사(四天王寺)에다 능비만을 따로 세웠다고 주장하기도 하고, 일부 학자들은 가짜 왕릉을 만들고 거기에 능비를 세운 것으로 보기도 한다.
한국금석문 종합영상정보시스템, 문무왕릉비
한국금석문 종합영상정보시스템, 문무왕릉비
2.2. 발견
신라 멸망 후 언젠가 파손 후 잊힌 왕릉비를 조선 정조 20년( 1796) 경주부윤 홍양호(洪良浩)가 발견했다. 이후 청나라 유희해(劉喜海)가 탁본을 입수해 1832년에 편찬한 《해동금석원》[6]에 실었다.발견 당시엔 대편(大片: 큰 덩어리) 1개만 있었으나 2009년 경주시의 경주문화원(舊 박물관) 옆 주택가에서 문무왕릉비 상단부인 소편(小片) 1개를 찾아냈다. 집주인이 발견하여 문화재청에 신고했다고 한다( 경향신문, "문무왕릉비 사실상 다 찾은 셈", 2009). 그런데 해당 발견 과정에서 집주인이 빨래판으로 썼다는 둥, 이렇게 빨래판으로 방치되어 있던걸 검침원이 발견했다는 둥 하는 중앙일보가 왜곡된 기사를 보도했다. # 하지만 이는 사실이 아니다. 오히려 집주인은 "2살 때 이 집으로 이사와 40여 년 살았지만 그 비석을 빨래판으로 사용한 적이 없습니다. 무슨 내용인지는 몰라도 글자가 적혀있어 10년 전 관계부처에 신고했지만 묵살당했고, 7년 전엔 돌을 사가겠다는 사람이 있었지만 내놓지 않았습니다. 억울합니다."라고 토로했다.
이후 중앙일보 측에서 '더 극적인 이야기로 보이도록 몰아갔다.'고 자백하는 정정기사 #를 내보냈으나[7], 해당 기사로 인해 당국이 강제집행한 데다[8] 귀중한 문화재를 집주인이 빨래판으로 썼다는 오명을 오래도록 쓰게 했다. 더욱 기가 막히는 부분은 정정기사랍시고 낸 기사에서 또 헛소리를 했다는 것. 충주 고구려비가 빨래판으로 쓰였다고 운운했지만 사실이 아니다. 충주 고구려비는 빨래판으로 쓰였던 적이 없고, 고구려비로 밝혀지기 전에도 마을 사람들이 신령한 돌로 중히 여기는 마을의 재산이었다. 사과는 커녕 변명한답시고 기본적인 사실 관계 확인도 없이 또 다시 엉터리 거짓말을 일삼아 또다른 피해자만 양산해대는 기레기의 수준을 볼 수 있다. 관련 글
3. 내용
| 전면부 비문[9] |
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１２３４５６７８９０１２３４５６７８９０１２３４５６７８９０１２３４５６７８ 國新羅文武王陵之碑▩▩▩及飱國學少卿臣金▨▨奉▩敎撰▩▩▩▩▩▩▩▩▩▩▩▩ 通三後兵殊▨▨▨匡▨配天通物畵野經邦積德 匡時濟難應神▨▨▨▨▨靈命▨▨▨ 派鯨津氏映三山之闕東拒開梧之境南隣▨桂之 接黃龍駕朱蒙▨▨▨承白武仰▨▨▨ 問盡善其能名實兩濟德位兼隆地跨八夤勳超三 巍蕩蕩不可得而稱者▩▩▩▩我新▨ 君靈源自敻繼昌基於火官之后峻構方隆由是克 枝載生英異秺侯祭天之胤傳七葉以▨ 焉▨▨十五代祖星漢王降質圓穹誕靈仙岳肇臨 以對玉欄始蔭祥林如觀石紐坐金輿而 大王思術深長風姿英拔量同江海威若雷霆▨地 方卷跡停烽罷候萬里澄氣克勤開▨ 簡▨之德內平外成光大之風邇安遠肅▨功盛 於將來疊粹凝貞垂裕於後裔▩▩▩ 挹▨舍誨乃聖哲之奇容恩以憮人寬以御物 知其際承德者咸識其隣聲溢閒河▨ ▨▨▨峯而▨幹契半千而誕命居得一以 照惟幾於丹府義符性興洞精鑒▨ 恬▨輔質情源湛湛呑納▨於襟▨ 握話言成範容止加觀學綜古▨ 詩禮之訓姬室拜橋梓之 大唐太宗文武聖皇帝應鴻社▨ ▩▩▩宮車晏駕遏密在辰以▨ 舜海而霑有截懸堯景以燭無垠 著▨▨▨而光九列掌天府以 感通天使息其眚蘋安然利涉 ▨違隣好頻行首鼠之謀外信 熊津道行軍大總管以▩君王 列陣黃山蝟聚鴟張欲申距 至賊都元惡泥首轅門佐吏 三年而已至龍朔元年▨ 所寶惟賢爲善最樂▨仁 朝野懽娛縱以無爲▨▨ 貺更興秦伯之基德▨ 之風北接挹婁蜂▨▨ 詔君王使持節▨ 軍落於天上旌▨ 之謀出如反手巧 |
| 전면부 비문 해석문 |
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… 국 신라 문무왕릉의 비이다. 급찬(及飱)인 국학소경(國學少卿)[10] 김(金)▨▨가 임금의 교(敎)를 받들어 찬술하다. … 하늘과 짝하여 만물과 통하며, 땅을 나눠 주고 그 나라를 경영함에 덕을 쌓아 … 당대의 어려움을 구제하고, 신에 응하여 … 靈命을 … … 경진씨(鯨津氏)[11]를 파견하여 삼산(三山)[12]의 궐(闕)을 비추고, 동으로는 개오(開梧)의 지경을 막고, 남으로는 ▨계(▨桂)와 이웃하고, 〈북으로는〉 황룡(黃龍)을 맞아 주몽(朱蒙)을 태우고, … 백무(白武)를 이어 받아 …을 우러르며 … … 그 능한 바에 최선을 다하여 이름과 실제가 다 이루어지고, 덕과 지위가 겸하여 융성해진다. 〈그래서〉 땅은 팔방(八方) 먼 곳까지 걸쳐 있고, 그 훈공은 삼한에 뛰어나, 그 넓고 높음을 다 일컬을 수가 없는 분이 우리 신라 … … 그 신령스러운 근원은 멀리서부터 내려와 화관(火官)[13]의 후예에 창성한 터전을 이었고, 높이 세워져 바야흐로 융성하니, 이로부터 ▨지가 영이함을 담아낼 수 있었다. 하늘에 제사지내는 투후(秺侯)의 후손이 7대를 전하여 … 하였다. … 15대조 성한왕(星漢王)은 그 바탕이 하늘에서 내리고, 그 영혼이 선악(仙岳)에서 나와, …을 개창하고 다스리며, 옥란(玉欄)을 대하였다. 비로소 조상의 복이 상서로운 수풀과 같고, 마치 석뉴(石紐)[14]를 보고 금수레에 앉아 … 하는 것 같았다. … … 대왕은 생각하심이 깊고 멀었으며, 풍모가 뛰어났고, 도량은 바다와 하천과 같았으며 위엄은 우레와 같았다. … ▨은 바야흐로 자취를 거두고 봉화는 멎고 척후는 없어지니, 만 리의 맑은 기운은 부지런히 … 를 열었다. … … 간▨의 덕에 내외가 평화로워지고, 광대한 기풍에 원근이 편안하고 깨끗해지니, ▨공 성▨은 장래에 … 하고, 쌓이고 뭉친 순수함과 곧음은 후예들에게 넉넉함을 드리워 주었다. … … ▨▨사회(▨▨舍誨)는 이에 성철의 뛰어난 모습이라, 은혜로써 사람들을 어루만지고 너그러움으로써 사물을 다스리니, … 한 자는 그 때를 알고, 덕을 이어받은 자는 모두 그 이웃을 알아보니, 그 명성이 한하(閒河)에까지 넘쳤다. … … ▨봉을 ▨하여 ▨간하고, 5백 년을 기약하여 큰 명을 내려주니, 머무르면 모두 … 함을 얻었고, … 비추는 것은 단부(丹府)에 거의 가까웠다. 의에 부합하고 성정이 흥하고, 깊은 정은 … 을 살펴 … … 바탕을 돕고, 정의 근원은 맑디맑아, 삼키어 받아들임은 금▨(襟▨)에 ▨하였다. … 하시는 말씀은 규범을 이루고, 용모와 행동은 가히 볼 만하였으며, 학문은 고금을 두루 통하였다. … … 시(詩)와 예(禮)의 가르침에 …, 주나라는 교재(橋梓)의 ▨에 경의를 표하였다. … 당나라 태종문무성황제(太宗文武聖皇帝)가 사▨(社▨)의 ▨에 응하여 … … 임금이 돌아가시고[15] 풍악은 멎었다. 재진(在辰) 이후에 … … 순 임금은 바다와 같이 덕을 내려도 절현(截懸)이 있었고, 요 임금은 해와 같이 밝게 비추어도 은▨(垠▨)이 없었다. … … 빛나고, 구열(九列)은 천부(天府)를 관장하여 … … 천사도 감통시켜 그 재앙을 그치게 하니, 편안하고 쉽게 건너 … … 이웃 나라와의 우호를 어기고[16] 자주 이쪽저쪽으로 붙으려 하면서, 겉으로는 …을 믿는 척하니 … … 〈소정방을〉 웅진도행군대총관(熊津道行軍大總管)으로 삼고, 군왕을 … … 황산(黃山)에 군진을 펼치니, 적들이 고슴도치와 올빼미처럼 모여들어 〈진군을〉 가로막고자 하였다. … … 적의 수도에 이르자 그 우두머리가 군문에서 머리를 조아리며 사죄하였고, 그 신하들도 … … 3년이었다. 용삭 원년(661년, 문무왕 즉위)에 이르러 … … 보배로 여기는 바는 오직 어진 사람이니, 선을 행함을 가장 즐거워하고, 인을 ▨함을 … … 조정과 백성이 모두 즐거워하니, 굳이 애써 행함이 없다고 하더라도 … … 진백(秦伯)의 터전을 다시 일으켰다. … … 교화가 북으로 읍루(挹婁)에까지 접하니, 벌떼처럼 … … 군왕에게 조서를 내려, 사지절(使持節) … 으로 봉하였다. … … 군대가 하늘로부터 내려오니, 깃발이 … … 꾀는 손을 뒤집는 일처럼 쉽게 나왔는데, 절묘하기가 … |
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| 신라 『 문무대왕비』의 탁본의 일부. |
3.1. 아직 찾지 못한 파편?
현재 발견된 비석의 파편을 토대로 학계는 원본의 내용을 한 면당 28행, 한 행당 38자로 추정하지만, 비문이 國新羅文武王陵之碑로 시작하므로 앞에 몇 글자가 더 있었던 것이 확실시된다. 참고로 이 비의 정식 명칭을 대당낙랑군왕개부의동삼사상주국신라문무왕지비(大唐樂浪郡王開府儀同三司上柱國新羅文武王陵之碑)로 파악하는 견해가 중국에서 제기된 바 있는데, 만약 이것이 사실이라면 한 행당 무려 14행이 유실된 것이 된다.
위 사진에서도 나오지만 실제로는 유실된 부분이 상당히 많으므로, 14행이나 유실되었을 가능성 또한 상당히 높은 것이 사실이다.
[1]
신라의 9등급 벼슬.
[2]
이름 부분이 마모되어 본명을 알 수가 없다.
[3]
신라 인물 중 이름이 전하는 유일한 한씨(韓氏)다.
[4]
예를 들어 조선 말 이우의 '대동금석서'를 살펴보면
경덕왕릉 비편, 김인문묘 비편 등이 언급되고 있어 왕릉비가 세워져 있다가 17세기 이전에 비석은 파손된 것으로 추정된다. 이후 다시 몇백년이 지나
일제강점기의
사진 자료에는 이미 비편도 찾을 수 없게 되었다.
[5]
사천왕사지에 비석 밑단에 설치되는 귀부가 있는데 이곳과 크기가 맞기에 이런 가설이 나왔다.
[6]
海東金石苑. 청나라 고증학자 유희해(劉喜海, 1794~1852)가
한반도의 각종 금석문의 탁본을 모아 편집한 책이다.
[7]
정정기사라고는 하지만 해당 기사의 논조는 언론의 속성이 그렇다, 변명하자면을 운운하는 말을 떠들고, 문화재가 원래 이렇다는 식의 사과문이라고 할 가치도 없는
4과문이라서 오히려 기레기는 기레기일 뿐이라는 사실만 확인시켜준다.
[8]
강제집행을 한 후 비석을 발견한 수도검침원과 집주인에게 각각 1,500만원을 포상금으로 지급하였다.
[9]
한국사DB에서 가져왔고, 2행 3자 後, 9행 2자 挹는 해동금석원으로 보충하였다. 1행의 인명 金▨▨이 바로 뒤의 奉과 이어진다는 전제 하에 두 동강 난 비를 다시 맞춘 것이다. ▨는 비문의 결락으로 인해 판독할 수 없는 자를, ▩는 원래 비문에 글자가 없었음을 나타낸다.
[10]
국학의 장관인 경 아래에 있던 관직으로 보인다.
[11]
‘경진(鯨津)’은 '고래나루', 즉 바다에 임한 큰 나루라는 뜻으로 짐작된다.
[12]
중국 전설 상의 삼신상, 즉 봉래산, 방장산, 영주산을 가리키는 것으로 보인다. 한편,『삼국사기』 제사지(祭祀志)에 보이는 대사(大祀)의 대상이 되는 나력(奈歷), 골화(骨火), 혈례(穴禮) 등 삼산(三山)을 가리키는 것으로 보기도 한다.
[13]
대화성(大火星)에 제사를 지내고 불을 담당하는 관리이다.
[14]
맥락상 왕의 자리를 의미한다
[15]
당 태종이 승하한 것을 의미한다
[16]
백제 의자왕이 재위 초 신라를 지속적으로 침략한 것을 의미한다
[17]
다만 이설이 있으므로 아랫 문단 참조
[18]
한국사에서 다른 사례를 찾아보면
백제나
가야도 여러 버전의 시조전승이 동시에 전해지고 있고
고구려는
부여
동명왕의 시조설화를 복붙했다는 의혹이 있으며,
고려
왕건,
궁예,
견훤은 조상이 중국 황제나 백제 왕, 신라 왕이라고
무리수를 둔 전승이 여럿 확인된다.