1. 개요
묵주기도(默珠祈禱)는 기독교의 성물인 묵주를 사용하여 드리는 기도를 말한다. 주로 가톨릭과 성공회[1]에서 많이 드리는 기도의 형태이다.2. 가톨릭
현대 가톨릭 교회에서 하는 묵주기도 5단을 기준으로 서술한다. 묵주기도 방법은 가톨릭 기도서에는 나와있지 않지만 예비신자 교리서나 묵주기도 관련 도서에 나와있다. 일부 성물방에서는 '묵주기도 하는 방법'이라는 조그만한 리플렛(1000~2000원)을 팔기도 한다.기호 범례 (공식 범례가 아닌, 나무위키에서 편의적으로 만듦) : ♱ - 큰 십자가, ✚ - 주간구슬 사이에 있는 십자구슬[2], ♠ - 성모패[3], ○ - 주간구슬
괄호 처리된 것은 생략 가능한 것.
- 시작
✚ 주님의 기도 →
○ 성모송 3회: 주간구슬 1개당 1회 →
✚ 영광송 → (구원송)→
♠ 신비 1단 묵상 → 주님의 기도 → ○ 성모송 10회[6] : 주간구슬 1개당 1회 →✚ 영광송 → (구원송)
* 중간
✚ (2단 부터)신비 묵상 → 주님의 기도 → ○ 성모송 10회→✚ 영광송 → (구원송)
[7]
- 마무리
다만 과거와 현재의 기도문을 비교해 보아도 금방 알 수 있듯, 기도문이 많이 간결해졌다. 그리고 묵주팔찌, 묵주반지 등의 성물도 일상 생활에서도 쉽게 지니고 다니며 언제 어디서든 기도할 수 있는 방향으로 발전해 가고 있다.
2.1. 여러 가지 묵주기도
인류 구원을 위해 십자가에 못박혀 돌아가신 예수 그리스도를 성모 마리아와 함께 관상하는 기도[10]인 묵주 기도는 사도 신경으로 시작해서 성모 찬송(살베 레지나)으로 마치게 되며, 5단이 최소 단위이다.묵주기도의 올바른 자세로 수도 없이 강조되는 것이 아무 생각 없이 입으로만 기도문을 읊는다거나 기복적인 지향을 기도 중에 떠올리지 않으면서 분심 없이 각단의 신비 내용을 진정으로 묵상해야 한다는 것이다. 심지어 주님의 기도와 성모송의 내용을 생각하는 것도 바람직하지 않고 “환희의 신비 1단. 마리아가 예수님을 잉태하심을 묵상합시다.”의 경우 오로지 마리아께서 예수님을 잉태하시는 그 신비만을 묵상해야 한다는 것이다. 서울 무염시태 세나뚜스 묵주기도 해설
시작은 성호경 – 친구 – 사도 신경 - 주님의 기도 1번 – 성모송 3번 – 영광송 – 구원의 기도[11]까지이다.
그날 해당하는 환희/빛/고통/영광 각 신비의 1단부터 5단까지 각 신비를 묵상하며 주님의 기도 1번 – 성모송 10번 – 영광송 – 구원의 기도까지하고 성모 찬송(살베 레지나) – 성호경 – 친구으로 마치게 된다. #
2.1.1. 일반적인 5단 기도
가장 흔하게 하는 방식으로 가톨릭평화방송 텔레비전을 통해 이른 5시 20분과 늦은 8시 두 차례 방송된다. 위 설명에서는 글로 써 놓아 당최 무슨 말인지 이해가 안 되는 게 정상인데, 한 번만 보면 알 수 있을 정도로 단순한 기도이다.
텔레비전 프로그램은 40분으로 편성되어 있는데, 5단 기도에 대개 26~28분 정도 걸린다. 한편 지금은 종영된 라디오 프로그램은 22~23분 정도로 짧았다.
묵주기도의 장점 중 하나로 사정에 따라 한꺼번에 모두 하지 않고 나누어서 할 수 있다는 것이다. 3단까지 먼저 하고 급한 일이 생겨 중단했다면, 나중에 처음부터 하는 게 아니라 나머지 두 단만 하면 된다.
묵주기도를 항상 사도 신경으로 시작해서 성모 찬송으로 마쳐야 한다는 이유로, 중간 중간 나눠서 묵주기도를 한다면 할 때마다 사도 신경과 성모 찬송을 한다고 주장하는 사람도 있다. 그러나 그럴 필요는 없다. 특히나 성모 찬송은 묵주기도를 장엄하게 끝내는 대종결로 기능하는데, 아직 끝나지도 않은 묵주기도에 성모 찬송을 한다면 중복이 지나치다. 물론 사도 신경과 성모 찬송이 좋아서 매번 하고 싶은 사람이 있다면 말릴 수 없으나, 모든 신자들이 그렇게 해야 할 이유는 없다.
2.1.2. 9일 기도
참고로 가톨릭에서는 기도서에 수록된 9일기도 외의 개인적인 자유기도 역시 당연히 인정한다.[12] 다만 교회 차원의 공식적인 기도는 통일성을 중시하는 것이다. 이는 아래에서 설명할 9일 기도에도 해당된다.
9일 기도는 성 교황 요한 바오로 2세가 2002년 빛의 신비를 반포하기 이전부터 해 오던 기도로 그 이전까지는 환희/고통/영광의 3가지 신비로 구성되어 청원기도로 각 신비를 9번씩하여 27일이 되고, 청원기도가 끝나면 감사기도로 똑같이 27일을 하여 54일 기도가 된다.[13]
그런데 2002년 빛의 신비가 반포되면서 환희/빛/고통/영광의 신비를 순서대로 하게 되면 27일째에는 고통의 신비가 되는데 고통의 신비로 기도를 마치는 게 마땅치 않으니 이날은 영광의 신비를 더하여 청원/감사기도를 마치자는 제안이 나왔다. 그러나 반드시 이렇게 해야 한다는 말은 결코 아니다. 9일 기도를 할 때만 옛날처럼 3가지 신비로 해도 되고, 혹은 4의 배수가 되도록 28일씩 56일간 기도를 해도 되며, 혹은 24일까지는 4가지 신비로 하되 25-27일에는 3가지 신비를 묵상하기를 두 번 반복해도 된다. 또한 원래 9일 기도의 취지에 맞춰 4가지 신비를 9번씩 하여 72일 기도를 한다고 해도 틀리지 않다. 교회는 이런 문제에 대해서 딱히 표준을 제시하지 않았으며, 각 신자마다 상황이나 판단에 맞춰 알아서 하면 된다. 어차피 인간 공동체가 만든 기도 형식이라 절대적인 규정이 없으며 하느님이 벌하시거나 기도가 무효하된다거나 하지 않으니 본인의 신심대로 행하면 될 것이다.
많은 사람들이 9일 기도 중간 하루라도 빠지게 되면 처음부터 다시 시작해야 한다고 알지만, 그에 대해서도 각 개인의 판단에 맡긴다. 그만큼 정성을 들이고 주의를 기울여서 해야 한다는 의미에서 처음부터 다시 해야 한다고 말하는지는 몰라도 규정은 아니라는 것이다.
구일기도 중 하루를 빼먹으면 다시 처음부터?
한국 가톨릭에서 통용되는 9일 기도서에는 일반적인 묵주기도에 청원/감사기도와 신령성체의 기도를 추가하고, 각 신비에 묵상하는 내용들이 있으므로 이에 따라 기도하면 시간이 더 걸린다. 대개 32~34분 내외. 이런 기도들이 가톨릭 기도서에 없으므로 9일 기도서를 따로 발행하며 CD도 판매한다. 그러나 9일 기도서가 없다고 9일 기도를 못하는 것은 절대 아니다. 9일 기도서에서 추가한 여러 기도들과 묵상은 출판사가 따로 더한 신심일 뿐, 9일 기도를 하려면 반드시 해야 하는 것이 아니다. 보통의 묵주기도를 할 수 있는 사람이라면, 그저 일정에 맞춰 신비를 바꾸어가며 묵주기도를 해도 된다.
2.1.3. 신학생들이 하는 묵주기도
신학교에서 생활하는 신학생들은 저녁식사를 마치고 늦은 7시 30분 저녁기도 후 대침묵에 들어가기 앞서 묵주기도를 한다.<한국방송> 제작 2005년 방영 다큐멘터리 영원과 하루 '150년만의 공개 가톨릭 신학대학교' 10분 30초, 평화방송TV-서울대교구 성소국 공동기획 3부작 다큐멘터리 다큐멘터리 사제 - 1부 예, 여기 있습니다 20분 10초에 해당화면을 볼 수 있다.
2.1.4. 그 외의 여러 묵주기도
일반적인 묵주 기도가 예수님의 탄생/공생활/죽음/부활을 묵상하며 1단/5단/15단/20단 묵주에 맞추어하는 데 비해, 성모칠고, 성모칠락 묵주기도는 성모 마리아의 일곱가지 고통(성모칠고)과 일곱가지 기쁨(성모칠락)을 묵상하며 전용 묵주(성모칠고 묵주, 성모칠락 묵주)를 따로 쓴다. 성모칠락 묵주는 일반적인 천주교 묵주처럼 각 단이 큰 구슬 1개와 작은 구슬 10개로 구성되어 있고, 성모칠고 묵주는 각 단이 큰 구슬 1개와 작은 구슬 7개로 구성되어 있다.성모칠고란 성모님이 예수님의 어머니로 살면서 겪었던 7개의 고통스러운 수난을 의미한다. 각 칠고의 내용은 다음과 같다.
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시메온의 예언 : 예언자 시메온이 성모 마리아에게 "이 아기는 수많은 이스라엘 백성을 넘어뜨리기도 하고 일으키기도 할 분이십니다. 이 아기는 많은 사람들의 반대받는 표적이 되어 당신의 마음은 예리한 칼에 찔리듯 아플 것입니다."라고 예수의 고통스러운 생애를 예언한 것을 들은 성모님의 고통
2. 이집트 피난 : 헤로데 왕이 이스라엘의 갓난 사내아기들을 죽이는 일이 벌어져 이를 피하기 위해 성모님과 남편 요셉 성인이 이집트로 피난한 고통
3. 소년 예수를 잃어버림: 성모님과 요셉 성인이 과월절 축제 때에 어린 예수님을 잃어버려 사흘 간 찾아 헤멘 고통
4. 십자가 지신 예수님을 만남: 십자가형을 선고받고 십자가를 지고 올라가는 예수님을 만났을 때의 성모님의 고통
5. 예수께서 십자가에 못박힘을 보심: 십자가에 못박혀 돌아가시는 모습을 본 성모님의 고통
6. 예수님의 성시를 안으심: 십자가에서 내려진 예수님의 시신을 안을 때의 성모님의 고통[14]
7. 예수님을 무덤에 묻으심: 아리마태아의 요셉이 준비해둔 바위를 파서 만든 무덤에 예수님을 묻을 때의 성모님의 고통
성모칠락이란 성모님이 예수님의 어머니로서 느낀 7가지의 기쁨을 의미한다. 프란치스코회에서 생겼기 때문에 프란치스코의 묵주기도라고 부르기도 한다. 내용은 일반 5단 묵주기도 중 환희의 신비에서 다루고 있는 예수님의 잉태, 탄생 및 영광의 신비에서 다루고 있는 예수님의 부활과 성모승천으로 구성되어 있다.
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예수님의 잉태: 성모님이 성령으로 인하여 예수님을 잉태하신 기쁨
2. 엘리사벳을 찾아보심: 예수님을 임신하신 상태의 성모님이 친척이자 세례자 요한의 어머니 엘리사벳을 찾아보신 기쁨
3. 예수님의 탄생: 성모님이 예수님을 낳으신 기쁨
4. 동방박사의 방문: 탄생하신 아기 예수에게 동방박사가 찾아와 그들에게 예수님을 보여 주신 기쁨
5. 예수님을 성전에서 되찾음: 잃어버렸던 예수님을 성전에서 마침내 되찾으신 기쁨
6. 예수님의 부활: 3일 후 죽음에서 부활하신 예수님을 만나신 기쁨
7. 성모몽소승천: 예수님의 권능으로 하늘에 올라 천상 모후의 면류관을 받으신 기쁨
이 외에도 하느님 자비를 구하는 기도(Corona Divinæ misericordiæ)라 하여 묵주(Rosaium)를 이용한 묵주(Corona)[15]기도가 있으며, 일반적인 묵주(Rosarium)기도에 비해 많이 마이너한 탓에 한국 가톨릭에서는 보기 드물다.
그리고 이곳에 다 올릴 수는 없으나, 지역에 따라서는 성 요셉 묵주기도나 프라하의 아기예수 묵주기도 등, 다양한 형태의 묵주기도 전통이 있다.
성모칠고 묵주기도
성모칠락 묵주기도
2.2. 묵주기도에 쓰이는 기도문
전통적인 묵주기도문은 예수 그리스도의 탄생과 성장을 묵상하는 환희의 신비, 예수 그리스도의 수난과 죽음을 묵상하는 고통의 신비, 예수 그리스도의 부활과 성모 승천을 묵상하는 영광의 신비 3개의 신비로 구성된 15단의 기도문이며 16세기에 들어와서 완성되었다. 2002년에 요한 바오로 2세가 기존의 신비에 예수 그리스도의 공생활을 묵상하는 빛의 신비를 새로 추가함으로써 묵주기도는 총 20단의 신비를 지니게 되었다.아래에는 『가톨릭 기도서』에 있는 묵주기도문의 신비에 있는 주제문을 서술하였다. 이전에 쓰이던 가톨릭 기도문과 1960년대까지 쓰던 기도문인 『 천주성교공과』는 '빛의 신비'가 없을 뿐만 아니라 기도문의 번역과 내용에 지금과 차이가 있어서 느낌이 확연히 다르다.
2.2.1. 묵주기도의 신비
- 환희의 신비 (월요일, 토요일)
2.마리아께서 엘리사벳을 찾아보심을 묵상합시다.
3.마리아께서 예수님을 낳으심을 묵상합시다.
4.마리아께서 예수님을 성전에 바치심을 묵상합시다.
5.마리아께서 잃으셨던 예수님을 성전에서 찾으심을 묵상합시다.
- 빛의 신비 (목요일)
2.예수님께서 카나에서 첫 기적을 행하심을 묵상합시다.
3.예수님께서 하느님 나라를 선포하심을 묵상합시다.
4.예수님께서 거룩하게 변모하심을 묵상합시다.
5.예수님께서 성체성사를 세우심을 묵상합시다.
- 고통의 신비 (화요일, 금요일)
2.예수님께서 우리를 위하여 매 맞으심을 묵상합시다.
3.예수님께서 우리를 위하여 가시관 쓰심을 묵상합시다.
4.예수님께서 우리를 위하여 십자가 지심을 묵상합시다.
5.예수님께서 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 돌아가심을 묵상합시다.
- 영광의 신비 (주일(일요일), 수요일)
2.예수님께서 승천하심을 묵상합시다.
3.예수님께서 성령을 보내심을 묵상합시다.
4.예수님께서 마리아를 하늘에 불러올리심을 묵상합시다.
5.예수님께서 마리아께 천상 모후의 관을 씌우심을 묵상합시다.
구체적인 묵주기도 방법은 이곳을 참조하자. 묵주기도의 각 신비 내용 묵상을 가톨릭평화방송에서 해설한 강의도 있다.
2.2.2. 암송하는 기도문
| 성호경 |
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십자성호를 그으며 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘. |
| 사도 신경 |
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전능하신 천주 성부 천지의 창조주를 저는 믿나이다. 그 외아들 우리 주 예수 그리스도님 밑줄 부분에서 모두 깊은 절을 한다.[16] 성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고 본시오 빌라도 통치 아래서 고난을 받으시고 십자가에 못 박혀 돌아가시고 묻히셨으며 저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고 하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다. 성령을 믿으며 거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며 죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며 영원한 삶을 믿나이다. 아멘. |
※ 한국 공동체에는 묵주 기도의 주님의 기도, 성모송, 영광송을 교송으로 바치는 관습이 있다. 그러나 어디까지나 관습일 뿐이며, 그렇게 하는 것을 의무나 권장 사항으로 규정한 공식 문헌은 없다. 따라서 아래의 주님의 기도, 성모송, 영광송은 『가톨릭 기도서』에 있는 대로 수록한다.
| 주님의 기도 |
|
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘. |
| 성모송 |
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은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서! 주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며, 태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다. 천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어 주소서. 아멘. |
| 영광송 |
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밑줄 부분에서 고개를 숙이며 영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘. |
| 구원을 비는 기도 |
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예수님, 저희 죄를 용서하시며 저희를 지옥 불에서 구하시고 연옥 영혼을 돌보시며 가장 버림받은 영혼을 돌보소서. |
- 구원을 비는 기도는 1917년 파티마의 성모 발현 당시 계시된 기도문으로서 1956년 정식으로 인준되었다. 한국어로는 한동안 통일안이 없어 신자들 사이에서 '돌보시되'와 '돌보시며'로 갈리는 문제가 있어 2011년 가을 주교회의에서 통일한 것이 위의 기도문이다. 이는 예전부터 쓰이던 형태이며 사목적인 이유로 결정한 것이라고 한다.
- 이 기도는 묵주기도에 반드시 넣어야 할 기도는 아니며 다만 개인의 신심에 따라 묵주기도에 넣을 수 있는 기도이다. 그런 이유로 한국어 가톨릭 기도서에도 수록되지 않았으나 가톨릭 기도서 개정판 부터는 구원의 기도가 기도서에 실리게 되었다.
- 원문 및 다른 언어로는 '모든 영혼을'(all souls, omnes animas)이지만 유독 한국어 기도문에서만 '연옥 영혼을'이라고 하고 있다.
- 신앙생활을 하는 이유가 죽어서 천국에 가기 위한 것인데, 천국에 갈 수 있을지 불확실한 살아 있는 인간들이 이미 천국에서 영원한 생명을 누리고 있는 영혼들을 돌보아 달라고 굳이 청하지 않아도 되는 것이며, 심판을 받아 지옥에 간 영혼들은 어떤 경우에도 거기에서 벗어날 수 없다는 것이 가톨릭 교회의 교리이다. 천국에 간 영혼들에게는 기도가 필요 없고, 지옥 영혼들에게는 기도가 소용이 없으며 가톨릭 교회에 죽은 영혼들을 위한 기도가 있는 것은 연옥[17] 이라는 개념이 있기 때문이다. 따라서 all이나 omnes는 천국 영혼이나 지옥 영혼은 제외한 연옥 영혼들을 지칭하는 것이므로 연옥 영혼이라고 번역하는 것이 크게 무리한 것은 아니다.
- 묵주기도에 포함되는 다른 기도들과 달리 '아멘'으로 마치지 않는다.
| 성모 찬송 |
|
○ 모후이시며 사랑이 넘친 어머니, 우리의 생명, 기쁨, 희망이시여, ● 당신 우러러 하와의 그 자손들이 눈물을 흘리며 부르짖나이다, 슬픔의 골짜기에서. ○ 우리들의 보호자 성모님, 불쌍한 저희를 인자로운 눈으로 굽어보소서. ● 귀양살이 끝날 때에 당신의 아들 우리 주 예수님 뵙게 하소서. 너그러우시고 자애로우시며 오! 아름다우신 동정 마리아님. ○ 천주의 성모님, 저희를 위하여 빌어 주시어 ● 그리스도께서 약속하신 영원한 생명을 얻게 하소서. ✚ 기도합시다. 하느님, 외아드님께서 삶과 죽음과 부활로 저희에게 영원한 구원을 마련해 주셨나이다. 복되신 동정 마리아와 함께 이 신비를 묵상하며 묵주 기도를 바치오니 저희가 그 가르침을 따라 영원한 생명을 얻게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. ◎ 아멘. |
의
Salve Regina
부분을
참고하십시오.2.2.3. 연옥 영혼을 위한 묵주기도
묵주기도에는 연옥 영혼을 위한 묵주기도도 있다. 연옥에 들어간 영혼들은 본인 힘으로 선행이 불가능하기에, 연옥에서의 정화와 현세를 살아가고 있는 신자들의 기도가 절대적인데, 이를 위해 만들어진 게 바로 연옥 영혼의 구원을 위한 묵주기도이다. 연옥 영혼을 위한 묵주기도는 고통의 신비에서만 할 수 있으며, 하는 방법은 큰 묵주알에서 영광송, 구원송을 바친 다음 다음과 같은 기도를 바친다.주님 그들에게 영원한 안식을 주소서. 영원한 빛을 그들에게 비추소서. 그들이 주님의 거룩하신 뜻 안에서 평화의 안식을 얻게 하소서. 아멘.
또한 각 단을 묵상하고 주님의 기도를 바치기 전 다음과 같은 기도를 바친다.
1. 예수님께서 우리를 위하여 피땀 흘리심을 묵상합니다.
주 예수 그리스도님, 올리브 동산에서 우리 죄인들을 위해 피땀 흘리시며 기도하심을 묵상하며 간구하오니 주님의 그 사랑으로 연옥 영혼들을 불쌍히 여기시어 그들을 불안과 고통에서 구하시고 당신의 자비로 위로해 주소서.
2. 예수님께서 우리를 위하여 매 맞으심을 묵상합니다.
주 예수 그리스도님, 저희 죄인들을 위해 매맞으심을 묵상하며 간구하오니, 주님의 그 사랑으로 그들에게 영원한 안식을 주소서.
3. 예수님께서 우리를 위하여 가시관 쓰심을 묵상합니다.
주 예수 그리스도님, 저희 죄인들을 위해 참아내신 고통스러운 가시관 쓰심을 묵상하며 간구하오니, 연옥 영혼들을 불쌍히 여기시고 그들의 교만을 겸손으로 바꾸시어 영원한 영광의 관을 씌워주소서.
4. 예수님께서 우리를 위하여 십자가 지심을 묵상합니다.
주 예수 그리스도님, 저희 죄인들을 위해 참아내신 무거운 십자가를 묵상하며 간구하오니, 주님의 그 사랑으로 연옥 영혼들을 불쌍히 여기시고 그들에게서 무거운 고통의 짐을 덜어주시어 그들을 영원한 기쁨으로 이끌어 주소서.
5. 예수님께서 우리를 위하여 십자가에 못박혀 돌아가심을 묵상합니다.
주 예수 그리스도님, 우리 죄인들을 위해 십자가에 못박히심을 묵상하며 간구하오니, 주님의 그 사랑으로 연옥 영혼들을 불쌍히 여기시고 그들에게 참회하는 은혜를 주시어 거룩하신 당신을 뵙고 당신과 함께 천상 행복을 누리게 하소서.
또한 작은 묵주알에서는 성모송 대신 다음의 기도를 바친다.
마리아의 전구를 들으시어 주님의 십자가와 거룩한 피로 연옥불의 뜨거움에서 연옥 영혼들을 구원하소서.
2.2.4. 과거의 묵주기도문 (매괴경)
과거의 기도문은 현재 묵주기도문과는 번역과 내용에서 차이가 있다. 현재도 성 비오 10세회와 성 비오 10세의 마리아 군단 한국 신자들, 혹은 전통주의 성향의 신자들은 과거의 묵주기도문으로 묵주기도를 바친다.이 기도문은 천주성교공과 48~66쪽, 나의 주일미사 416~419쪽의 매괴경 내용이다.
십자고상에서
(묵주 십자고상 예수님 발에 친구)
○ 성부와 성자와 ♰ 성신의 이름을 인하여 하나이다.
◎ 아멘.
○ 천주여 나를 돌아보사 보우하소서.
◎ 주여 빨리 임하사 나를 도와주소서.
(500일 한대사. 1달 동안 매일 염하면 보통 조건하에 전대사.)
○ 영광이 부와 자와 성신께,
◎ 처음과 같이 또한 이제와 항상 무궁세에 있어지이다. 아멘.
○ 천주여 나 네 도리를 믿으나 구하오니 내 신덕을 더어 주시며, 나 예수의 공로를 의지하여 네게 바라오나 구하오니, 내 망덕을 더으시며, 나 천주를 만유 위에 사랑하오나 구하오니, 내 애덕을 더으소서.
◎ 나 예수의 거룩하신 이름을 의지하여 모든 일을 다 천주의 광영을 위하여 하려 하나이다.
■ 종도신경
나 천지를 조성하신 전능 천주 성부를 믿으며, 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿으며, 저 성신을 인하여 강잉하사 마리아 동신께로서 나심을 믿으며, 본시오 빌라도 벼슬에 있을 때에 난을 받으사, 십자가에 못 박혀 죽으심을 믿으며, 지옥[18]에 내리사 사흗날에 죽은 자 가운데로 조차 다시 살으심을 믿으며, 하늘에 오르사 전능 천주 성부 우편에 좌정하심을 믿으며, 저리로 조차 산 이와 죽은 이를 심판하여 오실 줄을 믿나이다.
나 성신을 믿으며, 거룩하고 공번된 회와 모든 성인의 서로 통공함을 믿으며, 죄의 사함을 믿으며, 육신이 다시 삶을 믿으며, 영원히 삶을 믿나이다. 아멘.
■ 천주경
하늘에 계신 우리 아비신자여, 네 이름의 거룩하심이 나타나며, 네 나라이 임하시며, 네 거룩하신 뜻이 하늘에서 이룸 같이, 땅에서 또한 이루어지이다.
오늘날 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리 죄를 면하여 주심을, 우리가 우리에게 득죄한 자를 면하여 줌 같이 하시고, 우리를 유감에 빠지지 말게 하시고, 또한 우리를 흉악에서 구하소서. 아멘.
마리아 천주 성부의 지극히 거룩하신 딸이심을 찬미할지어다.
(첫 번째 본주에 성모경 한번)
마리아 천주 성자의 항상 동정이신 모친이심을 찬미할지어다.
(두 번째 본주에 성모경 한번)
마리아 천주 성신의 지극히 정결한 짝이심을 찬미할지어다.
(세 번째 본주에 성모경 한번)
작은 묵주 알에서
■ 성모경
성총을 가득히 입으신 마리아여, 네게 하례하나이다. 주 너와 한가지로 계시니, 여인 중에 너 총복을 받으시며, 네 복중에 나신 예수 또한 총복을 받아 계시도소이다.
천주의 성모 마리아는, 이제와 우리 죽을 때에 우리 죄인을 위하여 빌으소서. 아멘.
성모경을 마치고
■ 영광경
영광이 부와 자와 성신께, 처음과 같이 또한 이제와 항상 무궁세에 있어지이다. 아멘.
■ 구원경
예수여, 우리 죄를 용서하시며, 우리를 지옥 불에서 구하시고 연옥 영혼을 돌보시되, 제일 버림을 받은 영혼을 돌보소서.
성모 패에서
■ 성 미카엘 대천신 기도문
엎디어 구하오니, 성 미카엘 대천신이여, 이 세상 전장에 우리를 보호하사 마귀의 악함과 흉계를 방비케 하시고, 또 천주 저 마귀를 억제하여 굴복케 하시며, 너는 천국 모든 신을 총령하시는 자라.
세상에 두루 다니며 영혼을 삼키려는 사탄과 다른 악신의 무리를 천주의 힘을 인하여 지옥에로 쫓아 몰으소서. 아멘.
■ 매괴 성월에 염하는 경문
복되신 요셉이여, 우리가 환난 중에 네게 달아드오며, 네 지극하신 정배의 도우심을 구하고, 또한 네 보호하심을 굳이 청하나이다. 너 하자 없으신 동정녀, 천주의 모친으로 더불어 결합하신 사랑을 인하고 간절히 구하오니, 예수 그리스도 자기 성혈로 얻으신 바, 가산(家産)을 너그러이 돌아보시고 우리를 급한 사정에서 네 용력(勇力)으로 구하소서.
천주의 성가를 극히 보호하시고 지키신 이여, 예수 그리스도의 간선(揀選)하신 자손을 도우소서. 지극히 사랑하올 부친이여, 모든 그릇되고 추루한 죄악을 우리에게서 막으소서. 용맹히 구원하시는 이여, 저 어두움의 원수로 더불어 싸우는데, 너그러이 하늘로서 참섭(參涉)하소서. 또 마치 전에 예수 아기를 죽을 지경에서 구함 같이, 지금 천주 성교회를 모든 원수의 기만한 계교와 거스림에서 구하여 주시며, 연하여 우리를 각각 다 떳떳이 보호하심으로 덮으사, 네 표양과 도우심을 의지하여 착히 살다가 선종하여 영원한 복을 천당에서 얻게 하소서. 아멘.
십자고상에서
성부와 성자와 ♰ 성신의 이름을 인하여 하나이다. 아멘.
(묵주 십자고상 예수님 발에 친구)
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매괴 제목 제 2양식 환희 일단 성모 영보(領報)하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 겸손하는 덕을 주시게 하소서. 환희 이단 성모 성부(聖婦) 엘리사벳을 가보심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 애주 애인하는 덕을 주시게 하소서. 환희 삼단 예수의 성탄하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 감빈하는 덕을 주시게 하소서. 환희 사단 성모 예수를 주당(主堂)에 드리심과 하자 없으신 마리아 취결하는 예를 행하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 우리를 예수와 한가지로(함께) 천주께 드리소서. 환희 오단 마리아 예수를 잃고 성당에서 찾으심을 찬미하며, 예수 성모의 명을 들으심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리 무리로 예수를 찾아 얻게 하시며, 및 순명하는 덕을 주시게 하소서. 통고 일단 예수 산원(동산)에서 기도하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 온전히 천주 성의(聖意)에 합함을 주시게 하소서. 통고 이단 예수 편태의 괴로움과 욕을 받으심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 인내하는 덕을 주시게 하소서. 통고 삼단 예수 자관(가시관)의 고욕을 받으심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 능욕을 좋아하는 덕을 주시게 하소서. 통고 사단 예수 십자가를 지심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 강용한 덕을 주시게 하소서. 통고 오단 예수 십자가에 죽으심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 원수 사랑하는 덕을 주시게 하소서. 영복 일단 예수의 부활하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 신덕의 굳셈을 주시게 하소서. 영복 이단 예수의 승천하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 망덕의 견고함을 주시게 하소서. 영복 삼단 성신이 강림하심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 사람의 영혼을 구하려는 열정을 주시게 하소서. 영복 사단 성모 승천하는 은혜 입으심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리로 하여금 너를 더욱 정성으로 공경케 하시면, 네 덕을 본받게 하소서. 영복 오단 성모 영복의 면류를 받으심을 찬미할지어다. 구하오니 성모는 천주께 전달하사, 우리에게 선에 항구한 마음을 주시게 하소서. |
2.2.5. 라틴어 묵주기도문 (Rosarium)
Ad Crucem: (십자고상에서)(묵주 십자고상 예수님 발등에 친구)
V. In nomine Patris, ♰ et Filii, et Spiritus Sancti.
R. Amen.
Ad Crucem: (십자고상에서)
■ SYMBOLUM APOSTOLORUM (사도 신경)
Credo in Deum Patrem omnipotentem creatorem cæli et terræ et in (목례하며) Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum
qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus descendit ad inferos tertia die resurrexit a mortuis ascendit ad cælos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis inde venturus est iduicare vivos et mortuos credo in Spiritum Sanctum sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem remissionem peccatorum carnis resurrectionem et vitam æternam. Amen.
Ad grana maiora: (큰 묵주알에서)
■ PATER NOSTER ( 주님의 기도)
Pater noster, qui es in cælis: sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua; sicut in cælo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie: et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Amen.
Ad grana minora: (작은 묵주알에서)
■ AVE MARIA (성모송)
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostræ. Amen.
Ad finem decadum: (10번을 마치고)
■ GLORIA PATRI (영광송)
(고개를 숙이며)
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio et nunc et semper et in sæcula sæculorum. Amen.
■ ORATIO FATIMÆ (구원송)[19]
Domine Iesu (O Mi Iesu), dimitte nobis debita nostra, salva nos ab igne inferni, perduc in cælum omnes animas, præsertim eas, quæ misericordiæ tuæ maxime indigent.
Orationes ad Finem Rosarii Dicendae: (묵주기도를 마친 후 성모패에서)
■ SALVE REGINA (성모 찬송)[20]
(Ante Concilium Vaticanum II)
Salve Regina, Mater misericordiæ.
Vita, dulcedo, et spes nostra, salve.
Ad te clamamus exsules filii Hevæ.
Ad te Suspiramus, gementes et flentes
in hac lacrimarum valle. Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte.
Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.
V. Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix.
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
V. Oremus.[21]
Deus, refugium nostrum et virtus populum ad te clamantem propitius respice: et intercedente gloriosa et immaculata Virgine Dei Genitrice Maria, cum beato Ioseph eius Sponso, ac beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, et omnibus sanctis quas pro conversione peccatorum pro libertate et exaltatione sanctæ Matris Ecclesiæ preces effundimus misericors et benignus exaudi. Per eundem Christum Dominum nostrum.
R. Amen.
Sancte Michael[23] Archangele, defende nos in prælio, contra nequitiam et insidias diaboli esto præsidium
Imperet illi Deus supplices deprecamur: tuque, Princeps militiæ cælestis Satanam aliosque spiritus malignos,
qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, divina virtute, in infernum detrude. Amen.
V. Cor Iesu sacratissimum, (Ter)
R. Miserere nobis. (Ter)
Ad Crucem (십자고상에서)
V. In nomine Patris, ♰ et Filii, et Spiritus Sancti.
R. Amen.
(묵주 십자고상 예수님 발등에 친구)
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MEDITATIONES ROSARII I. Mysteria Gaudiosa (환희의 신비) (In feria secunda et sabbato)
II. Mysteria Luminosa (빛의 신비) (In feria quinta)
III. Mysteria dolorosa (고통의 신비) (In feria tertia et feria sexta)
IV. Mysteria gloriosa (영광의 신비) (In feria quarta et Dominica)
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2.3. 묵주기도의 위상
2.3.1. 그리스도를 중심으로 하는 기도
묵주기도에 가장 많이 등장하는 기도는 단연코 성모송이다. 그러다보니 묵주기도로부터 성모 신심만을 떠올리기 쉽다. 그러나 가톨릭 교회는 묵주 기도의 성격과 본질을 다음과 같이 알려 준다.묵주기도는 분명히 성모 신심의 특성을 지니고 있지만 본질적으로는 그리스도를 중심으로 하는 기도입니다. 묵주기도는 그 소박한 구조 속에 모든 복음 메시지의 핵심을 집약하고 있으므로 마치 복음의 요약과 같습니다.
요한 바오로 2세, 『동정 마리아의 묵주기도』 1항.
요한 바오로 2세, 『동정 마리아의 묵주기도』 1항.
이 말을 이해하기 가장 쉬운 방법은 바로 이 문서의 묵주기도의 신비 문단에 있는 20단 주제를 읽어보는 것이다. 그 20단의 흐름은 바로 예수 그리스도의 모든 생애를 담는다. 이 '예수 그리스도의 생애를 담는다.'라는 말로부터 늘상 떠올리는 중요한 요소가 있으니 바로 '복음'이다. 그래서 묵주기도는 곧 '복음 전체의 요약'이라고 볼 수 있다.[24][25]
2.3.2. 전례와의 관계
의
전례와 대중 신심의 구별
부분을
참고하십시오.비록 묵주 기도가 전례는 아니고, 전례보다는 한 단계 낮은 대중 신심의 영역으로 간주되지만, 묵주기도의 흐름은 전례력에 드러나는 전례주년의 주요 전례일과 밀접하게 닿아 있다. 그래서 교황 요한 바오로 2세는 다음과 같이 밝혔다.
그러나 교황 바오로 6세께서 분명하게 밝히셨듯이, 묵주기도는 전례와 상충되지 않을 뿐더러 오히려 전례를 뒷받침합니다. 묵주기도는 우리를 전례로 훌륭하게 이끌어 주는 동시에 전례를 충실하게 반영하므로, 전례에 내적으로 충만히 참여하게 하고 일상생활에서 그 열매를 거두게 합니다.
요한 바오로 2세, 『동정 마리아의 묵주기도』 4항.
요한 바오로 2세, 『동정 마리아의 묵주기도』 4항.
그리고 묵주기도가 전례에 속하지 않는다고 해서 필요없는 것이 절대 아니다. 가톨릭 교회에서 '영성 생활은 오로지 거룩한 전례의 참여만으로 이루어지지 않'고,[26] '그리스도교 백성의 신심 행위는 교회의 법률과 규범에 부합하는 한 적극 장려'된다.[27] 묵주기도는 바로 이 조건에 해당되므로 가톨릭 교회의 영성 생활에 꼭 필요하다고 할 수 있다.
3. 성공회
성공회 묵주기도는 그 기원에 대한 입장이 통일돼있지는 않다. 일부는 천주교 전통에서 기원을 찾는 경우도 있고 다른 일부는 정교회의 기도매듭 전통에서 기원을 찾는 경우도 있다. 그래서 영문 이름도 천주교 묵주는 (성모 마리아에게 바치는 장미 꽃다발을 의미하는) rosary로 호칭되는 반면, 성공회의 묵주는 단순히 prayer beads로 불린다. 물론 관습적으로 (Anglican) rosary라고 부르는 이들도 있으며 그렇게 불러도 이상히 여기지는 않는다. 천주교의 묵주가 도입부의 십자가와 성모패 이외에 구슬 10개가 1단을 구성하고, 각 단의 사이에는 마디 구슬 1개가 있으며, 이러한 단이 총 5개 엮여져 있는 반면, 성공회의 묵주는 도입부에 십자가, 그리고 초대구슬(invitatory bead) 이후, 구슬 7개가 1단(a week)을 구성하고, 각 단의 사이에는 마디 구슬(cruciform) 1개가 있으며 이러한 단이 총 4개 엮여져 있다. 묵주 항목을 참고하기 바란다.성공회에서는 성모 마리아를 신앙생활의 모범이 되는 존경할만한 성경 인물로 받아들인다. 특히 기독교인들이 예수의 인성(人性)에 대해 묵상할 때 큰 도움이 되는 인물로 생각한다.[28] 성모 마리아에게 함께 빌어달라고 기도하는 것은, 거룩한 교회와 모든 성인의 상통을 믿는 것의 연장선에 있다.[29][30]
물론 성공회에서도 성공회용 4단 묵주(주간구슬이 7개씩) 말고도 가톨릭의 (5단) 묵주(주간구슬이 10개씩)를 이용하여 기도할 수 있다.[31] 또한 고교회파 및 일부 광교회파 성공회의 지역 간 차이가 존재하는데, 영국 고교회 및 일부 광교회의 경우 묵주기도가 흔하지 않으나 하는 경우 가톨릭 묵주가 선호된다. 한편, 미국과 캐나다의 성공회에서는 묵주기도를 한다면 거의 대부분 성공회 묵주를 사용한다. 2022년 기준으로 대한성공회에서도 묵주기도를 할 때는 대부분 성공회 묵주를 사용하며 대한성공회 서울주교좌성당에서도 천주교 묵주는 판매하지 않는다.[32] 그러나 가톨릭 묵주를 사용하는 경우에도, 앞서 언급된 성모론(Mariology)적인 관점의 차이로 인해, 성모송을 빼고 주님의 기도(주기도문)와 영광송('송영')을 반복해서 드리는 경우가 꽤 많다. 반면 성공회 묵주를 사용하더라도 보다 성모 신심을 강조하는 경우라면 성모송을 넣을 수 있다. 이 경우 보통 초대구슬이나 십자구슬에서 성모송을 바친다. 아니면 천주교 방식대로 개인차원에서 묵주기도를 바쳐도 크게 문제시되진 않는다. 성공회에서는 묵주기도의 형식과 내용을 세세히 규정하지 않고 있으며[33], 기도를 하려는 사람이 자유롭게 만들어나갈 수 있다.[34]
다시 말하자면, 성공회 신자 개인의 신앙관에 따라, 성모신심에 대한 개신교적인 부담감이 있다면 성모송을 빼도 문제 없고, 반대로 천주교 수준의 성모신심이 있다면 성모송을 집어넣어도 문제가 없다는 얘기다. 쉽게 결론을 짓자면, 성공회에서의 묵주는 기도의 도구일 뿐 성모 마리아와의 관련성이 절대적이지 않다. 또한 성공회 묵주는 성모 신심이나 준성사 개념과 연관되어있는 것은 아니고 영성 생활의 일부로서 하는 것이기에 꼭 개신교 복음주의에 완전히 배치된다고 보기는 어렵다. 실제로 연합 감리교회 같은 개신교 에큐메니컬 진영 일부에서 성공회 묵주기도에 자극받아 묵주를 각자의 전통에 따라 변용하여 이용한 사례도 있다. 물론 에큐메니컬 개신교라 해도 성공회만큼 흔하지는 않다.
정리하자면, 주간구슬에서 삼성송을 하고 십자구슬에서 대영광송을 하고 초대구슬에서 주의 기도를 해도 되고, 주간구슬에서 성모송(마리아 송가)을 하고 십자구슬에서 시편 69 읽기를 해도 되는 식. 상징적 의미를 갖도록 수가 맞춰진 묵주가 주는 제약을 제외하면 사실상 제한이 없다고 봐도 된다.[35]
3.1. 여러 가지 묵주기도
성공회에서 묵주기도를 바칠 때 신자의 신앙관에 따라 다르게 바칠 수 있지만, 어떻게 기도해야 할지 어려움을 느끼는 신자들을 위해 일부 예시들을 제시하기도 한다. 가톨릭 문단에 나온 기도법은 예비신자 교리서에도 실린 공식적인 지침이라면, 아래에 있는 것은 어디까지나 예시일 뿐이다.아래는 대표적인 예시 기도문들로, ✠표시는 십자가 기도, ◉표시는 초대구슬 기도, ○표시는 십자구슬 기도, ● 표시는 주간구슬 기도를 뜻한다. (마지막에)라는 표시가 있는 부분은 처음과 마지막의 기도가 다른 경우 드릴 기도이다.
묵주기도를 시작하기 전에 십자성호를 그으며 성호경을 드리고, 묵주의 십자가에 입을 맞춘다.
3.1.1. 기본적인 묵주기도
✠ (성호경)성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.
◉ ( 주의 기도)
하늘에 계신 우리 아버지,
온 세상이 아버지를 하느님으로 받들게 하시며,
아버지의 나라가 오게 하시며,
아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서.
오늘 우리에게 필요한 양식을 주시고,
우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하듯이,
우리의 잘못을 용서하시고,
우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고,
악에서 구하소서.
나라와 권세와 영광이 영원토록 아버지의 것이옵니다. 아멘.
○ (거룩하신 하느님)
거룩하신 하느님,
거룩하시고 전능하신 주님,
거룩하시고 영원하신 주님, 자비를 베푸소서.
● ( 하느님의 어린 양)
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여, 우리를 불쌍히 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여, 우리를 불쌍이 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여, 우리에게 평화를 주소서.
(마지막에)
○ (영광송)
영광이 성부와, 성자와, 성령께, 처음과 같이 지금도, 그리고 영원히. 아멘.
3.1.2. 간구기도
✠ 주여, 저의 소원을 다 아시오니, 당신 뜻대로 이루소서.◉ 하느님, 비오니 당신 자신을 저에게 주소서.
○ 주님의 뜻을 이루소서.
● 오늘도 제 영혼과 육신이 강건하기를 원하나이다.
● 오늘도 제 영혼과 육신에 필요한 양식 주시기를 원하나이다.
● 오늘도 제 영혼과 육신이 사랑하고 사랑 받기를 원하나이다.
● 오늘도 제 영혼과 육신이 유혹과 시련을 이기기를 원하나이다.
● 오늘도 제 영혼과 육신이 주님의 도구가 되기를 원하나이다.
● 모든 피조물과 더불어 오늘도 조화롭게 살기를 원하나이다.
● 이제부터 영원히 주님과 동행하기를 원하나이다. 아멘.
(마지막에)
✠ 오늘도 주님께서 친히 인도하시니 모든 것이 잘 되리라고 제가 믿나이다.
3.1.3. 중보기도
✠ 사랑의 주님을 신뢰하며, 선하신 주님께 간구합시다.◉ 사람을 의지하지 말고 오롯이 주님만을 의지합시다.
○ 그리스도 안에서 우리는 한 몸입니다.
● 가족, 친지, 이웃들을 위하여 기도하나이다.
● 영혼과 육신에 아픔이 있는 모든 이들을 위하여 기도하나이다.
● 여행하는 이들을 위하여 기도하나이다.
● 세상 나라들을 위하여, 평화를 위하여 기도하나이다.
● 교회를 위하여, 모든 주교와 사제와 부제들을 위하여, 모든 신자들을 위하여 기도하나이다.
● 별세한 이들을 위하여 기도하나이다.
● 주님을 애타게 찾는 모든 이들을 위하여 기도하나이다.
(마지막에)
✠ 주님께서 친히 인도하시니, 모든 것이 잘 되리라고 우리가 믿나이다.
3.1.4. 봉헌기도
✠ 주여, 저를 당신께 바치나이다.저의 마음, 저의 몸, 저의 모든 것을
합당하고 거룩하고 살아있는 제물로 받아주소서.
◉ 주여, 저의 봉헌을 받아주소서.
○ 모든 것이 주님께로부터 왔으니, 모든 것이 주님을 위해 있나이다.
● 제 일생의 모든 나날과 시간을 받으소서.
● 저의 강함과 저의 약함을 받으소서.
● 저의 모든 재능을 받으소서.
● 제 손으로 일구어 온 모든 보화들을 받으소서.
● 저의 기쁨과 저의 슬픔을 받으소서.
● 제 안의 밝은 것과 어두운 것 모두를 받으소서.
● 저의 모든 것을 받으시고, 제겐 아무것도 남기지 마소서.
3.1.5. 감사기도
✠ 온갖 보배로운 선물은 하느님께로부터 오나이다.◉ 주여, 보배로운 선물 주심에 감사하나이다.
○ 주여, 감사하나이다.
● 모든 피조물의 아름다움으로 인하여,
● 가족, 친지, 사랑하는 모든 이들로 인하여,
● 노동과 휴식을 주심으로 인하여,
● 양식과 땅의 모든 소산으로 인하여,
● 자유 누리게 하심으로 인하여,
● 약할 때 새 힘 주심으로 인하여,
● 거룩한 길로 함께 걷는, 모든 성도들로 인하여,
3.1.6. 참회기도
✠ 오소서, 성령이여, 저의 죄를 깨우치소서.이웃에게 자비로운 마음을 회복시키시고,
하느님 보시기에 어진 삶을 살게 하소서.
◉ 저의 잘못 항상 눈 앞에 아른거리나이다.(시편 51:3)
○ 하느님의 아들 주 예수 그리스도여, 이 죄인에게 자비를 베푸소서.
● 저는 생각으로 많은 죄를 지었나이다.
● 저는 입술로 많은 죄를 지었나이다.
● 저는 행실로 많은 죄를 지었나이다.
● 행함으로 많은 죄를 지었으며
● 행하지 않음으로 많은 죄를 지었나이다.
● 주님을 온 마음으로 사랑하지도
● 이웃을 제 몸같이 사랑하지도 않았나이다.
(마지막에)
✠ 주여, 진심으로 뉘우치노니 저를 용서하시고, 자비하신 품 안에 이 몸을 받아주소서. 아멘.
3.1.7. 성 패트릭의 성가
✠ 삼위일체 하느님의 권능으로 기도하면서 오늘 하루를 충실히 살아가렵니다.◉ 이 땅에 오신 그리스도와 함께 오늘 하루를 충실히 살아가렵니다.
그리스도여, 저를 보호하소서. 다시 오실 그날까지.
○ 그리스도여, 저와 함께 하소서.
● 주여, 앞과 뒤에서 보호하시며
● 곁에서 강하게 이끄소서.
● 주여, 위와 아래에서 보호하시며
● 제 영혼에 새 힘을 주소서.
● 주여, 평안할 때나, 위험할 때에 늘 함께 하시며
● 사랑하는 모든 이들의 마음 속에
● 그리고, 그들의 대화 가운데 임하소서.
3.1.8. 섬김을 위한 기도
✠ 선물은 여러가지이지만, 성령은 한 분이십니다.섬김의 직분은 여러가지이지만, 주님은 한 분이십니다.
맡은 역할은 서로 다를지라도, 그 가운데서 일하시는 분은 한 분이십니다.
◉ 눈이 보지 못한 일,
귀가 듣지 못한 일,
그 누구도 상상하지 못한 일을,
주님께서는 사랑하는 이들을 위해 이루어 가십니다.
○ 주님께 힘을 얻어, 주님과 함께, 우리는 섬기는 삶을 살아갈 것입니다.
● 섬기려 합니다, 온 정성을 다하여.
● 섬기려 합니다, 온 힘을 다하여.
● 섬기려 합니다, 온 생각을 다하여.
● 섬기려 합니다, 어느 곳에서나.
● 섬기려 합니다, 어느 때든지.
● 섬기려 합니다, 널리 널리.
● 섬기려 합니다, 오래 오래.
(마지막에)
✠ 사랑과 섬김을 위하여 저를 보내소서.
( 요한 웨슬리의 저작과 고린토 전서에서.)
3.1.9. 미사[36] 전에 드리는 기도
✠ ( 하느님의 어린 양)하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여, 우리를 불쌍히 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여, 우리를 불쌍이 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여, 우리에게 평화를 주소서. 아멘.
◉ 주 예수여, 오소서.
마지막 밤에 제자들에게 만찬을 베푸셨듯이 여기에도 사랑으로 임하소서.
○ 하느님께 감사하나이다.
● 주 예수여, 오소서.
● 말씀에 귀 기울일 때에
● 떡과 포도주를 축성할 때에
● 성체와 보혈을 받을 때에
● 거룩한 신비로 저를 변화시키소서.
● 평화 가운데, 저를 세상에 보내소서.
● 저에게 사랑과 희망을 주소서.
3.1.10. 사랑을 위한 기도
✠ 주님께서 서로 사랑하라고 하셨으니, 이 마음 활짝 열어 그 명령에 따르게 하소서.주님께서 제게 베푸신 큰 사랑을 세상에 비추는 거울이 되게 하소서.
◉ 사랑 가운데 걸어가라.
주님께서 당신 자신을 우리에게 주신 것처럼,
너도 자기 자신을 봉헌하여 희생제물이 되어라.
○ 사랑은 끝이 없습니다.
● 주여, 제 마음에 사랑을 채우사, 오래 참고 친절하게 하소서.
● 주여, 제 마음에 사랑을 채우사, 교만하지 않게 하소서.
● 주여, 제 마음에 사랑을 채우사, 성을 내지 않게 하소서.
● 주여, 제 마음에 사랑을 채우사, 사욕을 버리게 하소서.
● 주여, 제 마음에 사랑을 채우사, 진리 안에서 기뻐하게 하소서.
● 모든 것을 믿고, 모든 것을 바라고, 모든 것을 견디게 하시며,
● 가장 위대한 선물인 사랑을 마음에 가득 채워 주소서.
3.1.11. 대림절 묵주기도
✠ '아멘. 오소서, 주 예수여!' 또는 성모송:은총을 가득히 입으신 마리아여! 기뻐하소서.
주께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며,
마리아에게 나신 예수님 또한 복되시나이다.
하느님의 모친 되신 마리아여,
이제와 임종시에 우리 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘
◉ 나는 잠잠히 주님만을 기다리리라. 구원은 오직 그분에게서 오나니.
○ 오소서, 오소서, 임마누엘.
● 주여, 오심을 기다리오니, 주님을 영접하도록 제 마음을 준비시키소서.
● 주여, 오심을 기다리오니, 맑고 정결한 마음을 허락하소서.
● 주여, 오심을 기다리오니, 모든 이들 안에서 주님을 뵙게 하소서.
● 주여, 오심을 기다리오니, 어려운 일 감당할 용기를 주소서.
● 주여, 오심을 기다리오니, 주님을 섬기도록 힘을 주소서.
● 주여, 오심을 기다리오니, 세상 유혹에서 보호하소서.
● 주여, 오심을 기다리오니, 주님의 평화를 내려주소서.
(마지막에)
✠ 아멘.
3.1.12. 크리스마스 묵주기도
✠ 하늘 높은 곳에는 하느님께 영광, 땅에서는 사람들에게 평화.◉ 말씀이 곧 참 빛이었다.
그 빛이 세상에 와서
모든 사람을 비추고 있었다.
○ 거룩하신 그 임을 찬양하나이다.
● 아름다우신 분,
● 위로자,
● 전능하신 주님,
● 영원하신 주님,
● 평화의 왕,
● 메시아,
● 예수 그리스도.
(마지막에)
✠ 아멘.
3.1.13. 부활절 묵주기도
✠ 주님은 우리를 위하여 수난하시고,십자가에 못 막히시고 묻히셨습니다.
주님께서는 성서 말씀대로, 사흘만에 다시 살아나셨습니다.
◉ 승리가 죽음을 삼켰도다.
죽음아, 너의 독침은 어디로 갔는냐?
무덤아, 너의 승리는 어디로 갔느냐?
○ 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야.
● 그리스도께서 부활하셨도다.
● 주님께서 다시 사셨도다.
● 그리스도께서 부활하셨도다.
● 주님께서 다시 사셨도다.
● 그리스도께서 부활하셨도다.
● 주님께서 다시 사셨도다.
● 그리스도께서 부활하셨도다.
(마지막에)
✠ 아멘.
4. 묵주가 없을 경우
- 일부 신자들이 흔히 하는 질문이 묵주가 없으면 묵주기도를 못하는가?인데 이에 대한 대답은 "아니다."이다.
- 묵주 문서에도 나와 있듯이 묵주가 만들어지기 이전에도 기도를 바쳐왔었다.
- 묵주기도를 하려는데 묵주가 없다면 스마트폰의 묵주기도 어플을 사용하거나 이마저도 없다면 손가락을 사용하면 된다(마침 손가락 개수도 딱 10개라 성모송을 한번 바칠 때마다 한손가락씩 접어가며 하면 된다.) 심지어 손에 무언가를 쥐고있어 손가락도 못접으면 그냥 입으로 횟수를 세면서 해도 상관 없다.
- 자신도 없으면 유튜브나 동영상 사이트에서 요일별 묵주기도를 따라해도 문제가 없다.
- 가장 중요한건 묵주 준비와 같은 형식적인게 아니라 기도를 바치는 마음과 신심, 그리고 정성이다.
- 가톨릭 신자가 아니더라도 누구든지 가능하다.[37]
[1]
성공회 안에서도 교회 전통을 중시하는 고교회파 및 앵글로가톨릭 성향 및 일부 광교회 성향 교인들이 주로 묵주기도를 드린다. 성서(복음주의)를 중시하는 저교회파나 이성(자유주의)을 중시하는 상당수 광교회파 성향 교인들은 묵상기도(묵도)나
관상기도를 주로 드리며, 묵주기도는 교회의 전통으로 존중만 하는 경향이 강하고, 직접 드리는 경우는 감사성찬례 및 주교승좌식 같은 행사 전에 하는 묵주기도 등을 제외하면 드물다. 다만 후술하겠지만 성공회 묵주는 천주교 묵주와 의미나 맥락이 좀 다르기에 개신교 복음주의나 자유주의 신학과 완전히 배치된다고 보기는 어렵다.
[2]
묵주에 따라서 십자구슬 모양이 아닌 주간구슬보다 더 큰 구슬 모양을 하는 경우도 많다.
[3]
일부 저가형 묵주나 초소형 묵주는 성모패가 없는 경우도 있다.
[공통]
성물에 입맞춤을 하는 것. 여기에서는, 묵주의 큰 십자가에 살짝 입맞춤을 하면 된다. 예수의 형상이 새겨진 십자고상이라면 예수의 발 부분에 입맞추어 더 큰 공경을 드릴 수도 있다.
[5]
사도 신경 대신
니케아-콘스탄티노폴리스 신경을 바칠 수 있다.
[6]
성모송을 외우며 각 신비에 해당하는 예수의 생애 중 사건을 머릿속으로 상상하며 고요히 바라보는 느낌으로 관상한다. 예수의 어머니로서 가장 가까이서 바라보았을 마리아의 시각을 빌어 예수의 생애를 바라본다고 생각하면 쉽다. 입으로는 성모송을 외지만 머릿속으로는 다른 생각을 하는 것은 분심이 생긴 것이다.
[7]
이 과정을 5단까지 반복한다.
[8]
일반적으로 생략하지 않는다.
[공통]
[10]
서울 무염시태 세나뚜스 묵주기도 해설
[11]
생략 가능. 다음에 나오는 9일 기도에서는 구원의 기도를 하지 않는다.
[12]
일부 사제들은 자유기도를 좋지 않게 보는 경향이 있으나 이는 가톨릭의 공식 가르침이 아니다.
[13]
따라서 9일 기도가 아니라 54일 기도라고 불러야 마땅하다. 이름대로 9일 기도는 9일간 기도하는 것이다. 라틴어로 숫자 9를 뜻하는 Novem에서 유래하여, 9일 기도를 영어로는 Novena라고 불렀다. 그런데 9일 기도를 6배 늘린 54일 기도도 '묵주로 하는 Novena'라고 하고, 영어권 기도서를 한국에 번역하면서 Novena를 직역하여 9일 기도라고 하는 통에 이름과 내용이 달라졌다.
[14]
이 장면을 묘사한 미술 작품들에
피에타라는 제목이 붙는다.
[15]
영어로 Chaplet라 번역되며, 성모칠고묵주 등이 있음
[16]
개신교는 이 부분을 두고 가톨릭을 마리아교라 비난한다. 성모를 그저 예수의 육신을 낳았을 뿐인 인간으로만 보는 이들이 -창조, 죽음과 부활, 승천, 마지막 심판 무엇하나 중요하지 않은것이 없는데 왜 이 대목에서 고개를 숙이는것인가?- 라는 의구심을 갖는 것이다. 그러나 이는 오해 혹은 왜곡이며, 성령을 통하여 마리아에게 잉태되는 예수께 바치는 절이다.
니케아-콘스탄티노폴리스 신경 기도문에서 알 수 있듯이 가톨릭교회에서 천주께서 사람이 되시는 것을 가장 큰 신비로 보기 때문이다. 결국 이 부분은 성모 마리아에게 초점이 있는 것이 아니라 천주의 강생에 집중하는 의미에서 고개를 숙이거나 장궤하여 예를 표하는 것이라 이해하는 것이 타당하다.
[17]
사람이 죽은 즉시 육신과 분리된 영혼이 받게 되는 사심판의 판결은 다음과 같이 세 가지이다. 연옥은 은총 상태를 보존하고 죽었지만 소죄나 잠벌이 남아 있는 영혼들이 천국에 가기 전 그 소죄와 잠벌에 대한 정화를 거치는 곳이다. 아무런 대소죄와 잠벌 없이 은총 상태를 보존한 완전무결한 영혼들만이 바로 천국에 직행할 수 있고, 은총 상태를 상실하고 대죄 중에 죽은 영혼들은 즉시 지옥으로 떨어지게 된다 .
[18]
이는
림보(고성소)를 뜻한다.
[19]
주의할 점은, 이 파티마의 기도는 공식적인
라틴어 기도문이 없다. 그래서 라틴어판으로도 몇 가지 다른 번역문이 존재한다. 아래 있는 기도문은 라틴어 번역문 중 하나다. 원문은 어디 말...? 그야 당연히
포르투갈어이다. 파티마가
포르투갈에 있고
파티마의 성모 발현 당시 발현을 목격했던 세 소년소녀는 당연히 포르투갈 말밖에 몰랐으니.
[20]
원래 Salve Regina는
수도원에서 유래한 성가다. 성가로서는 O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria하는 부분까지만 있다. 그 뒤로는 기도로 쓸 때 추가한 구절이다.
[21]
주의할 점이 있다. 아래 있는 기도문은
제2차 바티칸 공의회 이전에 쓰이던 판본이다. 공의회 이후에 이 부분을 바꾸었다. 혹시 공의회 이후 판으로 라틴어 묵주기도를 바치고 싶은 사람을 위하여 주석으로 바뀐 부분을 달아둔다. V. Oremus. DEUS, cuius Unigenitus per vitam, mortem et resurrectionem suam nobis salutis aeternae praemia comparavit, concede, quaesumus: ut haec mysteria sacratissimo beatae Mariae Virginis Rosario recolentes, et imitemur quod continent, et quod promittunt assequamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.
[22]
교황
레오 13세가 작성한 기도문이다. 평일
미사가 끝난 뒤 Salve regina를 낭독하고 이 기도문을 덧붙여 낭독하도록 명하였다. 이 조치는 1970년 전례개혁 당시, 사제가 파견한 뒤에 이런 기도문을 공적으로 더 함은 파견 인삿말의 의의를 훼손한다는 지적에 따라 전부 삭제했다. 물론 기도문 자체는 유효해서 지금도 평신도들은 자유로이 사용할 수 있다.
[23]
æ가 아니라 ae. 둘은 발음이 아주 다르다. æ는 라틴어 이중모음 ae가 사실한 단모음으로 변하면서 이것이 글자에도 반영된 것이다. 한글로 음역하면 '애' 발음인데, Michael은 '미캘'이 아니라 '미카엘'이라고 읽는다. 그래서 Michæl이 아니라 Michael로 써야 한다. 라틴어 전례서 등에서는 이점을 확실히 보여주는 부호를 덧붙이기도 한다.
[24]
바오로 6세, 교황 권고 「마리아 공경」, 42항: AAS 66(1974), 152-153면.
[25]
『가톨릭 교회 교리서』 971항.
[26]
『제2차 바티칸 공의회 문헌』, 「거룩한 전례에 관한 헌장 - 거룩한 공의회」 12항.
[27]
『제2차 바티칸 공의회 문헌』, 「거룩한 전례에 관한 헌장 - 거룩한 공의회」 13항.
[28]
한국의 보수성향 개신교는 예수의 인성에 비해 신성을 너무 강조하는 경향이 있다. 반대로 진보성향의 개신교는 민중해방에 포커스를 맞추며 예수의 인성을 더 강조하는 듯 하다. 예수의 인성과 신성은 어느 것 하나도 소홀히 할 수 없는 신앙의 중요한 주제이다.
[29]
이를테면 성모송(아베 마리아)을 부정적으로 보지 않기에
성공회 기도서에도 수록되어 있으며, 성주간(고난주간)에는 성모송을 교인들과 함께 낭독하기도 한다. 그렇지만, 성공회 안에서 성모송은 수많은 기도들 중 하나일 뿐이며, 어떤 특별한 힘을 가지고 있거나, 더 가치있다고 생각하지는 않는다.
[30]
성공회의 이런 신앙관을 보고 일부 보수 개신교인들은 왜 성모 마리아와 관련된 부분을 교회 안에서 완전히 제거해내지 않느냐며 답답해하기도 한다. 성공회에서는 성모 마리아에 대한 부분을 기독교 신앙에서 정말 조심스럽고 정교하게 다뤄야 할 부분이라고 생각하며, 또한 성모를 공경하는 것이 반성경적인 것은 아니라고 본다.
[31]
성공회식 묵주가 한국에 도입된 것은 90년대 말로, 그 전에는 가톨릭 묵주를 사용하였다. 1990 성가에 그 흔적이 남아있다.
[32]
그런데 소량 생산때문인지 단가가 천주교 묵주보단 비싼 편이다.
[33]
성공회의 특징은 이러한 자율성이다. 성공회 신학의 핵심은 '통일성보다 서로 다른 의견들을 모두 존중하는 것'으로서 성도들의 상통에 방점을 둔다. 이것이
영국의 캔터베리
대주교나 영국 성공회가
교황과
교황청처럼 교리 선포를 하지 않는/할 수 없는 이유다. 그러니까, 성공회식 묵주기도에서
성모송이 없는 게 아니라, 그저 성모송을 잘 넣지 않는 경향성이 존재한다고 봐야 한다.
[34]
페이스북 성공회 묵주 커뮤니티 https://www.facebook.com/AnglicanRosary/ 등에서는 전례력 별로 묵주기도문을 생성하여 포스팅한다.
[35]
반면에 가톨릭의 묵주기도는 형식이 딱딱 정해져있다. 주간구슬을 굴릴 때는 무조건 성모송만 바쳐야 하며, 십자구슬에서는
주님의 기도를 바쳐야 한다. 자세한 것은 이 문서의 가톨릭 단락을 참조하면 된다.
[36]
감사성찬례를 뜻한다. 성공회에서도 2004년의
성공회 기도서 개정 전까지는
성체성사를 중심으로 드리는 예배를
미사라고 불렀다.
[37]
기실
묵주를 활용하는 기도는 천주교의 전유물이 아니다.
성공회와
루터교회에서
고교회나
광교회를 지향하는 교우들은
보편교회의 전통을 중시하여 로사리오와
기도 매듭을 포함한 다양한 구성의 묵주로 기도를 많이 바치고 있다.