다마무시노즈시(玉虫厨子, たまむしのずし)
옥충주자(玉蟲廚子)
The Tamamushi Shrine
1. 개요
일본 호류지 대보장원에 안치된 유물로, 안에 불상을 모시는 불상궤, 즉 나무로 만든 궤짝의 일종이다. 높이는 226.6 cm로 꽤나 크다. 정확한 기록은 없지만 7세기에 제작된 듯하다. 원래 스이코 덴노(554-628)가 소유했다가 호류지로 넘어갔다는 기록이 있다. '옥충주자(玉蟲廚子)'란 명칭에서 옥충(玉蟲)은 비단벌레를 가리키는 일본식 명칭, 주자(廚子)는 본래 요리사를 뜻하지만 주방용 찬장을 가리키는 뜻으로도 쓰이는 단어이다. 일본에서는 주자의 의미가 파생하여 '수납함'이라는 의미로도 사용하고, 안에 불상 등 종교적 물품을 안치하는 가구를 가리키는 뜻으로도 쓴다.가구에 비단벌레의 껍질을 박아 장식했기 때문에 '옥충주자'란 이름을 붙였는데, 비단벌레를 1500마리 이상 사용해 만든 사치품이다. 일본에서는 다마무시노즈시, 한국에서는 흔히 '옥충주자'라고 부르지만 뜻을 알기 쉽게 풀어서 '비단벌레불상궤'라고 하기도 한다.
하지만 이 유물이 중요한 이유는 거의 사라진 동북아시아의 고대 건축의 모습을 세부적인 면까지 파악할 수 있는 몇 안 되는 단서이자, 당시의 회화나 조각양식까지 볼 수 있다는 자료라는 점이다. 제작수법 역시 섬세하여 자료로서 가치가 높다. 일본의 국보 공예품 제34호. 천수백여 년이 지나 퇴색하여 지금은 검게 보이지만[1], 원래는 금과 채색 등을 이용하여 화려하게 장식했다. 이를 재현한 레플리카도 있다.[2]
한일 양국의 학계는 옥충주자의 제작자와 제작국, 제작시기를 놓고 수많은 논문을 발표했지만 딱히 정설은 없다.
2. 제작국과 제작자에 관한 논란
흔히 백제와 일본의 많은 교류가 있었다는 정황, 특히 호류지가 백제의 영향을 많이 받았기 때문에 백제에서 영향을 받은 유물로 보기도 하지만 확실한 근거가 없다.유물의 재료가 한국에서 자생하지 않은 히노끼라는 점에서 일본에서 제작하였을 가능성이 높지만, 히노끼를 수입하는 것도 불가능한 것은 아니니[3] 간혹 한국이나 중국에서 제작해 보냈다는 식의 주장도 있다. 일본인이 일본에서 제작했다는 주장도 있지만, 당시 아스카 시대의 일본의 높지 않은 공예 수준을 고려하였을 때 (일본의)외국에서 온 인력( 도래인)들이 제작했다고 보는 시각이 많다.
도래인의 경우 어느 나라의 도래인이냐가 문제인데, 일본에서 백제의 영향을 많이 받았을 것으로 추정되는 호류지나 시텐노지에서 발견할 수 있는 모습과 옥충주자의 건물 부분에서 공통적인 요소들을 발견할 수 있어 백제계 도래인이 제작했다고 보기도 하지만, 백제를 비롯한 삼국시대와 심지어는 중국의 동시대 건축물이 하나도 현존하지 않고, 호류지나 시텐노지의 경우 백제 양식과 동일하다는 확증이 없어 확실한 답이 될 수 없다.
이외에도 불궤 부분의 금속 천불 조형이나 회화에서 백제풍(예를 들면 호류지 몽전의 구세관음상처럼 길게 늘여진 옷과 인물의 수법)이라는 주장도 있지만, 백제의 회화는 거의 남아있지 않고, 그 수법이나 조형이 고구려와 유사하단 점에서 고구려인이 제작했다고 주장하는 경우도 많다. 그리고 삼국시대의 문화 역시 남북조시대 중국의 영향을 받았고, 당시 중국 문화와의 공통점을 들어 양나라를 비롯한 남조의 인력이 제작했다고 보기도 한다.
비단벌레 공예의 경우 과거에는 비단벌레가 일본에만 서식한다고 알려졌었지만, 신라의 황남대총 비단벌레 장식 금동 말안장 뒷가리개와 같은 유물에서도 같은 수법이 발견되었고, 이후 한국에서도 비단벌레가 발견되면서 비단벌레만 가지고 나라를 특정할 수는 없게 되었다.
이외에도 각 지역의 양식이 혼재되었다고 판단할 수 있다는 점을 들어 일본에서 각 나라의 도래인들이 합작했다는 주장이나 삼국의 인력이 통합된 통일신라에서 제작했다는 주장 등도 있다.
3. 회화 부분
옥충주자에는 석가모니의 전생 이야기[4]를 묘사한 본생도(本生圖)가 있다. 한국에는 본생도를 그린 유물이 없지만 인도에서는 매우 많이 발견되고, 중국에서도 5~6세기에 그린 유물이 둔황 석굴에서 발견된다.옥충주자의 본생도는 두 장면이 그려져 있는데, 스스로 배고픈 호랑이를 위해서 벼랑에서 몸을 던져 호랑이 밥이 되어준다는 내용 등이다.
4. 지붕과 공포 부분
지붕과 공포의 결구방식이 작지만 섬세하게 묘사되어 있는 것이 특징이다. 공포는 에도시대 까지도 꾸준히 일본 건축에 사용된 겅포양식인 하앙공포가 묘사되어 있으며, 그 형태는 매우 직선적이면서도 가느다란 것이 호류지의 하앙공포와 매우 유사하다. 지붕은 고대 동아시아에 쓰였던 꺾인지붕[5]이며 심지어 현어도 묘사되어 있다. 추정 제작년도를 통해서 볼때 현재 한국 학계와 일본 한계 모두 옥충주자의 양식이 곧 아스카 시대와 백제 건축양식을 밝히는데 있어서 중요한 단서라고 추정중이다.
[1]
경주
황남대총에서 발견된
황남대총 비단벌레 장식 금동 말안장 뒷가리개 등 유물은 글리세린을 부어 변색을 막고, 변색을 막기 위해 특별한 경우가 아닌 이상 진품을 공개하지 않는다.
[2]
![파일:B4D9B8B6B9ABBDC3B3EBC1EEBDC3_BAB9C1A6C7B0.jpg]()
[3]
실제로
무령왕릉의 관은 일본산 금송과 삼나무로 이루어졌다는 것이 확인되었다.
[4]
본생담(本生譚)이라고도 하고
산스크리트어로 자타카(Jataka)라고도 한다.
[5]
팔작지붕이 아니다. 팔작지붕은 당나라대에는 들어서야 생긴 양식으로, 차이점이 있다면 팔작지붕은 내림마루와 추녀마루가 자연스럽게 이어져 내려오지만 꺾인지붕은 내림마루가 끝나는 부분에 턱이 존재해 내림마루와 추녀마루가 끊겨있다.