1. 개요
路傍傳道주로 종교 단체에서 단체로 길거리에 나와 대상에 관계없이 전도하는 행위. '길거리 전도'라고도 한다. 대체로 기독교나 사이비 종교계에서 행하는 경우가 많다.
넓게 보자면 도를 아십니까와 같은 사이비 종교의 전도 방식도 노방전도라 할 수 있다.
국내 개신교계에서는 보통 루카의 복음서 14장 23절 구절인 "주인은 다시 종에게 이렇게 일렀다. '그러면 어서 나가서 길거리나 울타리 곁에 서 있는 사람들을 억지로라도 데려다가 내 집을 채우도록 하여라." 는 대목을 근거로 친다. 이 대목은 당연히 구원받아 마땅할 것 같은 유대인들과 기득권층이 아닌, 오히려 거꾸로 사회적 약자들과 멸시당하던 이방인들이 야훼의 나라에 초대받는다는 내용이다.
2. 역사적 사례
초창기 기독교는 노방전도로 시작되었다 해도 과언이 아니다. 예수 또한 길에서 병자들을 고치고 설교하며 복음을 전했으며, 그의 승천 이후 12사도 및 사도 바오로 등 제자들도 선교를 떠나 길거리에서 그의 도를 전했다.하지만 당시 분위기상 기독교는 유태인이나 이방인들에게 잘 받아들여지지 않았고, 이들은 미움을 사 매를 맞거나, 심지어 순교를 당하는 일도 있었다.
3. 대한민국 사례
가장 흔한 예로 지하철역과 명동거리나 부산역 등 사람 모이는 곳에 수십년째 터 잡고 있는 " 예수천국 불신지옥"을 들 수 있다. 종교의 자유에 의해 포교행위 자체는 보호받으나, 역시 상대방이 그 포교를 거부하는 것 또한 종교적 자유로 보호받는다. 보통 개신교 교회들은 자체 제작한 책자를 나눠주며 천국 교리를 설파하는데 주력하는데 사이비 종교들은 설문조사, 대학 과제, 좋은 이야기, 유월절과 부활절 등 특정 교리를 이야기하며 접근한다. 이름과 번호를 따내기 위함인데 응하면 개인 정보를 유출당하게 된다. 개신교 교회들은 중년층이 주된 전도 인력인데 사이비 종교들은 청년 층이 더 많다. 신천지가 그 대표적인 사례. 다른 노방전도의 폐해로는 대순진리회/전도( 도를 아십니까) 참조.그 외에 위의 극단적인 형태를 배제하고 지하철 역 입구나 사람 많은 거리에서 간단한 음료나 교회홍보가 인쇄된 물티슈를 나눠주는 경우도 있다. 여의도순복음교회의 경우 타블로이드 신문 형태로 제작된 전도지 내지 소식지인 "행복으로의 초대" 를 제공한다.
과거 토요일에 학교에 가던 시절에는 인근 교회에서 나와 하교시간마다 교문 앞에서 아이들에게 팝콘이나 솜사탕을 돌리며 전도를 하는 사람들로 장사진을 치기도 했었다. 간혹 놀이터에서 놀던 아이에게 접근하여 교회로 납치하듯 끌고 가거나 전화번호를 따는 경우가 있는데, 미성년자 약취 유인이자 개인정보 보호법 위반에 해당하는 범죄행위다.
가톨릭의 경우, 노상전도는 교리교육 교사와 마찬가지로 교구로부터 자격을 부여받아야 하는 제약이 있으며, 가톨릭에서 이루어지는 노상전도는 개신교에 비하면 매우 온건하고 횟수도 많지 않다. 성공회도 노상전도를 잘 하지 않는 것으로 알려져 있다.
수도권 번화가등에서 온건하게 (길거리 전단지 나누어주는 정도의 적극성) 전도하는 주변 상권들에 환영받고 친목모임 정도로 진행되는 경우도 꽤 많다. 극단적인 형태가 많이 알려져 전도 자체가 욕먹는 인식이 한몫함.
4. 해외 사례
한국이나 미국 등 몇몇 나라에서만 볼 수 있는 모습이라 외국인들이 무척 신기해한다고 한다. 중국 및 이슬람권에선 길거리에서 이러면 당연히 잡혀가며 다른 불교나 기독교권 나라들도 꽤 안 좋게 보기도 한다.아랍권 외에 아제르바이잔이나 튀르키예에선 이슬람교조차도 길거리에서 이러면 이슬람 극단주의자 테러범으로 처리되어 잡혀가 혹독한 심문 및 처벌이 기다린다. 심지어 이슬람 근본주의 국가인 사우디아라비아조차도 이슬람을 비롯한 종교를 노방전도하다간 종교경찰인 무타와에게 잡혀가서 테러범으로 몰려 아주 화끈한 코렁탕을 맛볼 수 있다.
한국인 선교사들이 쓴 책자인 '무례한 자들의 크리스마스'나 '예수님을 팝니다' 같은 책자에 의하면 한국 기독교 극단주의자들이 해외에서 이러한 행위를 하다가 현지인들에게 돌팔매질이나 테러를 당하거나 강간, 살해당하는 경우도 많다고 한다.